Aboriginal Culture and History

Aboriginal History

Aboriginal people have a shared history of colonisation and forced removal of their children. For at være kulturelt kompetente må vi anerkende og fortælle sandheden om Australiens historie og dens fortsatte indvirkning på aboriginalbefolkningen, og vi bør forstå, hvordan fortiden fortsat former livet i dag.

For koloniseringen levede aboriginalbefolkningen i små familiegrupper, der var forbundet med større sproggrupper med tydelige territoriale grænser. Disse grupper havde komplekse slægtskabssystemer og regler for social interaktion; de havde roller i forbindelse med lovgivning, uddannelse, åndelig udvikling og ressourceforvaltning; de havde sprog, ceremonier, skikke og traditioner og et omfattende kendskab til deres miljø. Med andre ord var de aboriginale kulturer stærke og veludviklede, aboriginale samfund var selvbestemmende, og aboriginale børn blev plejet og beskyttet.

Den europæiske kolonisering havde en ødelæggende indvirkning på de aboriginale samfund og kulturer. Aboriginalbefolkningen blev udsat for en række uretfærdigheder, herunder massedrab eller blev fordrevet fra deres traditionelle landområder og flyttet til missioner og reservater i beskyttelsens navn. Kulturel praksis blev nægtet, og efterfølgende gik mange af dem tabt. For de oprindelige folk betød koloniseringen massakrer, vold, sygdom og tab.

På trods af de tidligere og nuværende konsekvenser af koloniseringen trives de oprindelige folks slægtskabssystemer, skikke og traditioner stadig, og de oprindelige folk, familier og samfund er fortsat stærke og modstandsdygtige. 1
Der findes en rig mængde litteratur om koloniseringens voldelige historie i Victoria, herunder massakrer, missioner, segregation, dødsfald under varetægtsfængsling og landrettigheder.

Nogle kilder, du kan få adgang til oplysninger, er:

• Dødelig historie – historie
• AIATSIS tidslinje

Stolen Generations

“De stjålne generationer er aboriginal- og Torres Strait Islander-folk, der, da de var børn, blev fjernet fra deres familier og samfund som følge af tidligere regeringspolitikker. Børn blev fjernet af regeringer, kirker og velfærdsorganer for at blive opdraget på institutioner, anbragt i plejefamilier eller adopteret af hvide familier.

Fjernelsen af aboriginale børn fandt sted fra de tidlige dage af den britiske kolonisering i Australien. Det brød vigtige kulturelle, åndelige og familiemæssige bånd og har efterladt en varig og intergenerationel indvirkning på aboriginers og Torres Strait Islanders liv og velfærd. “2

Den nationale undskyldning til de stjålne generationer

Den 13. februar 2008 fremsatte Australiens premierminister, Kevin Rudd, en undskyldning til de stjålne generationer. Den nationale undskyldning til de stjålne generationer kom som en anbefaling fra den nationale undersøgelse af adskillelsen af aboriginale børn fra deres familier. Den fremhævede de indfødte familiers lidelser under Commonwealths, delstaternes og territoriernes love og politikker om beskyttelse og velfærd for aboriginere.

Den nationale undersøgelse førte derefter til rapporten Bringing Them Home, som blev fremlagt i parlamentet den 26. maj 1997. Den indeholdt 54 anbefalinger om, hvordan man kan rette op på de uretfærdigheder, der er blevet begået over for aboriginere og Torres Strait Islander-folk som følge af de racebaserede love og politikker, som de skiftende regeringer i hele Australien har ført.

I anbefalingerne 5a og 5b blev det foreslået, at alle australske parlamenter og politistyrker i delstater og territorier skulle anerkende ansvaret for tidligere love, politikker og praksis med tvangsfjernelse, og at de på vegne af deres forgængere officielt skulle undskylde over for enkeltpersoner, familier og samfund blandt de indfødte.3

Se den nationale undskyldning til de stjålne generationer

Aboriginal Culture

Der findes mange aboriginale kulturer og folkeslag. Aboriginale kulturer findes og trives i en lang række samfund i hele Australien. De aboriginale folk, du arbejder med, er ikke alle ens – deres kultur, hvad de værdsætter og værdsætter, hvordan de lever og træffer beslutninger og deres relationer er forskellige. Ligesom i vestlige og østlige kulturer har aboriginalkulturer karakteristika, som de deler, og andre, som adskiller dem fra hinanden, så det er vigtigt at undgå antagelser om aboriginalkulturer.

Selv om der findes mangfoldighed på tværs af og inden for aboriginalsamfund, er nogle aboriginalkulturelle karakteristika en del af alle aboriginalkulturer og forener aboriginalbefolkningen gennem fælles historie og fælles erfaringer. At forstå disse kulturelle karakteristika og værdsætte deres betydning for aboriginere i dag er en hjørnesten i kulturel kompetence.4

“I tusindvis af år har Australiens oprindelige indbyggere, aboriginere og Torres Strait Islander, besat landet med meget forskellige grænser end i dag, centreret om intime kulturelle relationer til land og hav.

Dette kort er et forsøg på at repræsentere alle sprog-, stamme- eller nationsgrupper af de oprindelige folk i Australien. Aboriginal- og Torres Strait Islander-grupper blev medtaget på kortet på baggrund af offentliggjorte ressourcer, der var tilgængelige mellem 1988 og 1994, og som fastlægger de kulturelle, sproglige og handelsmæssige grænser og relationer mellem grupperne. “5

Udforsk kortet nærmere.

Aboriginal Cultural Connections

For aboriginals er kultur det fundament, som alt andet er bygget på.

Kulturen understøtter alle aspekter af livet, herunder forbindelser til familie og samfund, forbindelse til Landet, udtryk for værdier, symboler, kulturel praksis og traditionelle og moderne former for kulturelle udtryk som aboriginalsprog, ceremonier, kulturelle begivenheder, historiefortælling, dans, musik og kunst. Følgende diagram fremhæver disse vigtige kulturelle forbindelser:

Aboriginal slægtskabsbånd

Aboriginalbefolkningen ser enkeltpersoner i et fællesskab på holistisk vis. Aboriginalernes forståelse af individet er i relation til familien, samfundet, stammen, landet og de åndelige væsener i overleveringen og drømmene. En persons fysiske, følelsesmæssige, sociale, åndelige og kulturelle behov og velbefindende er uløseligt forbundet – de kan ikke isoleres. Personen ses ikke som adskilt, men i relation til og sammen med andre. Et aboriginalt perspektiv ser:

• personens forhold til hele familien – ikke kun til forældre og søskende
• personens forhold til samfundet – ikke kun til familien
• personens forhold til landet og de åndelige væsener, som bestemmer overlevering og mening.6

Inden for aboriginale samfund er slægtskabsnetværk baseret på blodsbånd, ægteskab, tilknytning og åndelig betydning. En aboriginal person har brødre, søstre, mor, fædre, onkler og tanter, som kommer oveni relationer gennem blod eller ægteskab. Aboriginale børn forstår, at disse mennesker er vigtige i deres liv – det er mennesker, der vil støtte dem, og som de kan stole på – de er familie. Disse relationer opretholdes gennem inddragelse i samfundet. Selv om de ikke ser hinanden så ofte, beskriver aboriginals en nærhed, der eksisterer – “som om jeg så hende i går”. Hver enkelt person er vigtig, har en rolle at spille i samfundet og bliver accepteret for både sine styrker og begrænsninger. Deling er en værdi, der fremmes stærkt. Der er en stærk forpligtelse til at dele, hvis andre er i nød. Familien og ens forpligtelser over for familien og samfundet er vigtigere end materiel vinding.7 Nedenstående diagram viser de vigtigste træk ved en traditionel aboriginal familiestruktur.8

Respekt for de ældste

Fra en meget ung alder får aboriginale børn fortalt om deres relationer og forbindelser til andre og lærer at vise respekt for deres ældste. I Aboriginalsamfund spiller de ældste en vigtig ledelsesrolle.9

En ældste er en identificeret og respekteret mand eller kvinde i samfundet, som har tillid til, viden om og forståelse af deres kultur og tilladelse til at tale om den. De er ofte anerkendt som værende i stand til at give råd, tilbyde støtte og dele visdom på en fortrolig måde med andre medlemmer af samfundet, især yngre medlemmer.

Nogle ældste omtales som tante eller onkel, men du bør kun bruge disse titler, når du har fået tilladelse til det – at spørge er den bedste måde at finde ud af, om du kan gøre det eller ej. 10

Aboriginals spirituelle forhold til landet

Aboriginals har en dyb forbindelse med landet eller Landet, som er centralt for deres spirituelle identitet. Denne forbindelse består på trods af de mange aboriginals, der ikke længere bor på deres land. Aboriginals beskriver landet som opretholdende og trøstende og grundlæggende for deres sundhed, deres relationer og deres kultur og identitet.

For aboriginals giver deres traditionelle land og det, det repræsenterer i form af deres historie, overlevelse, modstandsdygtighed og kulturelle og åndelige identitet, dem meget at være stolte af. I den dominerende australske kultur opfattes land som en vare, der skal bruges, nydes og ejes – som et sted at bygge et hjem eller dyrke mad eller anlægge en park. Aboriginals betragter jorden anderledes.

Aboriginals åndelige identitet og forbindelse til jorden kommer til udtryk i drømmetiden. I aboriginale kulturer fortæller drømmetiden om livets begyndelse. Forskellige aboriginalgrupper har forskellige drømmetidsfortællinger, men alle lærer om aspekter, der påvirker det daglige liv. Drømmetidshistorier lærer aboriginalbefolkningen om vigtigheden af at dele med og tage sig af folk i deres samfund, at pleje landet og betydningen af landet og dets skabninger.

Drømmetidshistorier videregiver aboriginalbefolkningens historie, deres forhold til landet og deres åndelige forbindelse. For aboriginere er deres forbindelse til drømmetiden stadig levende og vital i dag og vil være det også i fremtiden. Det komplekse sæt af spirituelle værdier, som Aboriginals har udviklet, og som er en del af drømmetiden, omfatter “selvkontrol, selvtillid, mod, slægtskab og venskab, empati, en holistisk følelse af enhed og indbyrdes afhængighed, ærbødighed over for land og land og et ansvar for andre “11 .

Det følgende diagram viser, hvordan alle aspekter af livet for aboriginals er forbundet med hinanden gennem den centrale betydning af land og åndelighed.12

Aboriginal and Torres Strait Islander Flags

Aboriginal and Torres Strait Islander-flagene er særligt vigtige for aboriginalbefolkningen. Flagene kan indikere stolthed, vise stor respekt og lederskab og kan fremme healing. Styrken af de budskaber, der formidles af aboriginal- og Torres Strait Islander-flagene, bør ikke undervurderes. Mainstream-organisationer, der viser aboriginal- og Torres Strait Islander-flagene, viser deres støtte til aboriginalbefolkningen og folk fra Torres Strait Islands. At forstå flagenes historie og betydning og vise flagene på passende vis er et skridt i retning af at skabe en kulturelt sikker arbejdsplads for aboriginale medarbejdere.

Det aboriginale flag

Harold Thomas, en anerkendt kunstner, medlem af de stjålne generationer og en Luritja-mand fra det centrale Australien, har designet det aboriginale flag. Flaget blev oprindeligt designet som et protestflag for aboriginalaustraliernes landrettighedsbevægelse. Det er et symbol på identitet, enhed og aboriginernes rettigheder.

Aboriginernes flag er delt vandret i lige store halvdele af sort (øverst) og rødt (nederst) med en gul cirkel i midten. Den sorte repræsenterer aboriginalbefolkningen. Den røde repræsenterer jorden og de åndelige relationer til jorden. Den gule farve repræsenterer solen, livgiveren og beskytteren. Man skal være omhyggelig med at vise det aboriginske flag korrekt, da der er sket alvorlig krænkelse, når flagene er blevet vist på hovedet.

Det aboriginske flag blev første gang hejst i Adelaide på National Aboriginal Day den 12. juli 1971 og blev vedtaget nationalt i 1972, da det blev hejst over den aboriginske “teltambassade” i Canberra. I 1995 blev flaget proklameret som et “flag for Australien” i henhold til Flags Act 1953 for at afspejle dets stigende betydning i det australske samfund.

Torres Strait Islander-flaget

Torres Strait Islander-flaget blev skabt som et symbol på enhed og identitet for Torres Strait Islander-folket. Det blev designet af den afdøde Bernard Namok, som dengang var en 15-årig studerende fra Thursday Island. Det blev anerkendt af Aboriginal and Torres Strait Islander Commission i 1992. I 1995 blev flaget erklæret for et “flag for Australien” i henhold til Flags Act 1953 for at afspejle dets stigende betydning i det australske samfund.

Torres Strait Islander-flaget har tre vandrette farvede striber, med grønt øverst og nederst og blåt i midten, delt af tynde sorte linjer. Den grønne farve repræsenterer landet, den blå havet, og den sorte repræsenterer de indfødte folk. En hvid dhari (hovedbeklædning) er placeret i midten med en femtakket hvid stjerne under den. Dhari’en repræsenterer folket på Torres Strait Islands. Stjernen repræsenterer de fem store øgrupper, og den hvide farve repræsenterer fred. Stjernen, der bruges til navigation, er også et vigtigt symbol for det søfarende folk i Torresstrædet.13