Anubis

Anubis er den egyptiske gud for de døde og underverdenen. Som balsamer er han også forbundet med mumificering og betragtes som en beskytter af grave. Han guider også sjæle ind i livet efter døden. Anubis var populær i hele det gamle Egypten, og en række byer, templer og helligdomme var dedikeret til ham.

Originaler

Anubis var en af de tidligste guder i den egyptiske mytologi. Han var allerede kendt i den tidlige dynastiske periode, som varede fra ca. 3100 til 2600 f.Kr. Fra den tidlige dynastiske periode til slutningen af Det Gamle Rige (ca. 2600 til 2100 f.Kr.) var Anubis den fremherskende gud for underverdenen i mange af de løst forbundne regioner og dynastier i Egypten.

Efter Det Gamle Rige var der flere oprør og krige mellem disse forskellige samfund og dynastier. Omkring 2050 f.Kr. blev Mentuhotep II den første farao, der konsoliderede kontrollen over hele Egypten. Dette indledte den periode, der er kendt som Mellemste Rige, som varede fra ca. 2050 til 1650 f.v.t.

Det var i denne periode, at Anubis blev overskygget som underverdensgud af Osiris. Osiris var meget populær og kendt blandt de forskellige regioner og trossystemer, og den egyptiske mytologi udviklede sig således, at der blev udstukket nye roller for både Anubis og Osiris.

Udseende

Som mange egyptiske guder og gudinder blev Anubis normalt afbildet i enten en ren dyreform eller som et menneske med et dyrehoved.

I Anubis’ tilfælde var dyret en sjakal. Anubis blev sandsynligvis portrætteret som en sjakal, da disse dyr ofte blev set skimte kirkegårde og grave op og derfor blev forbundet med døden.

I ren sjakalform blev Anubis ofte afbildet liggende på jorden på en måde, der ligner sfinksen. I disse tilfælde lå han ned, men hovedet var oppe og opmærksomt, og hans poter var udstrakte foran ham.

I en artikel af Dr. Moya Smith fra Western Australia Museum bemærkes det, at Anubis i sjakalform ofte havde et skærf om halsen, kaldet en sa.1 I artiklen hedder det, at sa’en repræsenterede beskyttelse, og at faraoer og konger bar den rundt om livet.

Anubis er ofte afbildet med stridsplejl og ankh, når han er afbildet som et menneske med hovedet af en sjakal. Hans sorte sjakalhoved har en spids snude og lange, opmærksomme ører.

Han kan også ses på mange hieroglyffer og malerier iført wesekh, den brede, afrundede krave, som faraoerne bar. Nogle gange ses han iført anden faraonisk hovedbeklædning såsom Nemes-hovedbeklædningen, især i moderne gengivelser af guddommen.

Familie

Den tidlige egyptiske mytologi beskrev Anubis som søn af Ra.

Storier fra Mellemste og Nye Rige beskrev ham som en uægte søn af Osiris og hans søster Nephthys, en beskyttende gudinde for de døde.

Legenden sagde, at Nephthys forlod Anubis af frygt for Set, guden for det onde, som hun var søster-kone til. Som følge heraf blev Anubis opdraget af deres søster Isis. Anubis og hans kvindelige modstykke Anput fik en datter, Kebechet, som var gudinde for renselse.

Symboler

Det mest almindelige symbol, der tilskrives Anubis, er hundehunden. I egyptiske hieroglyffer er han normalt afbildet som en hundehund (sjakal eller hund) eller som en mand med hovedet af en hundehund. Han er også ofte afbildet i sort, et symbol på døden og farven på et lig, efter at det er balsameret.

Han blev også til tider afbildet med en stridsplejl eller en bøjle og en stridsplejl. En krog er en pind med en krog i enden af den, og en stridsplejl er en pind med lange kvaster eller reb, der hang i den ene ende. En anden genstand, som han nogle gange ses bære, er en ankh – et egyptisk symbol, der betød liv eller udødelighed.

Kræfter &Pligter

Som nævnt ovenfor var Anubis den fremherskende gud for Underverdenen i den tidlige egyptiske mytologi. I pyramideteksterne fra Det Gamle Rige – de ældste religiøse tekster i verden – kan man se ham deltage i forskellige ritualer som f.eks. den meget gamle åbningsceremoni for munden.

Når Osiris afløste Anubis som den øverste hersker i Underverdenen, fortsatte Anubis med at have flere vigtige funktioner i Underverdenen. Han blev kendt som guden for mumificering og balsamering. Ifølge den egyptiske mytologi blev han kendt som opfinderen af balsamering efter at have udført denne kunst på Osiris’ døde krop for første gang, inden han genoplivede ham.

Anubis blev også ansvarlig for at lede de døde til Osiris. Gravmalerier fra den romerske æra (fra omkring 30 f.Kr.) viser Anubis tage de døde i hånden og føre dem til Osiris.

En af Anubis’ vigtigste funktioner blev at veje de afdødes hjerter på et sæt vægte mod gudinden Ma’ats sandhedsfjer. En skildring af dette kan findes i De Dødes Bog, en egyptisk begravelsestekst fra Det Nye Rige (ca. 1550 f.Kr.).

Under denne særlige ceremoni, hvis den afdødes hjerte vejede mindre end eller lige så meget som Ma’ats fjer, var den pågældendes sjæl i stand til at krydse over til Osiris. Hvis hjertet vejede mere end fjeren, betød det, at det var et korrumperet hjerte, tungt af uretfærdighed og ondskab. Hjertet ville blive givet til og fortæret af Amut Ødelæggeren, en kvindelig dæmon, der havde et krokodillehoved, en løvekrop og flodhesteben.

Dyrkelse

Anubis’ vigtigste center for tilbedelse var Cynopolis. Det latinske ord cyno er afledt af det oldgræske ord κύων, som betyder hund eller medlemmer, der ligner hunde. Cynopolis blev ødelagt under en borgerkrig, kaldet ypperstepræstekrigen under Ramses XI’s regeringstid . I dag ligger byen Al Qeis, hvor Cynopolis engang lå.

En separat by, kaldet Lycopolis, blev primært bygget for at tilbede den egyptiske guddom Wepwawet. Wepwawet blev afbildet som en ulv eller en sjakal, men havde blå eller grå pels i stedet for sort som Anubis.

Selv om Anubis’ primære tilbedelsescenter lå i Cynopolis, blev han tilbedt i hele Egypten og var en yderst populær guddom. Mange egyptere ville mumificere hunde for at tilbede og vise ham respekt. Nogle præster lavede endda falske mumificerede hunde til at blive tilbedt af pinde, tilfældige knogler og andre genstande.

Anubis var så populær, at næsten 8 millioner hunde og hvalpe blev begravet i katakomber i nærheden af et tempel dedikeret til Anubis, på et sted kaldet Saqqara. Saqqara er et massivt begravelseskompleks, der ligger i det nordlige Egypten langs Nilen, ca. 30 km syd for Cairo. Det menes, at egypterne her købte døde hunde eller hvalpe af købmænd for derefter at dedikere dem til Anubis.

Fakta om Anubis

• I den græsk-romerske periode blev Anubis forbundet med den græske gud Hermes, gudernes sendebud, og i den græsk-romerske periode var Anubis forbundet med den græske gud Hermes, gudernes sendebud. Den sammensatte guddom blev kaldt Hermanubis.
• Anubis er det græske navn for den egyptiske gud. I det gamle Egypten var han kendt som Anpu;
• Dødens Bog viser ofte præster iført sjakalmasker, der udfører balsameringsritualer;
• Anubis hjalp Isis og Nephthys med at genopbygge Osiris’ krop (efter at han var blevet dræbt af Set), før han var formand for den første mumificering;
• Andre symboler, der blev forbundet med Anubis, var bl.a. stridsplejl, en bøjle og et scepter. Kølle var et landbrugsredskab, der symboliserede faraoens rolle som madleverandør. Han blev afbildet med den i sin armbevægelse;
• Imuit-fetichen var nært beslægtet med Anubis. Den repræsenterede et hovedløst, udstoppet dyreskind, som blev hængt på en stang og placeret i grave. Der blev fundet gyldne Imuit-feticher i Hatshepsuts og Tutankhamons grave;
• Mange grave i Kongernes Dal blev forseglet med et billede af Anubis som Sjakalen, der hersker over buerne (Egyptens fjender) og undertrykker de ni buer;
• Indskårne bønner til Anubis blev fundet i de fleste gamle egyptiske grave;
• Anubis’ karakteristiske sorte farve symboliserer også frugtbarhed og genfødsel, da den lignede farven på Nilens frugtbare slam;
• Som underverdenens gud var Anubis oprindeligt beslægtet med Ogdoad, de otte urguddomme, der blev tilbedt i Hermopolis under Det Gamle Rige;
• Anubis er forbundet med Horus’ øje i Unas’ pyramidetekster. Horus’ øje fungerede også som guide for de døde og hjalp med at finde Osiris’ lig;
• På grund af sine evner til at balsamere fik Anubis stor anatomisk viden, der gjorde ham til anæstesiologiens protektor;
• Legenden fortæller, at Anubis’ præster var dygtige urtehelbredere;
• Andre epitheter, der blev givet til Anubis på grund af hans begravelsesrolle, var “Han, der er på sit bjerg” (i.dvs. nekropolen), der henviser til, at han holdt vagt fra oven, “Forreste blandt vesterlændinge” (dvs. de døde), “Herre over det hellige land” og “Han, der er på balsameringsstedet.”

Link/citér denne side