I henhold til Hesiods Theogony var Clotho og hendes søstre (Atropos og Lachesis) døtre af Erebus (Mørket) og Nyx (Natten), selv om de senere i samme værk (ll. 901-906) siges at være født af Zeus og Themis. Clotho er også nævnt i Platons tiende bog af Republikken som datter af Nødvendigheden. I den romerske mytologi mente man, at hun var datter af Uranus og Gaia.
ElfenbensskulderenRediger
Som en af de tre skæbner hjalp Clotho Hermes med at skabe alfabetet, tvang gudinden Afrodite til at elske med andre guder, svækkede uhyret Typhon med giftig frugt, overtalte Zeus til at dræbe Asklepios med et lynnedslag og hjalp guderne i deres krig mod jætterne ved at dræbe Agrius og Thoas med bronzekøller. Clotho brugte også sine livgivende kræfter i myten om Tantalos, manden, der havde dræbt og forberedt sin søn Pelops til et middagsselskab med guderne. Da guderne havde fundet ud af, hvad Tantalus havde gjort, lagde de de resterende stykker af Pelops i en kedel. Clotho bragte ham tilbage til livet, med undtagelse af en skulder, som blev spist af Demeter, og som blev erstattet af et stykke elfenben. Clotho blev tilbedt mange steder i Grækenland som en af de tre skæbner og er undertiden forbundet med Keres og Erinyes, som er andre gudegrupper i den græske mytologi. Ariadne, den græske gudinde for frugtbarhed, ligner Clotho, idet hun bærer en kugle af tråd, der minder meget om Clothos spindel.
Skæbnens narrenRediger
Clotho blev sammen med sine søstre narret til at blive beruset af Alcestis. Alcestis, som fik to børn med Admetus, blev meget ked af det, da Admetus blev meget syg og til sidst døde. Alcestis brugte Clothos beruselse til at forsøge at få sin mand tilbage. De tre skæbner forklarede, at hvis de kunne finde en erstatning for Admetus, så kunne han blive løsladt fra Underverdenen. Der blev ikke fundet en erstatning, så Alcestis tilbød sig selv som erstatning for at bringe sin mand tilbage til livet. Da aftalen var blevet opfyldt, begyndte Alcestis hurtigt at blive syg og sank ned i sin grav, mens Admetus kom tilbage til livet. I sidste øjeblik ankom Herakles til Admetus’ hjem. Da Thanatos kom for at tage Alcestis væk, brydede Herakles ham og tvang ham til at returnere Alcestis, hvilket gjorde det muligt for Admetus og Alcestis at blive genforenet.
Den kalydonske vildsvinejagtRediger
Og selv om der ikke synes at være en episk fortælling i den græske mytologi, hvor skæbnerne er i fokus, har de spillet afgørende roller i gudernes og de dødeliges liv. En fortælling, hvor skæbnerne spillede en integreret rolle, var den om Meleager og branden, som W. H. D. Rouse beskriver i Gods, Heroes and Men of Ancient Greece. Meleager ledte et jagtselskab for at dræbe det kalydonske vildsvin, som Artemis havde sluppet løs på Kalydon. Hun var utilfreds med den calydoniske konge, fordi han undlod at ofre et ordentligt offer til hende. Efter at have dræbt vildsvinet præsenterede Meleager skindet til et kvindeligt medlem af gruppen ved navn Atalanta, som han blev forelsket i. Hans onkler var også en del af den eventyrlystne gruppe, og de var oprørte over Meleagers gave til Atalanta. De mente, at en kvinde ikke burde have vildsvinehuden. Som følge af denne uenighed dræbte Meleager sine onkler, som var hans mors brødre. Hun blev så rasende, at hun besluttede sig for at hævne sig på ham. Hun huskede et besøg, som skæbnen havde aflagt en uge efter Meleager var blevet født. En skæbne fortalte Althaia, at hendes søns liv ville udløbe, når den brændende træstamme i pejsen ophørte med at flamme. Hun slukkede straks flammerne, bevarede den og gemte den sikkert. I sit raseri over tabet af sine brødre tændte hun træstammen for at straffe Meleager. Da træstammen blev fortæret i flammer, brændte Meleager ihjel.