Det kosmiske æg er et af de mest fremtrædende ikoner i verdensmytologien. Det kan findes i egyptiske, babyloniske, polynesiske og mange andre skabelsesberetninger. I næsten alle tilfælde dukker dette embryonale motiv op af mørket og flyder på kaosets vand. I dette æg bor der typisk et guddommeligt væsen, som bogstaveligt talt skaber sig selv ud af ingenting (AKA ex nihilo). Denne skaber går derefter videre til at danne det materielle univers.
Denne ‘ex nihilo’-skaber bruger enten materialet i den kosmiske æggeskal eller kaosets substans til at bringe form og orden til verden. Det vanskelige spørgsmål er imidlertid, hvad der kom først, guden eller ægget. I nogle myter har dette æg en skaber, ofte en kvinde, som bringer den skabende gud til eksistens.
For eksempel i den pelasgiske skabelsesmyte lægger Eurynome (en version af den græske Gaia) verdensægget på kaosets vand og beordrer en kosmisk slange ‘Ophion’ til at omslutte det, indtil det udklækkede selve verden.
I det finske skabelsesepos, Kalevala, skabes verden af fragmenter af et æg, der er lagt af en and på knæet af Ilmatar, den oprindelige havgudinde. Fuglen lagde seks gyldne æg og et jernæg. Da Ilmatar flyttede sit ben, faldt æggene i havet og gik i stykker, og stykkerne blev til land, himmel, stjerner og sol.
I den zoroastriske tradition skabte Ohrmazd (den almægtige gud) verden af kaos. Han samlede det turbulente materiale og formede det til et stort æg. Af den øverste del af dets skal dannede han himlen, og af den nederste halvdel smedede han jorden. Derefter fyldte han den nederste del af skallen med urtidsvand og satte en flad jordskive ovenpå.
I den slaviske mytologi skabte Rod, det højeste væsen, et guddommeligt æg fra tomheden, indeni hvilket Svarog, ildguden, hvilede. Da hans livskraft voksede, sprang ægget op. Den nederste skal blev til jorden og havet, hvorfra der voksede et verdenstræ, der skubbede den øverste skal op mod himlen og skabte himmelhvælvingen.
En kinesisk skabelsesmyte beskriver et enormt uræg, der indeholdt urvæsenet Pangu. Ægget gik i stykker, og Pangu adskilte derefter kaos i de mange modsætninger yin og yang, dvs. i selve skabelsen.
De gamle egyptere så det kosmiske æg som sjælen i de ur-vandområder, hvorfra skabelsen opstod. I en historie kom solguden Ra frem fra urhøjen, der i sig selv var en version af det kosmiske æg, der hvilede i det oprindelige hav.
De polynesiske tahitianere har en myte, hvor guden Ta’aroa begyndte sin eksistens i et æg og til sidst brød ud for at gøre en del af ægget til himlen. Ta’aroa blev selv til jorden.
Den senere orfiske kult i Grækenland prædikede, at der i begyndelsen var et kosmisk sølvæg, skabt af Tiden, som udklækkede det androgyne væsen, der indeholdt skabelsens frø.
I de hinduistiske skrifter er der en historie om urmoderlige modervand fra før-skabelsen, som ønskede at reproducere sig. Gennem en række langvarige ritualer blev vandet så varmt, at det fødte et gyldent æg. Til sidst kom skaberen, Prajapati, ud af ægget, og skabelsen fandt sted.
Den senere orfiske kult i Grækenland prædikede, at der i begyndelsen var et kosmisk sølvæg, skabt af Tiden, som udklækkede det androgyne væsen, der indeholdt skabelsens frø.
I Afrika fortæller en Dogon-myte, at i begyndelsen delte et verdensæg sig i to fødselssække, der indeholdt sæt af tvillinger, som skabelsesguden Amma avlede på det moderlige æg. Nogle siger, at Amma var det kosmiske æg og befrugtede sig selv.
I den japanske mytologi begynder skabelsen med verden som en kaotisk, formløs masse. Derefter fyldte en udefinerbar lyd tomrummet og satte partikler i bevægelse, som danner sig til et æg. De lettere partikler steg opad og dannede Himlen, mens de tungere partikler smeltede sammen til en tung, tæt masse og blev til Jorden.
Sidst i Bantu-mytologien siges det, at Jorden stammer fra et æg. Den øverste halvdel af skallen blev himlen, herunder guden i det høje, som var formand for den, mens den nederste halvdel smeltede sammen til jorden og dens urmoder. Fra begge halvdele udviklede sig solen, stjernerne, træerne og dyrene.
Det kosmiske æg er en metafor for potentialitet. Det er den før-skabelse, der holdes inde i kaos og venter på at blive til kosmos. Denne dualitet sætter således en konflikt i gang, som findes i hele verdensmytologien, nemlig dualiteten mellem kaos og orden, det gode og det onde, lys og mørke, kærlighed og had.
. ………………………………………..
Hvis du vil lære mere om skabelsesmyterne, så tjek min Patreon-side:
www.patreon.com/HumanOdyssey
Gennem at abonnere på denne side (for så lidt som en prisen på en kop kaffe) hjælper du mig med at producere flere infografikker og indlæg om verdensmytologi. Du vil også støtte min første roman baseret baseret baseret på Monomythen, aka den oprindelige skabelseshistorie.
2$ om måneden: få dybdegående indlæg, der ikke er tilgængelige på Facebook
5$ om måneden: få ugentlige indlæg om ‘Tales of the Monomyth’
10$ om måneden: ugentlige opdateringer om min historieverden/roman
30$ om måneden: få indflydelse på min kreative proces