Skulpturen, der er kendt som TheThinker, er en af de smukkeste skulpturer af Chokwe-oprindelse og repræsenterer alle angolanere ved at symbolisere deres nationale kultur. Statuen ses bøjet ned med begge ben krydset og hænderne lagt på hovedet, hvilket symboliserer den menneskelige tanke. Tænkeren er et charmerende værk, der virkelig får publikum til at tænke. Den er også repræsenteret som landsbyen Chokwe’s beskytter og sætter alle i godt humør. Statuen kan ses som en mand eller en kvinde, men uanset hvordan den ses, repræsenterer den en stærk følelse af visdom og viden og bliver betragtet med stor respekt. Tænkeren er et af de ældste og mest kendte artefakter i Angola.
Angolas kulturelle oprindelse er knyttet til traditionerne hos de centrale bantufolk og det gamle kongedømme Kongo . Angola, der ligger på Afrikas sydvestlige kyst, blev efter 1500 en vigtig koloni i det voksende portugisiske imperium, men i de fleste år af sin dominans udøvede Portugal kun ringe kulturel indflydelse og nøjedes med at kontrollere slavehandelen fra forter langs kysten. Først efter midten af det 19. århundrede søgte Portugal at få kontrol over hele territoriet, hvilket gav anledning til en modstand, der inspirerede megen kunst og litteratur. Angolas kamp for uafhængighed var lang og voldelig, og livet i den uafhængige nation har også været præget af en intens borgerkrig. Sådanne uroligheder har hindret udviklingen af bantu-skikke og har også ødelagt de mere portugisiske traditioner i kystbyerne.
De største etnolingvistiske grupper i Angola har forskellige kulturelle profiler såvel som forskellige politiske loyaliteter. De mest talrige er Ovimbundu, der er placeret i de centrale og sydlige områder og taler umbundu. Mbundu er koncentreret i hovedstaden Luanda og i de centrale og nordlige områder og taler kimbundu.
Bakongo taler varianter af kikongosproget og bor også i nord, der spænder over grænserne til Congo og Republikken Congo. Andre vigtige grupper omfatter Lunda-, Chokwe- og Nganguela-folkene, hvis bopladser ligger i øst. Et lille, men vigtigt mindretal af mesticos (portugisisk-afrikanere) bor i de større byer, især i Luanda. Før 1975 havde Angola et af de største hvide mindretal i Afrika, hvoraf mange aldrig havde set Portugal, men de fleste forlod landet ved truslen om uafhængighed. Portugisisk er landets officielle sprog, og flertallet af angolanerne er romersk-katolske. Der er også et mindre antal protestanter og folk, der udelukkende praktiserer traditionelle religioner, selv om mange angolanere kombinerer nogle traditionelle trosretninger med deres kristendom.
Den traditionelle kunst i Angola har spillet en vigtig rolle i kulturelle ritualer, der markerer overgange som fødsel eller død, fra barndom til voksenliv og høst- og jagtsæsoner. Ved fremstilling af masker og andre genstande af bronze, elfenben, træ, malakit eller keramik har hver etnolingvistisk gruppe forskellige stilarter. F.eks. repræsenterer de rituelle masker, som Kunda Chokwe skaber, figurer fra deres mytologi som prinsesse Lweji og prins Tschibinda-Ilunga.
Brugen af disse ceremonielle masker er altid ledsaget af musik og historiefortælling, som begge har udviklet sig på en vigtig måde. Angolianernes litterære rødder i den mundtlige tradition blev i løbet af det 19. århundrede overlejret med skrifter fra portugisisk uddannede portugisisk-afrikanere i byerne.
Litteraturen var med til at fokusere den antikoloniale modstand og spillede en vigtig rolle i uafhængighedskampen. Angolas mest berømte digter, Antonio Agostinho Neto, var leder af en vigtig politisk bevægelse. Hans værker var centreret omkring temaer om frihed og er blevet oversat til mange sprog. Litteraturen efter uafhængigheden har imidlertid været begrænset af censur og vedvarende politiske stridigheder.
Mange bygninger i Angola vidner om portugisernes kulturelle bidrag. Nogle af de tidligste vartegn er kirker i det yderste nord, der tjente som baser for missionærer til Kongo-riget. Et fint eksempel på mange er Se-kirken i byen Mbanza Kongo.
Den senere opførelse af mange kystforter svarer til områdets voksende slavehandel. Fort Sao Miguel i Luanda, der blev bygget i begyndelsen af det 17. århundrede, er det mest berømte af disse. Dette massive fort var i mange år en selvstændig by, der var beskyttet af tykke mure, der var oversået med kanoner. Fortet fungerede som slavedepot, administrativt center og bolig for det portugisiske samfund. Katedralen i Luanda, der blev færdiggjort i 1628, er et andet imponerende monument i hovedstaden. Stort set alle kystbyer har en række historiske bygninger, der stort set ligner hinanden. Kirken Sao Tiago i byen Namibe blev f.eks. bygget i løbet af det 19. århundrede i en stil, der minder meget om kirkerne fra det 16. århundrede i de mere nordlige byer.