Mayakoder

Side 9 i Dresden Codex (fra Förstermann-udgaven fra 1880)

Mayakoder (ental codex) er foldebøger fra den præcolumbianske mayacivilisation. Disse kodekser blev skrevet med maya-hieroglyffer på mesoamerikansk papir, der blev fremstillet af den indre bark af visse træer, hvoraf det vigtigste var det vilde figentræ eller Amate (Ficus glabrata). Papiret, der generelt er kendt under nahuatl-ordet amatl, blev af mayaerne kaldt huun. De foldede bøger er et produkt af professionelle skribenter, der arbejder under protektion af brøleaberens guder. Mayaerne udviklede deres huun-papir omkring det femte århundrede, i samme periode som romerne, men deres barkpapir var mere holdbart og en bedre skriveflade end papyrus. Kodicerne er blevet opkaldt efter de byer, hvor de til sidst slog sig ned. Dresden-kodeksen anses generelt for at være den vigtigste af de få, der er bevaret.

Baggrund

Der fandtes mange kodekser på tidspunktet for den spanske erobring af Yucatán i det sekstende århundrede, men de blev ødelagt i massevis af konquistadorer og katolske præster kort efter. Især blev alle dem i Yucatán beordret til at blive ødelagt af biskop Diego de Landa i juli 1562. Disse kodekser var de primære skriftlige optegnelser om mayacivilisationen sammen med de mange indskrifter på stenmonumenter og steler, som er bevaret til i dag. Men deres emneområde omfattede efter al sandsynlighed flere emner end dem, der er nedskrevet på sten og bygninger, og de lignede mere det, der findes på bemalet keramik (den såkaldte “keramiske kodeks”). Alonso de Zorita skrev, at han i 1540 så talrige sådanne bøger i Guatemalas højland, som “optegnede deres historie for mere end otte hundrede år tilbage, og som blev fortolket for mig af meget gamle indianere”. Bartolomé de las Casas, en spansk dominikanerpræst fra det 16. århundrede, beklagede, at sådanne bøger blev ødelagt, når de blev fundet: “Disse bøger blev set af vores præster, og selv jeg så en del af dem, som blev brændt af munkene, tilsyneladende fordi de troede, at de kunne skade indianerne i spørgsmål vedrørende religion, da de på det tidspunkt var i begyndelsen af deres omvendelse.” De sidste kodekser, der blev ødelagt, var dem fra Tayasal i Guatemala i 1697, den sidste by, der blev erobret i Amerika Med deres ødelæggelse er muligheden for indsigt i nogle centrale områder af mayaernes liv blevet stærkt forringet.

Kun tre kodekser og muligvis et fragment af en fjerde har overlevet til moderne tid. Navnene på de fire kodekser angiver de byer, hvor de var bosat. Disse er:

• Dresden-kodexen, også kendt som Codex Dresdensis;
• Madrid-kodexen, også kendt som Tro-Cortesianus-kodexen;
• Paris-kodexen, også kendt som Peresianus-kodexen;
• Grolier-kodexen, også kendt som Grolier-fragmentet.

Dresden Codex

Maya-glyfferepræsentation for tallet 0 (nul), vandret layout. Denne version er typisk for de (mere udførlige) gengivelser af denne glyf, som de optræder i maya-kodeksindskrifterne. Glyffen er en stiliseret muslingeskal, & derfor ofte omtalt som “muslingeglyffen”.

Dresden Codex (alias Codex Dresdensis) anses for at være en kodeks fra det ellevte eller tolvte århundrede af de yucatekanske mayaer i Chichén Itzá Den menes at være en kopi af en originaltekst fra omkring tre eller fire hundrede år tidligere og den tidligste kendte bog, der er skrevet på det amerikanske kontinent.

Historie

Johann Christian Götze, direktør for det kongelige bibliotek i Dresden, købte kodeksen fra en privat ejer i Wien i 1739. Hvordan den er kommet til Wien er ukendt. Der spekuleres i, at den blev sendt af Hernán Cortés som en hyldest til kong Karl I af Spanien i 1519. Karl havde udnævnt Cortés til guvernør og generalkaptajn i det nyligt erobrede mexicanske område. Den har været i Europa lige siden. Götze gav den i 1744 til Sachsens statsbibliotek, det kongelige bibliotek i Dresden. Biblioteket udgav første gang kodekset i 1848.

Det bibliotek, der opbevarede kodekset, blev bombet og led alvorlig skade under Anden Verdenskrig. Dresden-kodekset blev stærkt vandskadet under brandstormene i Dresden. 12 sider af kodekset blev skadet, og andre dele af kodekset blev ødelagt. Kodekset blev omhyggeligt restaureret efter disse skader. På trods af dette er det ifølge historikeren Salvador Toscano stadig en trofast gengivelse af de gamle mayaers præcision og elegance.

Beskrivelse

Dresden Codex anses for at være den mest komplette af de fire tilbageværende amerikanske kodekser. Dresden Codex er fremstillet af Amatl-papir (“kopó”, figenbark, der er blevet fladtrykt og dækket med en kalkpasta), der er fordoblet i folder i en harmonika-lignende form af folde-skærmtekster. Kodeksen af barkpapir er belagt med fin stuk eller gesso og er otte tommer høj og elleve fod lang.

Dresden Codex blev skrevet af otte forskellige skribenter, der brugte begge sider. De havde alle deres egen særlige skrivestil, glyffer og emner. Kodeksen har en samlet længde på 74 sider. Dens billeder blev malet med ekstraordinær klarhed ved hjælp af meget fine pensler. De grundlæggende farver, der blev brugt fra vegetabilske farvestoffer til kodekset, var rød, sort og den såkaldte mayablå.

Dresden Codex indeholder astronomiske tabeller af enestående nøjagtighed. Kodekset indeholder almanakker, astronomiske og astrologiske tabeller samt religiøse henvisninger. De specifikke gudehenvisninger har at gøre med en 260 dages rituel optælling, der er opdelt på flere måder. Dresden Codex indeholder forudsigelser for landbrugets gunstige timing. Den indeholder oplysninger om regntider, oversvømmelser, sygdomme og medicin. Den synes også at vise konjunktioner af stjernebilleder, planeter og månen. Den er mest berømt for sin venustabel.

Venuscyklus

Venuscyklus var en vigtig kalender for mayaerne, og der findes mange oplysninger i forbindelse hermed i Dresden-kodeksen. Mayaernes hoffer synes at have ansat dygtige astronomer, som kunne beregne Venuscyklusen. Der er seks sider i Dresden-kodexet, der er afsat til den nøjagtige beregning af Venus’ placering. Mayaerne var i stand til at opnå en sådan nøjagtighed ved omhyggelig observation gennem mange århundreder. Venuscyklusen var særlig vigtig, fordi mayaerne mente, at den var forbundet med krig og brugte den til at spå om passende tidspunkter (valgastrologi) for kroninger og krig. Mayaernes herskere planlagde, at krige skulle begynde, når Venus stod op. Mayaerne kan også have fulgt andre planeters bevægelser, herunder Mars, Merkur og Jupiter.

Madrid Codex

Men selv om Madrid Codex (alias Codex Tro-Cortesianus) er af ringere kvalitet, er Madrid Codex (alias Codex Tro-Cortesianus) endnu mere varieret end Dresden Codex og er et produkt af otte forskellige skribenter. Den befinder sig i Museo de América i Madrid, Spanien, hvor den muligvis er blevet sendt tilbage til det kongelige hof af Hernán Cortés. Der er 112 sider, som blev delt op i to separate dele, kendt som Troano Codex og Cortesianus Codex. Disse blev genforenet i 1888. Denne Codex proveniens er fra Tayasal, den sidste Maya by, der blev erobret i 1697.

Paris Codex

Paris Codex (alias Codex Peresianus) indeholder profetier for tuns og katuns (se Maya kalender), samt en Maya stjernetegn, og er således i begge henseender beslægtet med Chilam Balam bøgerne. Kodeksen optræder første gang i 1832 som en erhvervelse fra Frankrigs Bibliothèque Impériale (senere Bibliothèque Nationale, eller Nationalbiblioteket) i Paris. Tre år senere blev den første reproduktionstegning af den udarbejdet til Lord Kingsborough af hans lombardianske kunstner Agostino Aglio. Den originale tegning er nu forsvundet, men en kopi er bevaret blandt nogle af Kingsboroughs upublicerede prøveark, som opbevares i samlingen på Newberry Library i Chicago.

Og selv om der lejlighedsvis blev henvist til den i løbet af det næste kvart århundrede, tilskrives dens permanente “genopdagelse” den franske orientalist León de Rosny, som i 1859 fandt kodeksen frem fra en kurv med gamle papirer, der var gemt i et skorstenshjørne i Bibliothèque Nationale, hvor den havde ligget henkastet og tilsyneladende glemt. Som følge heraf er den i meget dårlig stand. Den blev fundet indpakket i et papir med ordet Pérez skrevet på, muligvis en henvisning til Jose Pérez, som havde offentliggjort to korte beskrivelser af den dengang anonyme kodeks i 1859. De Rosny gav den i første omgang navnet Codex Peresianus (“Codex Pérez”) efter den identificerende indpakning, men med tiden ville kodeksen blive mere almindeligt kendt som Paris Codex.

De Rosny udgav en faksimileudgave af kodeksen i 1864. Den er stadig i Bibliothèque Nationale’s besiddelse.

Grolier Codex

Mens de tre andre kodekser har været kendt af forskere siden det 19. århundrede, dukkede Grolier Codex (også kendt som Grolier-fragmentet) først op i 1970’erne. Denne fjerde maya-kodeks blev angiveligt fundet i en grotte, men spørgsmålet om dens ægthed er stadig ikke blevet løst til alles tilfredshed. Dr. José Saenz, en mexicansk samler, købte kodeksfragmentet og lod Michael Coe udstille det i Grolier Club i New York, hvorfra fragmentets navn blev taget. Kodekset blev senere doneret til den mexicanske regering.

Kodekset er i virkeligheden et fragment på 11 sider. Den befinder sig i øjeblikket på et museum i Mexico, men den er ikke udstillet for offentligheden. Der findes scannede billeder af den på nettet. Siderne er langt mindre detaljerede end nogen af de andre kodekser. Hver side viser en helt eller gud, der vender mod venstre. Øverst på hver side er der et nummer. Nederst til venstre på hver side er der, hvad der ser ud til at være en liste over datoer.

Andre maya-kodices

Givet disse bogers sjældenhed og betydning udvikler rygter om at finde nye bøger ofte interesse. Ved arkæologiske udgravninger af maya-steder er der blevet fundet en række rektangulære klumper af gips og malingsflager, oftest i elitegrave. Disse klumper er resterne af kodekser, hvor alt det organiske materiale er rådnet væk. Nogle få af de mest sammenhængende af disse klumper er blevet bevaret med det spinkle håb, at en teknik, som fremtidige generationer af arkæologer vil udvikle, vil være i stand til at genvinde nogle oplysninger fra disse rester af gamle sider. De ældste kendte maya-kodice er blevet fundet af arkæologer som dødegaver i forbindelse med begravelser i udgravninger i Uaxactun, Guaytán i San Agustín Acasaguastlán og Nebaj i Quiché, Guatemala, i Altun Ha i Belize og i Copán i Honduras. De seks eksempler på mayabøger, der blev fundet ved udgravninger, stammer fra den tidlige klassiske periode (Uaxactún og Altun Ha), den sene klassiske periode (Nebaj, Copán) og den tidlige postklassiske periode (Guaytán), og desværre er de alle blevet ændret af trykket og fugtigheden i løbet af de mange år, de har ligget i jorden, hvilket har fjernet den organiske bagside og reduceret dem alle til uoplukkelige masser eller samlinger af meget små flager og stumper af den oprindelige kalkslibning og flerfarvede bemaling. Resultatet er desværre flere gamle bøger, som sandsynligvis aldrig vil blive læst.

Forfalskninger

Siden begyndelsen af det 20. århundrede er der blevet fremstillet forskellige forfalskninger af varierende kvalitet; disse har sjældent snydt seriøse forskere, men kunstsamlere har ofte genereret overskud til forfalskerne (i begyndelsen af det 20. århundrede var der to udførligt forfalskede kodekser i William Randolph Hearsts samling). Da Grolier-koden først dukkede op, mente en række fremtrædende mayaforskere, at der sandsynligvis var tale om en usædvanlig smart forfalskning; og selv om en mere detaljeret undersøgelse overbeviste mange om dens ægthed, er der stadig alvorlig tvivl om dens ægthed.

Se også

• Aztekiske kodekser
• Codex
• Maya-civilisation
• papir

Noter

• Anzovin, Steven, et al. Famous First Facts International Edition. Bronx, NY: H. W. Wilson Company, 2000. ISBN 0824209583
• Aveni, Anthony F. Empires of Time. London: Tauris Parke Paperbacks, 2000. ISBN 1860646026
• Burns, Marna. The Complete Book of Handcrafted Paper (Den komplette bog om håndlavet papir). Mineola, NY: Courier Dover Publications, 2004. ISBN 04864354444X.
• del Castilloa, H. Calvo. et al. The Grolier Codex: A PIXE & RBS Study of the Possible Maya Document, Proceedings of the XI International Conference on PIXE and its Analytical Applications, Puebla, Mexico, May 25-29, 2007. Hentet den 9. oktober 2008.
• Coe, Michael D. Brydning af mayaernes kode. London: Thames & Hudson, 1992. ISBN 050005050619.
• Marhenke, Randa. De gamle maya-kodier. Maya Hieroglyphic Writing. MAMSI. Hentet den 8. oktober 2008.
• Ruggles, Clive L. N. Ancient Astronomy. ABC-CLIO, 2005, ISBN 1851094776
• Sharer, Robert J. et al, The Ancient Maya. Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748179
• Sharer, Robert J. og sammen med Loa P. Traxler. The Ancient Maya, 6. udgave (fuldt revideret). Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748160.
• Stuart, George E. 1992, “Quest for Decipherment: A Historical and Biographical Survey of Maya Hieroglyphic Decipherment,” 1-64. in Elin C. Danien and Robert J. Sharer, eds. New Theories on the Ancient Maya. (University Museum Monograph series, no. 77.) Philadelphia: University Museum, University of Pennsylvania, ISBN 0924171138.
• Teresi, Dich. Lost Discoveries: The Ancient Roots of Modern Science-from the Babylonians to the Maya. Simon and Schuster, 2002. ISBN 0684837188
• Thompson, J. Eric. A Commentary on the Dresden Codex: A Maya Hieroglyphic Book. Philadelphia: American Philosophical Society, 1972.
• Wiedemann, Hans G., med Klaus-Werner Brzezinka, Klaus Witke og Ingolf Lamprecht. 2007. “Termisk og Raman-spektroskopisk analyse af Maya Blue carrying artefacts, især fragment IV af Codex Huamantla”. Thermochimica Acta 456 (1): 56-63.
• De Zorita, Alonso. Liv og arbejde i det antikke Mexico: The Brief and Summary Relation of the Lords of New Spain, oversat af Benjamin Keen. (original 1963) genoptryk University of Oklahoma Press, 1994. ISBN 0806126795
• Denne artikel indeholder tekst fra Encyclopædia Britannica Eleventh Edition, en publikation, der nu er offentligt tilgængelig.

Alle links er hentet 7. september 2018.

• The Construction of the Codex In Classic- and Postclassic-Period Maya Civilization Maya Codex and Paper Making
• The Dresden codex FAMSI.org.
• Complete Dresden codex as JPG, FAMSI.org.
• The Madrid Codex. FAMSI.org.
• Complete Paris Codex as PDF. FAMSI.org.
• Komplet Grolier Codex som JPG.mayavase.com.