Monatelang isst Anderson Cooper das gleiche Essen. In letzter Zeit isst er dreimal am Tag Rührei. Das war’s. Keine Salsa obendrauf, kein Käse; nur Rühreiweiß. Vor dem Rührei waren es Ofenkartoffeln, davor Haferflocken-Rosinen-Riegel und Veggie-Burger. Er trinkt weder harten Alkohol noch Kaffee.
Wir in der „Mann-prüft-sich-selbst-am-Berg“-Branche kennen diese Psychologie. Essen ist nur Treibstoff, etwas, das der Körper braucht, um weiterzukommen. Aber das ist nur, wenn wir auf dem Berg sind. Coopers Diät hat etwas Klösterliches an sich, eine Verleugnung der momentanen Fluchten des Lebens, als ob die feine Küche irgendwie zu frivol wäre, um sich darum zu kümmern. Aber als ich danach fragte – Haben Sie Probleme, das Leben zu genießen? Ist es in Ordnung, mal einen draufzumachen? – betonte Cooper, dass er sein Rührei sehr genieße. Dann dachte er noch eine Minute lang über meine Frage nach, bevor er meine Andeutung sanft verneinte. „Ich habe kein schlechtes Gewissen, wenn ich schön esse und lache … Ich meine, das sind Dinge, die ich für wichtig halte.“
Vielleicht ja. Aber diese Momente unentgeltlichen Vergnügens sind es nicht, die Anderson ausmachen. Wenn der Durchschnittsamerikaner die Wochen auskostet, indem er sich auf die nächste Gelegenheit zur Entspannung freut, ist Anderson Cooper das Gegenteil. Er hat die weiche Decke des amerikanischen Lebens immer ertragen, indem er sich in Teile der Welt zurückgezogen hat, in denen es um Leben und Tod geht. Seinen Geburtstag feiert er nicht, und er und seine Mutter Gloria Vanderbilt feiern zumeist weder Thanksgiving noch Weihnachten, die sich wie erzwungene Rituale anfühlen. Obwohl er die jährliche Silvestersendung von CNN moderiert, versteht er nicht wirklich, warum Silvester ein Grund zum Feiern und nicht zum Nachdenken ist. Normalerweise kürzt er seinen Urlaub ab.
Anfang Dezember überlegte Cooper, ob er seinen Posten als Moderator der nächtlichen CNN-Nachrichtensendung Anderson Cooper 360? aufgeben und eine traditionelle Moderatorenposition bei einem anderen Sender übernehmen sollte. Während er diese Entscheidung abwog, ging ihm eine Frau namens Angela nicht aus dem Kopf. Er hatte sie im Oktober auf einer Reportagereise in die Demokratische Republik Kongo (DRC) kennengelernt, in einer geheimen Anlage außerhalb von Goma, die von einer Wohltätigkeitsorganisation betrieben wird. (Um ihre Privatsphäre zu schützen, gab Cooper ihren Nachnamen nicht preis.) Fünf Monate zuvor war sie vor den Augen ihrer Kinder von drei Soldaten vergewaltigt worden. Sie schossen ihr in den rechten Arm und verbrannten eine ihrer Töchter an Bauch und Brust. Angelas Mann warf sie daraufhin aus dem Haus, weil er befürchtete, sie könnte sich mit HIV infiziert haben, und sie floh aus dem Dorf.
Cooper verbrachte den größten Teil des Tages mit Angela. Sie hatte lange Wimpern und kurze Zöpfe und eine sanfte Art. „Sie war außerordentlich schön, ein solcher Kontrast zu dem, was man ihr angetan hatte. Sie hatte allen Grund, sich umzubringen oder den Rest ihres Lebens in Hass zu versinken“, erzählte er mit einer gewissen Ehrfurcht. „Stattdessen sprach sie von Vergebung: Sie vergab ihrem Mann und den Männern, die sie vergewaltigt hatten.“
Für Cooper verkörperte Angela die Extreme der menschlichen Erfahrung, die er in den mehr als 15 Jahren seiner internationalen Berichterstattung erlebt hat: die unvorstellbare Brutalität und den unbändigen Willen, sie zu überwinden. Seit 1998 sind in der Demokratischen Republik Kongo vier Millionen Menschen gestorben. „Vier Millionen Menschen in acht Jahren“, sagte Cooper im vergangenen Dezember vor einem Publikum. „Und praktisch niemand weiß davon.“
„22 Minuten Nachrichten von einem Schreibtisch in New York aus zu machen, ist einfach nichts für mich“, sagte er und erklärte, warum ihn der Job als Moderator nicht reizte. Bei CNN könnte er in der Welt unterwegs sein und Opfern und Überlebenden wie Angela begegnen und Zeugnis ablegen. Und das braucht er.
Die meisten Berichte über Coopers Leben konzentrieren sich auf drei Facetten seiner 39 Jahre: seine emotionale Berichterstattung über den Hurrikan Katrina, seine berühmte Mutter und den plötzlichen, ungeklärten Selbstmord seines Bruders. Im Sommer 1988 nahm sich Coopers älterer Bruder Carter das Leben, indem er sich von der Terrasse des 14. Stockwerks des Penthouses der Familie baumeln ließ – seine Mutter war dabei und flehte ihn an, es nicht zu tun. Seine letzten Worte waren: „Werde ich jemals wieder etwas fühlen?“
In der Nacherzählung von Andersons Geschichte wird der Selbstmord seines Bruders oft als das bahnbrechende Ereignis genannt, das ihn dazu brachte, die Welt zu bereisen und über Tragödien zu berichten. In seinen Memoiren schreibt er, dass er „dorthin gehen wollte, wo der Schmerz draußen mit dem Schmerz in meinem Inneren übereinstimmte“. Diese Verbindung hat sicherlich eine große Rolle in Coopers Psyche gespielt, aber sie ist nicht das ganze Bild. Mit dem Reisen und der Suche nach seiner eigenen Identität durch Charaktertests begann er bereits während der High School. Zu dieser Zeit war sein Bruder in Princeton. Sein Vater, Wyatt Cooper, war bei einer Operation am offenen Herzen gestorben, als Anderson 10 Jahre alt war. Seine Mutter stand kurz vor dem Höhepunkt ihres Erfolgs mit Designerkleidung und ging zum selben Astrologen wie Nancy Reagan. Auch der junge Anderson suchte nach seinem eigenen alternativen Universum.
Er fand es im Sommer vor seinem ersten Studienjahr, 1983, als er mit der NOLS, der National Outdoor Leadership School, in den Rockies unterwegs war. Cooper, der als Sohn eines Modefritzen in der Upper East Side von Manhattan aufgewachsen war, hatte noch nie einen Rucksack getragen, geschweige denn richtiges Bergsteigen betrieben. Schon wenige Minuten, nachdem er in Cheyenne, Wyoming, aus dem Flugzeug gestiegen war, stuften ihn die Führer als denjenigen ein, der den Kurs am wenigsten überleben würde. Nach einem Monat in der Wind River Range hatte Cooper das Gegenmittel gegen die chaotische Albernheit der High Society von Manhattan und die berüchtigten Romanzen seiner Mutter gefunden. Dieser Kontrast – zwischen dem Leben seiner Mutter und dem, das er für sich selbst wollte – ist ein wiederkehrendes Thema in seinem Leben.
Cooper hatte gehofft, sein letztes Highschool-Jahr an der berüchtigten Gordonstoun School in Schottland zu verbringen, die von Dr. Kurt Hahn gegründet wurde, demselben Mann, der Outward Bound ins Leben rief. Als das nicht klappte, absolvierte er seine High School Credits in einem Semester. Die meisten 17-Jährigen hätten die kommenden Monate als Chance gesehen, literweise Bier zu trinken, während sie darauf warteten, ob sie an einem College angenommen würden (Cooper wurde es später, in Yale). Stattdessen stieß Cooper auf eine Anzeige im hinteren Teil eines Abenteuermagazins für ein Unternehmen namens Encounter Overland, das eine Reise durch Afrika in einem 13-Tonnen-LKW der britischen Armee versprach. Cooper kaufte einen Platz in dem Truck und flog nach Johannesburg.
Im hinteren Teil des Trucks war er umgeben von Aussteigern aus Australien, Jungs in ihren 20ern und 30ern, die nicht wussten, was sie mit ihrem Leben anfangen sollten. Monatelang schlug die Gruppe ihr Lager auf und kochte ihr eigenes Essen. Wo auch immer sie zelteten, kamen Einheimische heraus und schauten zu. Cooper spielte mit den Kindern, kickte mit den Teenagern Fußball und wusch sich mit den Dorfbewohnern. „Afrika war ein Ort zum Vergessen und Vergessenwerden“, schrieb er später.
Eines Nachts, als Cooper unter dem Lastwagen schlief, wurde das Lager überfallen und alles gestohlen, einschließlich Coopers Kleidung, Kamera und Film. Über die Kleidung war er nicht verärgert, aber der Verlust des Films beunruhigte ihn. Er befürchtete, dass er ohne die Bilder von seiner Reise einiges von dem vergessen würde, was er unterwegs gelernt hatte. Er beschloss, den Diebstahl als Test zu betrachten, als eine Chance zu beweisen, dass er nicht damit beschäftigt war, die richtigen Dinge zu besitzen.
Monate später endete die Reise in der Zentralafrikanischen Republik. Cooper flog nach Hause nach New York, wo er seine Mutter in ihrem Haus in Southampton fand. Freunde waren zu Besuch; auf der Veranda wurde Smalltalk gehalten. Carter Cooper beging im Sommer vor Andersons Abschlussjahr in Yale Selbstmord. Es war ein hartes Jahr, und nachdem Anderson seinen Abschluss gemacht hatte, nahm er sich eine Auszeit, reiste nach Südostasien und renovierte ein altes Haus auf Long Island. Dann bekam er einen Job als Faktenprüfer bei Channel One, einer Sendung, die von mehr als 7 Millionen High-School-Schülern während der Schulstunde gesehen wird. In diesem Jahr lernte Cooper in Washington einen politischen Aktivisten kennen, der sich für die burmesische Studentenbewegung engagierte. Da er eine Story über pro-demokratische Studentengruppen witterte, die aus der Hauptstadt Rangun geflohen waren, nachdem Birmas regierende Junta ihre Demonstrationen niedergeschlagen hatte, kündigte er seinen Job, lieh sich eine Hi-8-Kamera und ließ sich von einem Freund einen gefälschten Presseausweis auf einem Mac basteln.
Cooper flog nach Thailand und traf sich in der Grenzstadt Mae Sot mit einem Kontakt, den ihm sein Freund aus Washington vermittelt hatte. Der Kontakt schleuste Cooper in ein Rebellenlager, wo sich die pro-demokratischen Studenten offenbar mit einer bewaffneten, uniformierten Miliz zusammengetan hatten, die die Junta in gewaltsame Auseinandersetzungen verwickelte. Von ihrem Lager aus konnte Cooper ständigen Mörserbeschuss hören. In einem Feldlazarett beobachtete er, wie ein Arzt das Bein eines Teenagers mit einer Handsäge amputierte. Als er nach Bangkok zurückkehrte, schickte er sein Video an Channel One, und der Sender kaufte es sofort. Er rief seine Mutter an, um ihr zu sagen, dass er sein Glück gefunden hatte.
Cooper weist darauf hin, dass dieses Glück nicht daher rührt, dass er ein Adrenalin-Cowboy ist. Abenteuersportarten zum Beispiel sind nichts für ihn. „Ich habe kein Interesse daran, aus einem Flugzeug zu springen. Das scheint mir ein unnötiges Risiko zu sein. Ich würde auch nicht klettern. Ich hasse Höhen.“ In seinen Memoiren beschreibt er, wie ein Scharfschütze in Sarajewo zum ersten Mal auf ihn schoss, und gibt zu, dass dieser Moment ihm ein leichtes Lächeln ins Gesicht zauberte. Am 11. September 2006, als er von einem Stützpunkt in Afghanistan berichtete, duckte sich Cooper nicht, während die Truppen der Bravo Company vor sechs ankommenden Raketen flohen. Die Gefahr, in die er sich begibt, ist für ihn nur ein Teil des Jobs; es geht ihm nicht um das Risiko, sondern um Gravitas.
Dass Cooper vor der Kamera seine Themen am Herzen liegen, ist hinlänglich bekannt. Bei den Folgen des Hurrikans Katrina und als 11 Bergleute in den Sago-Minen in West Virginia tot aufgefunden wurden, war er sehr betroffen. Für manche erinnert Cooper an William Hurt in Broadcast News, der auf Zuruf in die Kamera weint. Diese Art von Kritik lässt sich aus dem sicheren Hafen einer Nachrichtenredaktion leicht vorbringen. Fairerweise muss man sagen, dass diese wenigen Vorfälle die einzigen Momente aufsteigender Emotionen sind, die Cooper in mehr als 15 Jahren Berichterstattung über Kriege und Katastrophen gezeigt hat. Der New York Observer bezeichnete ihn als „Emo-Anchor“, und der Begriff wird seitdem in Medienkreisen umhergeschleudert. Er geht jedoch an der wesentlichen Dynamik vorbei, mit der er zu kämpfen hat. Es ist nicht so, dass Cooper sich zu sehr sorgt. Wenn überhaupt, dann besteht seine Herausforderung darin, dass er sich wenig um das alltägliche amerikanische Leben kümmert. Jeden Abend spricht er zwei Stunden lang zu einem Massenpublikum, aber nur die gewichtigsten innenpolitischen Themen lassen seinen Puls steigen. Es ist schwer für ihn, inländische Geschichten zu finden, die es mit den internationalen auf der großen Skala des menschlichen Leids aufnehmen können.
In den 24 Stunden vor unserem Treffen war Cooper in Jordanien, im Libanon und in London gewesen. Anfang der Woche war er in der Türkei und in Brasilien gewesen. Seine geheime Superkraft ist die Fähigkeit, überall und jederzeit 40 Nickerchen zu machen. Er kann in Flugzeugen oder in lauten Hotels schlafen. In Somalia schlief er auf einem Hoteldach, als keine Zimmer verfügbar waren, und als er die Beerdigung von Papst Johannes Paul II. beobachtete, schlief er auf dem Bürgersteig mit seiner Jacke über dem Kopf inmitten von Zehntausenden auf dem Petersplatz. In jedem Fall hätte er einfach einen Korrespondenten vor Ort eine Geschichte vom Ort des Geschehens schreiben lassen können. Aber Cooper hatte das Bedürfnis, persönlich am Ort des Geschehens zu sein. Warum?
Ich hatte erwartet, dass er mir sagen würde, dass es einen Unterschied macht, vor Ort zu sein, dass sein persönlicher, ernsthafter Stil der Berichterstattung die Welt dazu bringt, sich zu kümmern und einzugreifen. Aber Anderson Cooper behauptet, dass er das nicht so sieht. Dies ist wahrscheinlich die überraschendste Aussage, die er mir gegenüber machte: „Ich würde nicht behaupten, dass ich irgendeinen Einfluss auf irgendetwas habe. Ich meine, ich habe eine kleine Fernsehsendung, aber wissen Sie… Es ist sehr schwer.“
Das hat er nicht nur einmal selbstironisch verkündet, sondern viele Male. Er ist ziemlich pessimistisch, was das Weltgeschehen anbelangt. Er glaubt, dass New Orleans so gut wie vergessen ist. Sechzig Prozent des Großraums New Orleans sind seiner Meinung nach eine Geisterstadt. In Afghanistan verschärft sich der Konflikt immer mehr; Pakistan hat die Grenzkontrollpunkte aufgegeben, so dass militante Islamisten die Grenze überqueren und Angriffe auf amerikanische und NATO-Truppen verüben können. Er stellt fest, dass seine Berichterstattung über die Hungersnot in Niger nicht zu internationaler Hilfe geführt hat. Andere amerikanische Medien haben sein Interesse an der Demokratischen Republik Kongo nicht geteilt.
Die Überzeugung, dass die eigene Arbeit letztlich bedeutungslos ist, ist ein klassisches Warnzeichen für ein drohendes Burnout. Coopers Fans fragen ihn oft, wie er weitermacht. Wird er nicht überfordert?
Er gab zu, dass er einmal ausgebrannt war. Das war im Jahr 1994. Cooper befand sich in Ruanda und verfolgte den Weg der Tutsi-Rebellen, die auf Kigali vorrückten. Bei diesem Auftrag wurde ihm klar, dass er nach so vielen Kriegsberichten nicht mehr in der Lage war, Schock oder Entsetzen zu empfinden. Ich sah ein Dutzend Leichen und dachte: „Es ist nur ein Dutzend, das ist nicht so schlimm.“ Am Straßenrand entdeckte er fünf Leichen, die schon mehrere Tage in der Sonne gelegen hatten. Die Haut der Hand einer Frau löste sich wie ein Handschuh. Mit makabrer Faszination holte Cooper seine Einwegkamera heraus und machte eine Nahaufnahme für sein persönliches Album. Während er das tat, machte jemand ein Foto von ihm. Später zeigte diese Person Cooper das Foto und sagte: „Du musst dir ansehen, was du da tust.“
„Da wurde mir klar, dass ich aufhören muss“, erinnerte sich Cooper. „Ich muss über ein paar Volksfeste oder einen Schönheitswettbewerb oder so etwas berichten, um mir eine Perspektive zu verschaffen.“ Er hatte aufgehört, sich dafür zu interessieren, wer diese Leichen gewesen waren, was sie verloren hatten. Er gab seinen Job auf und kehrte nach New York zurück, um sich neu zu orientieren. Er war 27.
Was ist also heute anders, das ihn vor dem Ausbrennen bewahrt? Er ist sich nicht sicher. Ich schlug die Möglichkeit vor, dass der Tod seines Bruders jetzt weniger quälend ist, da es fast 19 Jahre her ist und Cooper einen Weg gefunden hat, darüber zu schreiben. Er stimmte zu, dass dies ein Faktor sein könnte.
Ein weiterer Faktor ist, dass Cooper 1994 hauptsächlich allein arbeitete. Heute hat er ein kleines Team, bestehend aus einem Kameramann und einem Produzenten; das Teilen der Erfahrungen hilft, den Schlag zu mildern. Außerdem war er 1994 bereits seit drei Jahren im Einsatz. Im Jahr 2007 ist er in New York City mehr als genug zu Hause. Die beiden Seiten seines Lebens funktionieren wie Yin und Yang. Nach einer Woche im Außendienst freut er sich auf seine Wohnung. Nach ein paar Tagen in New York, wo er von den Klatschspalten verfolgt wird, sehnt er sich zurück ins Feld.
Auch wenn Cooper, im Gegensatz zu seiner Mutter, seine Karriere damit verbracht hat, sich aus den Klatschspalten herauszuhalten, stehen sich die beiden sehr nahe, sind sogar beste Freunde. Sie lebte Mitte der 90er Jahre bei ihm, nachdem sie ihre beiden Häuser verkauft hatte, um dem Finanzamt 2,5 Millionen Dollar an Steuernachzahlungen zu zahlen. Doch Cooper weiß, dass er sich mit dem Versprechen, sein Privatleben geheim zu halten, selbst das Leben schwer macht: Indem er persönliche Details zurückhält, werden diese Details zur Quelle von Spekulationen. So wird beispielsweise auf gawker.com, einem New Yorker Medienblog, gelegentlich behauptet, Cooper sei schwul. Da er sich weigert, über seine sexuelle Orientierung zu sprechen, wecken diese Spekulationen den Appetit der Gerüchtejäger. Wenn er sich auf Long Island entspannt, verlässt er sein Haus tagelang nicht. Um am Strand zu liegen und zu lesen, ohne verfolgt zu werden, fliegt er in den Süden nach Itacaré in Brasilien.
Und nichts von alledem – weder der Tod seines Bruders und seines Vaters, noch die Anforderungen seiner Karriere oder die Tragödien, über die er berichtet hat – hat seinen Wunsch nach Familie geschmälert. „Irgendwann möchte ich Kinder haben“, sagte er. „Ich denke, ich werde eines Tages eine Familie haben.“
Wenn diese Zeit kommt, wird er sich wahrscheinlich eher an der Familie seines Vaters orientieren als an der seiner Mutter. Cooper ist blutsverwandt mit den Vanderbilts, aber er war noch nie auf einem Familientreffen der Vanderbilts. Einmal besuchte er die Breakers, eine der Raubritter-Villen der Familie in Newport, Rhode Island. Da war er etwa 11 Jahre alt. Eine Verwandte wohnte im obersten Stockwerk; Cooper blieb bei ihr. Wenn er das Geländer hinunterblickte, sah er, wie es in den unteren Etagen von Touristen wimmelte. Das Abendessen begann immer mit einem gekochten Ei, das in Aspik eingelegt war. Er fand die ganze Szene absurd.
Im Gegensatz dazu feiert die Familie seines Vaters jeden Juni ein Familientreffen in Mississippi. Cooper nimmt oft daran teil, so auch im vergangenen Jahr. Sein Vater wurde in der kleinen Stadt Quitmar, Mississippi, geboren. Obwohl er es als Drehbuchautor nach New York geschafft hatte, als er Gloria Vanderbilt kennenlernte, stand Wyatt Cooper seiner Verwandtschaft emotional sehr nahe. Anderson erinnert sich, dass sein Vater stundenlang mit seinen Geschwistern telefonierte. Wyatt schrieb seine Memoiren, und als Anderson acht Jahre alt war, tourte sein Vater durch den Süden, um für das Buch zu werben, und seine Söhne begleiteten ihn. Anderson liest es jedes Jahr.
In seinen Memoiren erklärt Cooper, dass er fasziniert davon ist, wie Menschen überleben und ihr Leben wiederaufbauen. Aber jetzt, wo ich ihn kennenlerne, glaube ich, dass er bei aller Faszination nicht sagen kann, wie das geht. Mein erster Hinweis war, dass er sich in seinen Memoiren mit konkreten Aussagen darüber, was diejenigen, die es schaffen, von denen, die es nicht schaffen, unterscheidet, völlig zurückhält.
„Ich will jetzt nicht zu sehr nach Dr. Phil klingen“, sagte er, „aber ich glaube, der Schlüssel zum Überleben liegt darin, die eigene Vergangenheit anzunehmen und nicht vor ihr wegzulaufen. Er gibt zu, dass er die meiste Zeit seines Lebens mit dem Schmerz über den Tod seines Vaters und seines Bruders fertig wurde, indem er umherzog. Er begann sich erst wieder ganz zu fühlen, als er sich erlaubte, darüber zu sprechen und zu schreiben, was er während seiner 30er Jahre getan hat. Er reist jetzt genauso viel oder noch mehr, aber nicht, um sich selbst zu entfliehen.
Als ein solcher Student der Genesung hat er sicherlich mehr zu sagen, als dass man sich seinem Kummer stellen muss. Experten haben Meinungen zu den spezifischen Elementen der Genesung, wie die Rolle des religiösen Glaubens oder den Wert, Menschen nicht aus ihren Gemeinschaften zu entfernen, oder die Bedeutung von Vergebung gegenüber Rache. Cooper hat dazu keine Meinung. Und er tut sich schwer, wenn er versucht, das, was er von anderen gelernt hat, auf seinen eigenen Heilungsprozess anzuwenden. Nach seiner einmonatigen Katrina-Berichterstattung forderte sein Chef ihn auf, Urlaub zu nehmen. Cooper fuhr nach Oaxaca zur jährlichen Feier des Tages der Toten, einem fröhlichen Ritual, das auf dem Glauben beruht, dass die Toten zurückkehren, um ihre Verwandten auf der Erde zu besuchen. Cooper hoffte, etwas von der heilenden Atmosphäre aufzusaugen und eine Katharsis zu erleben. Aber das erwies sich als schwierig für ihn.
„Oaxaca war mir sehr fremd“, sagte er. „Die ganze Vorstellung, um ein Grab herum zu sitzen und zu lachen und zu singen und all das – das könnte ich in einer Million Jahren nicht tun. Ich war froh, dass ich es gesehen habe, und ich fand es unglaublich bewegend, und ich bin froh, dass diese Menschen es tun konnten und es ihnen etwas bedeutet hat. Aber ich glaube nicht, dass ich so etwas jemals tun würde…“
Cooper, so kam mir in den Sinn, glaubt, dass nur wenig diejenigen, die überleben, von denen unterscheidet, die es nicht schaffen. Für ihn sind die Überlebenden die Glücklichen und die Opfer die Unglücklichen. So zu tun, als ob es anders wäre, ist lediglich eine Bewältigungstaktik. So ging er schließlich mit dem Selbstmord seines Bruders um; er glaubte, dass es Carter passiert war, weil es jedem passieren konnte.
„Unsere Haut ist sehr dünn“, sagt er. „Es braucht nicht viel, damit wir von einem Sims springen oder uns gegenseitig umbringen. Es kann sehr, sehr schnell passieren.“
Was er von Menschen wie Angela in der Demokratischen Republik Kongo erfährt, ist also weniger eine Heilungsstrategie als vielmehr ein Zeugnis für die Widerstandsfähigkeit des menschlichen Charakters. Die Angelas dieser Welt erinnern Cooper daran, nicht zerbrechlich zu sein und die Fähigkeit zu fühlen nicht zu verlieren, selbst wenn es keinen guten Grund gibt, optimistisch zu sein.
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