Nach Hesiods Theogonie waren Clotho und ihre Schwestern (Atropos und Lachesis) die Töchter von Erebus (Dunkelheit) und Nyx (Nacht), obwohl später im selben Werk (ll. 901-906) gesagt wird, sie seien von Zeus und Themis geboren worden. Clotho wird auch im zehnten Buch der Republik von Platon als die Tochter der Notwendigkeit erwähnt. In der römischen Mythologie glaubte man, dass sie die Tochter von Uranus und Gaia war.
Die ElfenbeinschulterBearbeiten
Als eine der drei Schicksalsgöttinnen half Clotho Hermes bei der Erschaffung des Alphabets, zwang die Göttin Aphrodite, mit anderen Göttern Liebe zu machen, schwächte das Ungeheuer Typhon mit giftigen Früchten, überredete Zeus, Asklepios mit einem Blitz zu töten, und half den Göttern in ihrem Krieg mit den Riesen, indem sie Agrius und Thoas mit bronzenen Keulen tötete. Clotho setzte ihre lebensspendenden Kräfte auch im Mythos von Tantalos ein, dem Mann, der seinen Sohn Pelops erschlagen und für ein Festmahl mit den Göttern vorbereitet hatte. Als die Götter erfuhren, was Tantalus getan hatte, legten sie die Überreste von Pelops in einen Kessel. Clotho erweckte ihn wieder zum Leben, mit Ausnahme einer Schulter, die von Demeter gegessen und durch ein Stück Elfenbein ersetzt wurde. Clotho wurde an vielen Orten in Griechenland als eine der drei Schicksalsgöttinnen verehrt und wird manchmal mit den Keres und Erinyes in Verbindung gebracht, die andere Göttergruppen in der griechischen Mythologie sind. Ariadne, die griechische Fruchtbarkeitsgöttin, ähnelt Clotho insofern, als sie ein Fadenknäuel trägt, das Clothos Spindel ähnelt.
Die Täuschung der SchicksalsgöttinnenBearbeiten
Clotho wurde zusammen mit ihren Schwestern von Alkestis dazu verleitet, sich zu berauschen. Alkestis, die zwei Kinder mit Admetus hatte, wurde sehr traurig, als Admetus sehr krank wurde und schließlich starb. Alkestis nutzte Clothos Trunkenheit, um zu versuchen, ihren Mann zurückzubekommen. Die drei Schicksalsgöttinnen erklärten, dass Admetus aus der Unterwelt befreit werden könne, wenn sie einen Ersatz für ihn finden würden. Da kein Ersatz gefunden wurde, bot Alcestis sich selbst als Ersatz an, um ihren Mann wieder zum Leben zu erwecken. Als die Vereinbarung erfüllt war, wurde Alcestis schnell krank und sank in ihr Grab, während Admetus wieder zum Leben erwachte. Im letzten Moment erreichte Herakles das Haus des Admetos. Als Thanatos kam, um Alkestis mitzunehmen, rang Herakles mit ihm und zwang ihn, Alkestis zurückzugeben, so dass Admetus und Alkestis wieder vereint werden konnten.
Die kalydonische EberjagdBearbeiten
Obwohl es in der griechischen Mythologie keine epische Erzählung zu geben scheint, in der die Schicksale im Mittelpunkt stehen, haben sie im Leben von Göttern und Sterblichen eine entscheidende Rolle gespielt. Eine Geschichte, in der die Schicksale eine wesentliche Rolle spielten, war die von Meleager und dem Brand, die W. H. D. Rouse in Gods, Heroes and Men of Ancient Greece beschreibt. Meleager führte eine Jagdgesellschaft an, um das kalydonische Wildschwein zu erlegen, das von Artemis auf Kalydon losgelassen wurde. Sie war verärgert über den kalydonischen König, weil er es versäumt hatte, ihr ein angemessenes Opfer zu bringen. Nachdem er das Wildschwein erlegt hatte, schenkte Meleager die Haut einem weiblichen Mitglied der Gruppe namens Atalanta, in die er verliebt war. Seine Onkel gehörten ebenfalls zu der Abenteurergruppe und waren über Meleagers Geschenk an Atalanta verärgert. Sie waren der Meinung, dass eine Frau nicht die Haut des Ebers haben sollte. Infolge dieser Meinungsverschiedenheit erschlug Meleager seine Onkel, die Brüder seiner Mutter. Sie war so wütend, dass sie beschloss, sich an ihm zu rächen. Sie erinnerte sich an einen Besuch der Schicksale, der eine Woche nach Meleagers Geburt stattgefunden hatte. Ein Schicksal teilte Althaia mit, dass das Leben ihres Sohnes erlöschen würde, wenn das brennende Holzscheit im Kamin aufhörte zu brennen. Prompt löschte sie die Flammen, bewahrte es auf und versteckte es sicher. In ihrer Wut über den Verlust ihrer Brüder zündete sie das Holzscheit an, um Meleager zu bestrafen. Als das Holzscheit in Flammen aufging, verbrannte Meleager zu Tode.