Die als TheThinker bekannte Skulptur ist eines der schönsten Stücke der Chokwe und repräsentiert alle Angolaner, indem sie ihre nationale Kultur symbolisiert. Die Statue ist in gebückter Haltung mit gekreuzten Beinen und auf den Kopf gelegten Händen zu sehen, was das menschliche Denken symbolisiert. Der Denker ist ein bezauberndes Stück, das den Zuschauer wirklich zum Nachdenken anregt. Die Figur wird auch als Beschützer des Dorfes Chokwe dargestellt und versetzt alle in gute Stimmung. Die Statue kann als Mann oder als Frau gesehen werden, aber wie auch immer sie gesehen wird, sie repräsentiert einen starken Sinn für Weisheit und Wissen und wird mit großem Respekt betrachtet. Der Denker ist eines der ältesten und bekanntesten Artefakte in Angola.
Die kulturellen Ursprünge Angolas sind mit den Traditionen der zentralen Bantu-Völker und des alten Königreichs Kongo verbunden. Das an der südwestlichen Küste Afrikas gelegene Angola wurde nach 1500 zu einer wichtigen Kolonie des wachsenden portugiesischen Reiches, doch während der meisten Jahre seiner Herrschaft übte Portugal nur wenig kulturellen Einfluss aus und begnügte sich damit, den Sklavenhandel von Festungen entlang der Küste aus zu kontrollieren. Erst ab Mitte des 19. Jahrhunderts strebte Portugal die Kontrolle über das gesamte Territorium an und rief damit einen Widerstand ins Leben, der viel Kunst und Literatur inspirierte. Der Kampf um die Unabhängigkeit Angolas war langwierig und gewalttätig, und das Leben in der unabhängigen Nation wurde auch durch einen heftigen Bürgerkrieg beeinträchtigt. Diese Unruhen haben die Entwicklung der Bantu-Bräuche behindert und auch die eher portugiesischen Traditionen in den Küstenstädten zerstört.
Die größten ethnolinguistischen Gruppen in Angola haben unterschiedliche kulturelle Profile und auch unterschiedliche politische Loyalitäten. Am zahlreichsten sind die Ovimbundu, die in den zentralen und südlichen Gebieten ansässig sind und Umbundu sprechen. Die Mbundu sind in der Hauptstadt Luanda sowie in den zentralen und nördlichen Gebieten beheimatet und sprechen Kimbundu.
Die Bakongo sprechen Varianten der Kikongo-Sprache und leben ebenfalls im Norden, an der Grenze zum Kongo und zur Republik Kongo. Weitere wichtige Gruppen sind die Lunda, Chokwe und Nganguela, deren Siedlungen sich im Osten befinden. Eine kleine, aber bedeutende Minderheit von Mesticos (Portugiesisch-Afrikanern) lebt in den größeren Städten, insbesondere in Luanda. Vor 1975 gab es in Angola eine der größten weißen Minderheiten Afrikas, von denen viele Portugal nie gesehen hatten, aber die meisten verließen das Land, als die Unabhängigkeit drohte. Portugiesisch ist die Amtssprache des Landes, und die Mehrheit der Angolaner ist römisch-katholisch. Die Mehrheit der Angolaner ist römisch-katholisch. Es gibt auch eine kleinere Anzahl von Protestanten und Menschen, die ausschließlich traditionelle Religionen praktizieren, obwohl viele Angolaner einige traditionelle Überzeugungen mit ihrem Christentum verbinden.
Die traditionelle Kunst Angolas hat eine wichtige Rolle bei kulturellen Ritualen gespielt, die Abschnitte wie Geburt oder Tod, Kindheit bis zum Erwachsensein und die Ernte- und Jagdsaison markieren. Bei der Herstellung von Masken und anderen Gegenständen aus Bronze, Elfenbein, Holz, Malachit oder Keramik hat jede ethnolinguistische Gruppe ihren eigenen Stil. Die rituellen Masken der Kunda Chokwe beispielsweise stellen Figuren aus ihrer Mythologie wie Prinzessin Lweji und Prinz Tschibinda-Ilunga dar.
Der Gebrauch dieser zeremoniellen Masken wird stets von Musik und Geschichtenerzählung begleitet, die sich beide auf bedeutende Weise entwickelt haben. Die literarischen Wurzeln der Angolaner in der mündlichen Tradition wurden im 19. Jahrhundert durch die Schriften der portugiesisch gebildeten Portugiesen-Afrikaner in den Städten überlagert.
Die Literatur trug dazu bei, den antikolonialen Widerstand zu bündeln und spielte eine wichtige Rolle im Unabhängigkeitskampf. Der berühmteste Dichter Angolas, Antonio Agostinho Neto, war der Anführer einer wichtigen politischen Bewegung. Seine Werke drehten sich um Themen der Freiheit und wurden in viele Sprachen übersetzt. Die Literatur nach der Unabhängigkeit wurde jedoch durch die Zensur und die anhaltenden politischen Auseinandersetzungen eingeschränkt.
Viele Gebäude in Angola zeugen vom kulturellen Beitrag der Portugiesen. Einige der frühesten Wahrzeichen sind Kirchen im hohen Norden, die als Stützpunkte für Missionare im Kongo-Königreich dienten. Ein schönes Beispiel von vielen ist die Kirche von Se in der Stadt Mbanza Kongo.
Der spätere Bau vieler Küstenforts entspricht dem wachsenden Sklavenhandel in der Region. Das Fort Sao Miguel in Luanda, das an der Wende zum 17. Jahrhundert erbaut wurde, ist das berühmteste von ihnen. Dieses massive Fort war viele Jahre lang eine in sich geschlossene Stadt, die von dicken, mit Kanonen bestückten Mauern geschützt wurde. Das Fort diente als Sklavendepot, Verwaltungszentrum und Wohnsitz für die portugiesische Gemeinschaft. Die 1628 fertiggestellte Kathedrale von Luanda ist ein weiteres beeindruckendes Bauwerk in der Hauptstadt. Praktisch jede Küstenstadt verfügt über eine Reihe historischer Gebäude, die sich im Großen und Ganzen ähneln. Die Kirche Sao Tiago in der Stadt Namibe beispielsweise wurde im 19. Jahrhundert in einem Stil erbaut, der stark an die Kirchen aus dem 16.