Buddhisten schämen sich oft dafür, dass sie ihre Wut ausdrücken. Aber es ist lebenswichtig, mit unserer Wut in Kontakt zu kommen.
Wenn wir zerstörerische soziale Strukturen bekämpfen wollen, was wir müssen, bringen uns unsere Bemühungen in direkte Beziehung zu Wut und Empörung. Im schlimmsten Fall verbrennt uns die Wut, verletzt andere oder stürzt uns, wenn wir sie unterdrücken, in eine Depression. Im spirituellen Bereich kann sie auch zu passiver Aggression werden, die sich entweder als hyperenergetischer innerer Kritiker verinnerlicht oder auf diejenigen projiziert, die sich „nicht an die Regeln halten“
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Besonders Frauen – die über Jahrtausende hinweg sozialisiert wurden, um entgegenkommend, nett, hübsch und hilfsbereit zu sein – werden beschämt, wenn sie Wut ausdrücken. Anstatt sich im Dienste einer verzerrten und unreifen Macht zu Brezeln zu formen – was sie stumm, manipulativ, frustriert, beschädigt und schädlich macht – können Frauen die Empörung an ihrer Wurzel erkennen: der aktivierten Energie, die sie in ihrem Körper erfahren. Wenn diese Energie zu Klarheit und Weisheit destilliert wird, brennt sie die Schlacke der selbstsüchtigen Wünsche und Ängste weg. Sie durchschneidet die subtile Sucht nach transzendenten, ruhigen Zuständen – eine Sucht, die unter Dharma-Praktizierenden nur allzu häufig vorkommt.
Im Bereich der buddhistischen Ikonographie und Praxis sehen wir die dynamische Kraft der heftigen weiblichen Energie in der Vajrayana-Schule dargestellt, insbesondere im weiblichen Bild der Vajrayogini. Sie ist als die „Essenz aller Buddhas“ bekannt und wird in einer tanzenden Haltung ähnlich der von Shiva dargestellt. Sie schwingt ein scharfes Messer, das ihre Fähigkeit symbolisiert, Unwissenheit und Illusionen zu durchtrennen. Ihr Haar ist ungezähmt und ihr Gesicht strahlt einen numinosen, zornigen Ausdruck aus. Sie ist wild. Ihr roter Körper brennt mit der Hitze des yogischen Feuers und ist von den Flammen der Weisheit umgeben.
Diese Darstellung bedeutet die Gabe des weiblichen Beschützers. Wenn wir den gesegneten und zermürbenden Weg des leuchtenden, wilden und doch zärtlichen Herzens beschreiten wollen, das wir für unsere Zeit brauchen, dann ist der Zorn ein Gewinn. Wie könnten wir uns nicht empören, wenn wir die sinnlose Zerstörung des Planeten betrachten? Wut ist zwar ein unangenehmes und schwieriges Gefühl, aber sie dient einem wichtigen Zweck. Sie schreckt uns aus den dummen Belanglosigkeiten des Lebensstils von Prominenten und der Medienschelte heraus. Wir sollten auf Kriegsfuß stehen, so wie wir es angesichts einer außerirdischen Invasion tun würden. Stattdessen verlieren wir uns in abgelenktem Geschwätz, während sich um uns herum eine schreckliche Zerstörung entfaltet.
Es ist gesund, wütend und erzürnt darüber zu sein, dass die borealen Wälder Kanadas abgeholzt werden, um Platz für den Abbau von Teersanden zu schaffen, wütend darüber zu sein, dass die Unternehmen für fossile Brennstoffe entschlossen sind, die letzten Tropfen Öl, Gas und Kohle zu fördern, koste es die Umwelt und die Menschen. Unsere Wut sagt uns, dass wir ihnen absolut nicht trauen können. Ihnen liegt nicht unser aller Wohl am Herzen. Stattdessen stecken sie Milliarden von Dollar in Kampagnen und Anzeigen, die die Öffentlichkeit falsch über den tatsächlichen Zustand des Planeten informieren.
Es ist wichtig, dass wir Empörung, Reue und Wut über das empfinden, was die Menschen getan haben. Das bedeutet, dass wir ein Gewissen haben. Nach buddhistischem Verständnis ist die Kraft des Gewissens der Wächter der Welt.
Es ist wichtig, dass wir uns erlauben, Empörung zu empfinden, anstatt diese rohe Emotion mit spirituellen Worten zu reinigen oder sie als unwürdig zu beschämen. Wenn wir jedoch Wut in uns tragen oder aus ihr heraus handeln, vergiftet sie uns fast immer, mindert unsere Glaubwürdigkeit und schadet anderen. Der verstorbene thailändische buddhistische Lehrer Ajahn Chah empfahl uns, „Emotionen im Netz der Achtsamkeit zu fangen und sie dann zu untersuchen, bevor wir reagieren“. Wut ist eine Warnung, dass etwas in uns eindringt und uns überwältigt. Wenn wir nicht darauf achten, werden Unordnung und Zerstörung folgen.
An der Wut festzuhalten, ist jedoch nicht nachhaltig. Es ist ein schmaler Grat zwischen dem Gefühl des Zorns und der Verblendung durch seine Energie. Wut kann manchmal entstehen, wenn wir frühe Muster aktivieren. Diese Art der Verärgerung muss sorgfältig behandelt werden.
Wut als gesunde Reaktion auf Ungerechtigkeit hat eine andere Qualität. Sie ist klärend. In den buddhistischen Lehren, insbesondere im Vajrayana-Buddhismus, verbergen sich hinter den sogenannten negativen Emotionen reine essentielle Energie. Sobald die gröbere Emotion transmutiert ist, wird die feinere Energie destilliert.
Wut wird traditionell als der Weisheit nahe stehend angesehen. Wenn er nicht nach außen auf andere oder nach innen auf das Selbst projiziert wird, gibt er uns die nötige Energie und Klarheit, um zu verstehen, was getan werden muss.
Wenn wir den Ärger vorschnell verurteilen oder unterdrücken, weil wir ihn für unwürdig halten, ihn zu fühlen, dann werden wir ihn nicht transformieren können. Die Fülle seiner verkörperten Energie wird uns nicht zur Verfügung stehen. Wir werden nicht in der Lage sein, das zu schützen, was geschützt werden muss; wir werden das Wertvollste entgleiten lassen.