Kultur und Geschichte der Aborigines

Geschichte der Aborigines

Die Aborigines haben eine gemeinsame Geschichte der Kolonisierung und der Zwangsumsiedlung ihrer Kinder. Um kulturell kompetent zu sein, müssen wir die Wahrheit über die australische Geschichte und ihre anhaltenden Auswirkungen auf die Aborigines anerkennen und erzählen, und wir sollten verstehen, wie die Vergangenheit auch heute noch das Leben prägt.

Vor der Kolonialisierung lebten die Aborigines in kleinen Familiengruppen, die in größeren Sprachgruppen mit klaren territorialen Grenzen verbunden waren. Diese Gruppen verfügten über komplexe Verwandtschaftssysteme und Regeln für das soziale Miteinander; sie hatten Aufgaben in den Bereichen Recht, Bildung, spirituelle Entwicklung und Ressourcenmanagement; sie besaßen eine Sprache, Zeremonien, Sitten und Gebräuche und ein umfangreiches Wissen über ihre Umwelt. Mit anderen Worten: Die Kulturen der Aborigines waren stark und gut entwickelt, die Gemeinschaften der Aborigines konnten sich selbst bestimmen, und die Kinder der Aborigines wurden gefördert und geschützt.

Die europäische Kolonisierung hatte verheerende Auswirkungen auf die Gemeinschaften und Kulturen der Aborigines. Die Ureinwohner waren einer Reihe von Ungerechtigkeiten ausgesetzt, darunter Massentötungen oder die Vertreibung von ihrem traditionellen Land und die Umsiedlung in Missionen und Reservate im Namen des Schutzes. Kulturelle Praktiken wurden verleugnet, und viele gingen in der Folge verloren. Für die Aborigines bedeutete die Kolonisierung Massaker, Gewalt, Krankheit und Verlust.

Trotz der vergangenen und gegenwärtigen Auswirkungen der Kolonisierung sind die Verwandtschaftssysteme, Bräuche und Traditionen der Aborigines noch immer lebendig, und die Aborigines, ihre Familien und Gemeinschaften sind stark und widerstandsfähig. 1
Es gibt eine umfangreiche Literatur über die gewaltsame Geschichte der Kolonisierung in Victoria, einschließlich Massaker, Missionen, Segregation, Todesfälle in Haft und Landrechte.

Einige Quellen, auf die Sie zugreifen können, um sich zu informieren, sind:

• Tödliche Geschichte – Geschichte
• AIATSIS Zeitleiste

Stolze Generationen

‚Die gestohlenen Generationen sind Aborigines und Torres Strait Islander, die als Kinder von ihren Familien und Gemeinschaften weggenommen wurden, als Ergebnis vergangener Regierungspolitik. Die Kinder wurden von Regierungen, Kirchen und Wohlfahrtsverbänden weggenommen, um in Heimen aufgezogen, in Pflegefamilien untergebracht oder von weißen Familien adoptiert zu werden.

Die Wegnahme von Aborigine-Kindern fand seit den Anfängen der britischen Kolonialisierung Australiens statt. Sie zerbrach wichtige kulturelle, spirituelle und familiäre Bindungen und hat dauerhafte und generationenübergreifende Auswirkungen auf das Leben und das Wohlergehen der Aborigines und Torres Strait Islander’2

Die nationale Entschuldigung an die gestohlenen Generationen

Am 13. Februar 2008 entschuldigte sich der australische Premierminister Kevin Rudd bei den gestohlenen Generationen. Die nationale Entschuldigung an die gestohlenen Generationen geht auf eine Empfehlung der Nationalen Untersuchung über die Trennung der Kinder der Ureinwohner von ihren Familien zurück. Darin wurde das Leiden indigener Familien unter den Gesetzen und der Politik des Commonwealth, der Bundesstaaten und der Territorien zum Schutz und zur Fürsorge der Ureinwohner hervorgehoben.

Die Nationale Untersuchung führte dann zu dem Bericht Bringing Them Home, der am 26. Mai 1997 im Parlament vorgelegt wurde. Er enthielt 54 Empfehlungen zur Wiedergutmachung des Unrechts, das den Aborigines und Torres Strait Islanders durch die rassistisch begründeten Gesetze und die Politik aufeinanderfolgender Regierungen in ganz Australien angetan wurde.

In den Empfehlungen 5a und 5b wurde vorgeschlagen, dass alle australischen Parlamente und die Polizeikräfte der Bundesstaaten und Territorien die Verantwortung für die Gesetze, die Politik und die Praktiken der gewaltsamen Vertreibung in der Vergangenheit anerkennen und sich im Namen ihrer Vorgänger offiziell bei den indigenen Einzelpersonen, Familien und Gemeinschaften entschuldigen.3

Sehen Sie sich die nationale Entschuldigung an die gestohlenen Generationen an

Kultur der Aborigines

Es gibt viele Kulturen und Völker der Aborigines. Aborigine-Kulturen existieren und gedeihen in einer Vielzahl von Gemeinschaften in ganz Australien. Die Aborigines, mit denen Sie zusammenarbeiten, sind nicht alle gleich – ihre Kultur, ihre Wertvorstellungen, ihre Art zu leben und Entscheidungen zu treffen sowie ihre Beziehungen sind sehr unterschiedlich. Wie in den Kulturen des Westens und des Ostens gibt es auch in den Kulturen der Aborigines gemeinsame Merkmale und andere, die sie voneinander unterscheiden. Daher ist es wichtig, Annahmen über die Kulturen der Aborigines zu vermeiden.

Auch wenn es innerhalb und zwischen den Gemeinschaften der Aborigines eine große Vielfalt gibt, so sind doch einige kulturelle Merkmale der Aborigines Teil aller Kulturen der Aborigines und verbinden die Aborigines durch ihre gemeinsame Geschichte und ihre gemeinsamen Erfahrungen. Diese kulturellen Merkmale zu verstehen und ihre Bedeutung für die Aborigines von heute zu würdigen, ist ein Eckpfeiler kultureller Kompetenz.4

„Jahrtausendelang bewohnten die Ureinwohner Australiens, die Aborigines und die Torres-Strait-Insulaner, das Land mit ganz anderen Grenzen als heute, in deren Mittelpunkt eine enge kulturelle Beziehung zu Land und Meer stand.

Diese Karte ist ein Versuch, alle Sprach-, Stammes- oder Nationengruppen der indigenen Völker Australiens darzustellen. Die Gruppen der Aborigines und der Torres Strait Islander wurden auf der Grundlage veröffentlichter Quellen, die zwischen 1988 und 1994 zur Verfügung standen und die die kulturellen, sprachlichen und handelspolitischen Grenzen und Beziehungen zwischen den Gruppen festlegen, in die Karte aufgenommen.5

Erkunden Sie die Karte im Detail.

Kulturelle Verbindungen der Aborigines

Für die Aborigines ist die Kultur das Fundament, auf dem alles andere aufbaut.

Kultur untermauert alle Aspekte des Lebens, einschließlich der Verbindungen zu Familie und Gemeinschaft, der Verbindung zum Land, dem Ausdruck von Werten, Symbolen, kulturellen Praktiken und traditionellen und zeitgenössischen Formen des kulturellen Ausdrucks wie Aborigine-Sprache, Zeremonien, kulturelle Veranstaltungen, Geschichtenerzählen, Tanz, Musik und Kunst. Das folgende Diagramm verdeutlicht diese wichtigen kulturellen Verbindungen:

Verwandtschaftsbeziehungen der Ureinwohner

Die Ureinwohner betrachten den Einzelnen innerhalb einer Gemeinschaft ganzheitlich. Die Aborigines verstehen das Individuum im Zusammenhang mit der Familie, der Gemeinschaft, dem Stamm, dem Land und den spirituellen Wesen der Überlieferungen und Träume. Die körperlichen, emotionalen, sozialen, spirituellen und kulturellen Bedürfnisse und das Wohlbefinden eines Menschen sind untrennbar miteinander verbunden – sie können nicht isoliert werden. Die Person wird nicht als getrennt, sondern in Beziehung zu und mit anderen gesehen. Eine Aborigine-Perspektive betrachtet:

• die Beziehung der Person zu ihrer gesamten Familie – nicht nur zu ihren Eltern und Geschwistern
• die Beziehung der Person zu ihrer Gemeinschaft – nicht nur zu ihrer Familie
• die Beziehung der Person zum Land und zu den Geistwesen, die Überlieferung und Bedeutung bestimmen.6

In Aborigine-Gemeinschaften basieren Verwandtschaftsnetze auf Blutsverwandtschaft, Heirat, Verbindung und spiritueller Bedeutung. Ein Aborigine hat Brüder, Schwestern, Mütter, Väter, Onkel und Tanten, die zusätzlich zu den Verwandtschaftsbeziehungen durch Blut oder Heirat bestehen. Aborigine-Kinder wissen, dass diese Menschen in ihrem Leben wichtig sind – sie sind Menschen, die sie unterstützen und auf die sie sich verlassen können – sie sind Familie. Diese Beziehungen werden durch die Einbindung in die Gemeinschaft aufrechterhalten. Selbst wenn sie sich nur selten sehen, beschreiben die Aborigines eine Nähe, die besteht – „als hätte ich sie gestern gesehen“. Jeder Einzelne ist wichtig, hat eine Rolle in der Gemeinschaft zu spielen und wird mit seinen Stärken und Grenzen akzeptiert. Teilen ist ein stark geförderter Wert. Es gibt eine starke Verpflichtung zu teilen, wenn andere in Not sind. Die Familie und die Verpflichtungen gegenüber der Familie und der Gemeinschaft sind wichtiger als materieller Gewinn.7 Das folgende Diagramm zeigt die wichtigsten Merkmale einer traditionellen Familienstruktur der Aborigines.8

Respekt für Älteste

Von klein auf werden Aborigine-Kinder über ihre Beziehungen und Verbindungen zu anderen aufgeklärt und lernen, ihren Ältesten Respekt zu erweisen. In Aborigine-Gemeinschaften spielen die Ältesten eine wichtige Führungsrolle.9

Ein Ältester ist ein identifizierter und respektierter Mann oder eine Frau innerhalb der Gemeinschaft, der/die das Vertrauen, das Wissen und das Verständnis für ihre Kultur hat und die Erlaubnis hat, darüber zu sprechen. Sie sind oft in der Lage, Ratschläge zu erteilen, Unterstützung anzubieten und Weisheit auf vertrauliche Weise mit anderen Mitgliedern der Gemeinschaft zu teilen, insbesondere mit jüngeren Mitgliedern.

Einige Älteste werden als Tante oder Onkel bezeichnet, aber Sie sollten diese Titel nur verwenden, wenn Sie die Erlaubnis dazu haben – fragen Sie einfach nach, um herauszufinden, ob Sie dies tun dürfen oder nicht. 10

Spirituelle Beziehung der Ureinwohner zum Land

Die Ureinwohner haben eine tiefe Verbindung zum Land, die für ihre spirituelle Identität von zentraler Bedeutung ist. Diese Verbindung bleibt bestehen, obwohl viele Aborigines nicht mehr auf ihrem Land leben. Die Aborigines beschreiben das Land als unterstützend und tröstend, grundlegend für ihre Gesundheit, ihre Beziehungen und ihre Kultur und Identität.

Für die Aborigines ist ihr traditionelles Land und das, was es in Bezug auf ihre Geschichte, ihr Überleben, ihre Widerstandsfähigkeit und ihre kulturelle und spirituelle Identität darstellt, ein Grund, stolz darauf zu sein. In der vorherrschenden australischen Kultur wird Land als eine Ware betrachtet, die genutzt, genossen und besessen werden kann – als ein Ort, an dem man ein Haus bauen, Nahrung anbauen oder einen Park anlegen kann. Die Aborigines betrachten das Land anders.

Die spirituelle Identität der Aborigines und ihre Verbindung zum Land findet ihren Ausdruck in der Traumzeit. In den Kulturen der Aborigines erzählt die Traumzeit vom Beginn des Lebens. Verschiedene Aborigine-Gruppen haben unterschiedliche Traumzeitgeschichten, aber alle lehren Aspekte, die das tägliche Leben betreffen. Traumzeitgeschichten lehren die Aborigines, wie wichtig es ist, mit den Menschen ihrer Gemeinschaft zu teilen und für sie zu sorgen, das Land zu pflegen und die Bedeutung des Landes und seiner Lebewesen zu verstehen.

Traumzeitgeschichten überliefern die Geschichte der Aborigines, ihre Beziehung zum Land und ihre spirituelle Verbindung. Für die Aborigines ist ihre Verbindung zur Traumzeit auch heute noch lebendig und vital und wird es auch in Zukunft bleiben. Zu den komplexen spirituellen Werten, die die Aborigines entwickelt haben und die Teil der Traumzeit sind, gehören „Selbstbeherrschung, Selbstvertrauen, Mut, Verwandtschaft und Freundschaft, Einfühlungsvermögen, ein ganzheitliches Gefühl der Einheit und gegenseitigen Abhängigkeit, Ehrfurcht vor Land und Land und Verantwortung für andere. „11

Das folgende Diagramm zeigt, wie für die Aborigines alle Aspekte des Lebens durch die zentrale Bedeutung von Land und Spiritualität miteinander verbunden sind.12

Flaggen der Aborigines und Torres Strait Islanders

Die Flaggen der Aborigines und Torres Strait Islanders sind für die Aborigines besonders wichtig. Die Flaggen können Stolz signalisieren, großen Respekt und Führungsstärke zeigen und die Heilung fördern. Die Kraft der Botschaften, die von den Flaggen der Aborigines und Torres Strait Islanders vermittelt werden, sollte nicht unterschätzt werden. Mainstream-Organisationen, die die Flaggen der Aborigines und Torres-Strait-Insulaner zeigen, demonstrieren damit ihre Unterstützung für die Aborigines und die Menschen von den Torres-Strait-Inseln. Die Geschichte und Bedeutung der Flaggen zu verstehen und die Flaggen angemessen zu zeigen, ist ein Schritt zur Schaffung eines kulturell sicheren Arbeitsplatzes für die Mitarbeiter der Aborigines.

Die Flagge der Aborigines

Harold Thomas, ein gefeierter Künstler, Mitglied der gestohlenen Generationen und ein Luritja-Mann aus Zentralaustralien, entwarf die Flagge der Aborigines. Die Flagge wurde ursprünglich als Protestflagge für die Landrechtsbewegung der australischen Ureinwohner entworfen. Sie ist ein Symbol für Identität, Einheit und die Rechte der Aborigines.

Die Flagge der Aborigines ist horizontal in gleiche Hälften von Schwarz (oben) und Rot (unten) mit einem gelben Kreis in der Mitte geteilt. Das Schwarz steht für das Volk der Aborigines. Das Rot steht für die Erde und die spirituelle Beziehung zum Land. Das Gelb steht für die Sonne, die Lebensspenderin und Beschützerin. Es sollte darauf geachtet werden, dass die Flagge der Aborigines ordnungsgemäß gehisst wird, da es schon zu schweren Verstößen gekommen ist, wenn die Flagge verkehrt herum gehisst wurde.

Die Flagge der Aborigines wurde erstmals am 12. Juli 1971, dem Nationalen Tag der Aborigines, in Adelaide gehisst und 1972 landesweit übernommen, als sie über der „Zeltbotschaft“ der Aborigines in Canberra gehisst wurde. 1995 wurde die Flagge gemäß dem Flaggengesetz von 1953 zur „Flagge Australiens“ erklärt, um ihrer zunehmenden Bedeutung in der australischen Gesellschaft Rechnung zu tragen.

Die Flagge der Torres-Strait-Insulaner

Die Flagge der Torres-Strait-Insulaner wurde als Symbol der Einheit und Identität der Torres-Strait-Insulaner geschaffen. Sie wurde von dem verstorbenen Bernard Namok entworfen, damals ein 15-jähriger Schüler von Thursday Island. Sie wurde 1992 von der Aboriginal and Torres Strait Islander Commission anerkannt. Im Jahr 1995 wurde die Flagge gemäß dem Flaggengesetz von 1953 zur „Flagge Australiens“ erklärt, um ihrer zunehmenden Bedeutung in der australischen Gesellschaft Rechnung zu tragen.

Die Flagge der Torres-Strait-Insulaner besteht aus drei horizontalen farbigen Streifen, die oben und unten grün und in der Mitte blau sind und durch dünne schwarze Linien geteilt werden. Die Farbe Grün steht für das Land, Blau für das Meer und Schwarz für die indigenen Völker. In der Mitte befindet sich ein weißer Dhari (Kopfschmuck) mit einem fünfzackigen weißen Stern darunter. Der Dhari steht für die Bewohner der Torres-Strait-Inseln. Der Stern steht für die fünf großen Inselgruppen, und die weiße Farbe bedeutet Frieden. Der Stern wird in der Navigation verwendet und ist auch ein wichtiges Symbol für die Seefahrer der Torres Strait.13