von Jayaram V
Im allgemeinen Sinne sind die Amesha Spentas oder Ameshaspands die strahlenden Leuchten oder freigebigen Unsterblichen, die von Ahura Mazda aus seiner eigenen Aura erschaffen wurden, und umfassen alle Ahuras, Erzengel, Schutzgeister und universellen Wesen. Im engeren Sinne sind die Amesha Spentas jedoch die sechs unsterblichen Wesen, die von Ahura Mazda im spirituellen Bereich erschaffen wurden, um die Welten vor den bösen Taten von Ahirman oder Angra Mainyu und seiner Armee böser Geister zu schützen. In einem abstrakten Sinne sind die Amesha Spentas die Personifikationen der verschiedenen Attribute von Ahura Mazda selbst. Von den sechs Amesha Spentas sind drei männlich und drei weiblich.
Aus ethischer Sicht dienen die Amesha Spentas als Symbole oder Ideale der Reinheit und Göttlichkeit für die Menschen auf der Erde, die sie durch Praxis und Verehrung in sich selbst verwirklichen können, um sich vor dem Bösen zu schützen. Spenta bedeutet zunehmen oder wachsen. Die Amesha Spentas helfen den zoroastrischen Verehrern und Gläubigen, die guten Eigenschaften, die sie repräsentieren, in sich selbst wachsen zu lassen oder zu vermehren. Die zoroastrischen Texte, insbesondere die Gathas, preisen die Amesha Spentas als universelle Wesen oder unsterbliche Wesen, die von Ahura Mazda in der Unendlichen Zeit unmittelbar nach seiner Konfrontation mit Ahirman erschaffen wurden. Die sechs Amesha Spentas und ihre Eigenschaften werden im Folgenden beschrieben.
Vohu Manah oder Vohuman repräsentiert die Eigenschaft des guten Geistes oder der guten Gedanken und des rechtschaffenen Denkens in der unsichtbaren Welt. In der sichtbaren oder materiellen Welt ist er der Beschützer des Viehs und wird auch durch dieses repräsentiert. Nach dem zoroastrischen Kalender sind ihm der 2. Tag des Monats und der 11. Monat des Jahres gewidmet. Die Menschen können die Qualitäten von Vohuman in sich selbst erhöhen, indem sie richtig reden, richtig reden und die Tiere richtig halten, sich um sie und den Viehmeister kümmern, das Männchen zulassen und die Jungen nicht schlachten (Denkard Buch 9 und Fargard 5). Vohumna erstellt die Liste der guten Taten, die von den Seelen zum Zeitpunkt ihres Abgangs von der materiellen Ebene vollbracht wurden, die an der Chinawad-Brücke verwendet wird, um zu entscheiden, ob sie in den Himmel oder in die Hölle geführt werden sollen.
Asha Vahishta repräsentiert die Qualitäten von Wahrheit, Fairness und Gerechtigkeit im unsichtbaren oder spirituellen Bereich und das Element des Feuers in der materiellen Welt. Er ist mit dem Prinzip von Asha oder der guten (moralischen, gerechten) Ordnung verbunden. Die Assoziation des Feuers mit der Wahrheit geht wahrscheinlich auf die alte Tradition zurück, mit Feuer die Unschuld oder Wahrhaftigkeit derjenigen zu prüfen, die einer Schuld bezichtigt wurden. Nach zoroastrischem Glauben wird Asha Vahistha am Tag des Jüngsten Gerichts zusammen mit Gott anwesend sein, wenn die Toten wieder auferstehen und jede Seele einem endgültigen Urteil unterzogen wird. Die Menschen können seine Qualitäten in sich selbst verstärken, indem sie Lobeshymnen, Opfer und Gebete darbringen und die drei Gebote einhalten. Nach dem zoroastrischen Kalender sind der dritte Tag des Monats und der zweite Monat des Jahres Asha Vahishta gewidmet.
Kshatra Vairya repräsentiert in der spirituellen Welt die heroische Macht Gottes und das kommende Reich. In der materiellen Welt symbolisiert Kshatra Vairya Stärke, Macht und die harte Qualität von Metallen. Er ist die personifizierte Stärke und Tapferkeit. Seine Stärke ist die Stärke der Rechtschaffenheit, mit der das Böse vertrieben werden kann.
Aramaiti ist eine weibliche Wesenheit unter den Amesha Spentas. Sie wird als die Tochter von Ahura Mazda bezeichnet. Aramaiti repräsentiert die Qualitäten des Dienens, der Freundlichkeit, des Glaubens, der Hingabe und der Gelassenheit im spirituellen Bereich. Auf der materiellen Ebene verkörpert Aramaiti die Erde, fruchtbares Land und heilige Orte. Während der Zeremonien wird sie angerufen, um den Ritualplatz zu reinigen. Ihre Hilfe wird auch beim Kauf eines neuen Grundstücks oder eines neuen Gebäudes erbeten. Als weibliche Wesenheit repräsentiert Aramaiti die ideale Weiblichkeit für zoroastrische Frauen und steht für die göttlichen Tugenden der liebenden Güte, des Friedens, des selbstlosen Dienens und der Pflichterfüllung.
Haurvatat ist ebenso wie Aramaiti eine weibliche Wesenheit, die Qualitäten der Ganzheit und Vollkommenheit in der spirituellen Welt repräsentiert. Sie verkörpert das Element Wasser auf der materiellen Ebene. Sie wird auch mit dem Leben nach dem Tod, Ganzheit, Gesundheit und Wohlstand assoziiert. Haurvatat und Ameretat werden gewöhnlich zusammen als Zwillinge bezeichnet. In den zoroastrischen Texten wird Haurvatat auch häufig mit drei geringeren Gottheiten (Yaztas) in Verbindung gebracht, nämlich Vayu (Wind), Manthra (Gesang) und Fravashis (Schutzgeister). Der sechste Tag des Monats und der dritte Monat des Jahres im zoroastrischen Kalender sind ihr gewidmet.
Ameretat repräsentiert die Qualität der Unsterblichkeit auf der spirituellen Ebene. In der materiellen Welt verkörpert sie die Pflanzen. Wie Aramaiti und Haurvatat ist auch Ameretat eine weibliche Wesenheit. Der siebte Tag des Monats und der fünfte Monat des Jahres im zoroastrischen Kalender sind Ameretat gewidmet.
Die repräsentativen Eigenschaften und Erdsymbole der Amesha Spentas sind in der folgenden Tabelle zusammengefasst.
| Name | Repräsentative Qualität | Erdsymbol |
| Asha Vahishta | Gerechtigkeit und Wahrheit | Feuer |
| Vohu Manah | Gute Gedanken und Rechtschaffenheit. Er ist auch der Beschützer des Viehs. | Rind |
| Kshatra Vairya | Schöpferische Kraft Gottes. Er repräsentiert auch das kommende Königreich. | Metall. |
| Aramaiti | Devotion | Erde |
| Haurvatat | Reinheit, Ganzheit | Wasser |
| Ameretat | Unsterblichkeit | Pflanzen |
Auszüge aus zoroastrischen Texten über Amesha Spentas
Khorda Avesta Haft Amahraspand Yasht
1. An Ahura Mazda, hell und glorreich, und an die Amesha-Spentas;
an Vohu-Mano; an den Frieden, dessen Atem freundlich ist, und der mächtiger zu zerstören ist als alle anderen Geschöpfe; an die himmlische Weisheit, gemacht von Mazda, und an die Weisheit, die durch das Ohr erworben wird, gemacht von Mazda;
2.Auf Asha-Vahishta, die Schönste; auf den begehrten Airyaman; auf das von Mazda gemachte Instrument; und auf den guten Saoka, mit Augen der Liebe, von Mazda gemacht und heilig;
auf Khshathra-Vairya; auf die Metalle; auf Barmherzigkeit und Nächstenliebe.
3. Dem guten Spenta-Armaiti und dem guten Rata, mit Augen der Liebe, gemacht von Mazda und heilig; Haurvatat, dem Meister; dem Gedeihen der Jahreszeiten und der Jahre, den Meistern der Heiligkeit; und Ameretat, dem Meister; der Fülle und den Herden; der Fülle des Getreides; und der mächtigen Gaokerena, gemacht von Mazda.
Yasna 1
2. Ich verkünde (und trage) (dieses Yasna) zu Vohu Mano und zum Höchsten Asha und zu Khshathra Vairya und zu Spenta Armaiti und zu den beiden, dem Haurvatat und Ameretat, zum Körper des Kine und zur Seele des Kine und zum Feuer Ahura Mazdas, der mehr als (alle) die Amesha Spentas sich am meisten (für unseren Beistand) bemüht hat!
Yasna 4
3. Ja, ferner schenken wir (ihnen, den Freigebigen Unsterblichen, eine besondere Gabe) diese Gedanken, die gut gedacht, diese Worte, die gut gesprochen, diese Taten, die gut getan sind, diese Haomas, Myazdas, Zaothras und diesen Baresman, der sich mit Heiligkeit ausbreitet, das Fleisch, und Haurvatat (der das Wasser bewacht), und Ameretatat (der die Pflanzen und das Holz bewacht), auch das Fleisch, Haoma und Parahaoma, die Holzknüppel, das Parfüm, und dies ihre Herrschaft und ihre Heiligkeit, und dieses Häuptlingstum, dieses Segensgebet, die gehörte Rezitation der Gathas, und die gut gesagten Mathras.
4. Wir opfern mit unseren Feiern, und wir verkünden sie (wahrhaftig) den Freigebigen Unsterblichen, die ihre Herrschaft recht ausüben, und die (über alles) recht verfügen, die ewig Lebenden, die ewig Helfenden, die männlichen Gottheiten unter ihrer Zahl, die mit dem guten Geist wohnen,
Yasna 7
1. Mit einem vollständigen und heiligen Opfer bringe ich dieses Fleischopfer dar und gebe es, und (damit) Haurvatat (der das Wasser bewacht), und Ameretatat (der die Pflanzen und das Holz bewacht), und das Fleisch der Kine von gesegneter Gabe, zur Besänftigung Ahura Mazdas und der großzügigen Unsterblichen (alle, und) zur Besänftigung von Sraosha (Gehorsam), dem Gesegneten, der mit Heiligkeit ausgestattet ist, der mit dem Schlag des Sieges zuschlägt und der die Siedlungen vorrücken lässt.
Yasna 12
Ich wähle die gute Spenta Armaiti für mich; sie soll mein sein. Ich entsage dem Diebstahl und dem Raub der Kuh und der Beschädigung und Plünderung der mazdayasnischen Siedlungen.
Yasna 16
Und wir verehren die früheren, der Rechtschaffenheit gewidmeten Religionen der Welt, die bei der Schöpfung eingesetzt wurden, die heiligen Religionen des Schöpfers Ahura Mazda, des Glänzenden und Glorreichen. Und wir verehren Vohu Manah (den guten Geist) und Asha Vahishta (der die beste Rechtschaffenheit ist) und Khshathra-vairya, das zu begehrende Königreich, und das gute und freigebige Armaiti (wahre Frömmigkeit in den Gläubigen) und Haurvatat und Ameretat (unser Wohl und unsere Unsterblichkeit).
Das Buch von ARDA VIRAF
(1)Danach erhob sich Vohuman, der Erzengel, von einem Thron aus Gold, (2) und er ergriff meine Hand; Mit den Worten ‚guter Gedanke‘ und ‚gutes Wort‘ und ‚gute Tat‘ brachte er mich in die Mitte von Ohrmazd und den Erzengeln und anderen Heiligen, (3) und den Schutzengeln von Zartosht Spitama, Kai-Vishtasp, Jamasp, Isadvastar, dem Sohn von Zartosht, und anderen Erhaltern und Führern der Religion, (4) als die ich nie jemanden gesehen habe, der glänzender und ausgezeichneter ist.