Según la Teogonía de Hesíodo, Clotho y sus hermanas (Atropos y Lachesis) eran hijas de Erebus (la oscuridad) y Nyx (la noche), aunque más adelante en la misma obra (ll. 901-906) se dice que nacieron de Zeus y Themis. Clotho también se menciona en el décimo libro de la República de Platón como la hija de la Necesidad. En la mitología romana se creía que era hija de Urano y Gea.
El hombro de marfilEditar
Como una de las Tres Parcas, Clotho ayudó a Hermes a crear el alfabeto, obligó a la diosa Afrodita a hacer el amor con otros dioses, debilitó al monstruo Tifón con una fruta envenenada, persuadió a Zeus para que matara a Asclepio con un rayo y ayudó a los dioses en su guerra contra los Gigantes matando a Agrio y a Thoas con palos de bronce. Clotho también utilizó sus poderes de dar vida en el mito de Tántalo, el hombre que había matado y preparado a su hijo Pélope para una cena con los dioses. Cuando los dioses se enteraron de lo que había hecho Tántalo, pusieron los restos de Pélope en un caldero. Clotho lo devolvió a la vida, a excepción de un hombro que se comió Deméter, que fue sustituido por un trozo de marfil. Clotho fue adorada en muchos lugares de Grecia como una de las Tres Parcas y a veces se la asocia con las Keres y las Erinyes, que son otros grupos de deidades de la mitología griega. Ariadna, la diosa griega de la fertilidad, es similar a Clotho en el sentido de que lleva un ovillo de hilo, muy parecido al huso de Clotho.
El engaño de las ParcasEditar
Clotho, junto con sus hermanas, fue engañada para que se intoxicara por Alcestis. Alcestis, que tuvo dos hijos con Admetus, se entristeció enormemente cuando Admetus se puso muy enfermo y finalmente murió. Alcestis utilizó la borrachera de Clotho para intentar recuperar a su marido. Las Tres Parcas explicaron que si encontraban un sustituto para Admetus, éste podría ser liberado del Inframundo. No se encontró un sustituto, por lo que Alcestis se ofreció para ser el reemplazo con el fin de traer a su marido de vuelta a la vida. Como el acuerdo se había cumplido, Alcestis empezó a enfermar rápidamente y se hundió en su tumba mientras Admetus volvía a la vida. En el último instante, Heracles llegó a la casa de Admetus. Cuando Tánatos vino a llevarse a Alcestis, Heracles luchó con él y le obligó a devolver a Alcestis, permitiendo que Admetus y Alcestis se reunieran.
La caza del jabalí de CalidoniaEditar
Aunque no parece haber un relato épico en la mitología griega en el que las Parcas sean el foco principal, han desempeñado papeles fundamentales en la vida de dioses y mortales. Un cuento en el que las Parcas desempeñaron un papel integral fue el de Meleagro y la Marca, que W. H. D. Rouse describe en Dioses, Héroes y Hombres de la Antigua Grecia. Meleagro dirigió una partida de caza para matar al Jabalí de Calydón, que fue soltado en Calydón por Artemisa. Ésta estaba disgustada con el rey calidonio por no haberle ofrecido un sacrificio adecuado. Tras matar al jabalí, Meleagro regaló la piel a una mujer del grupo llamada Atalanta, de la que quedó prendado. Sus tíos también formaban parte del grupo aventurero, y se molestaron por el regalo de Meleagro a Atalanta. Creían que una hembra no debía tener la piel del jabalí. Como resultado de este desacuerdo, Meleagro mató a sus tíos, que eran hermanos de su madre. Ella se enfureció tanto que decidió vengarse de él. Recordó una visita de las Parcas una semana después del nacimiento de Meleagro. Un Destino le dijo a Althaia que la vida de su hijo expiraría cuando el tronco encendido de la chimenea dejara de arder. Ella apagó rápidamente las llamas, lo conservó y lo escondió a salvo. En su rabia por la pérdida de sus hermanos, encendió el tronco para castigar a Meleagro. Cuando el tronco se consumió en las llamas, Meleagro murió quemado.