Cultura e historia aborígenes

Historia aborigen

Los pueblos aborígenes tienen una historia compartida de colonización y traslado forzado de sus hijos. Para ser culturalmente competentes, debemos reconocer y contar la verdad sobre la historia de Australia y su impacto actual en los pueblos aborígenes, y debemos entender cómo el pasado sigue dando forma a las vidas actuales.

Antes de la colonización, los pueblos aborígenes vivían en pequeños grupos familiares vinculados a grupos lingüísticos más grandes con límites territoriales distintos. Estos grupos tenían complejos sistemas de parentesco y normas de interacción social; tenían funciones relacionadas con la ley, la educación, el desarrollo espiritual y la gestión de los recursos; tenían lengua, ceremonias, costumbres y tradiciones y un amplio conocimiento de su entorno. En otras palabras, las culturas aborígenes eran fuertes y estaban bien desarrolladas, las comunidades aborígenes se autodeterminaban y los niños aborígenes eran cuidados y protegidos.

La colonización europea tuvo un impacto devastador en las comunidades y culturas aborígenes. Los aborígenes fueron objeto de una serie de injusticias, como asesinatos en masa o el desplazamiento de sus tierras tradicionales y su reubicación en misiones y reservas en nombre de la protección. Se negaron las prácticas culturales, y posteriormente muchas se perdieron. Para los aborígenes, la colonización significó masacres, violencia, enfermedades y pérdidas.

A pesar de los impactos pasados y presentes de la colonización, los sistemas de parentesco, las costumbres y las tradiciones aborígenes siguen prosperando, y los pueblos, las familias y las comunidades aborígenes siguen siendo fuertes y resistentes. 1
Existe una rica literatura sobre la violenta historia de la colonización en Victoria, incluyendo masacres, misiones, segregación, muertes en custodia y derechos sobre la tierra.

Algunas fuentes a las que se puede acceder para obtener información son:

• Historia mortal – Historia
• Línea de tiempo de AIATSIS

Generaciones Robadas

‘Las Generaciones Robadas son aborígenes e isleños del Estrecho de Torres que, cuando eran niños, fueron apartados de sus familias y comunidades como resultado de las políticas gubernamentales del pasado. Los niños fueron retirados por los gobiernos, las iglesias y los organismos de asistencia social para ser criados en instituciones, acogidos o adoptados por familias blancas.

La retirada de los niños aborígenes tuvo lugar desde los primeros días de la colonización británica en Australia. Rompió importantes lazos culturales, espirituales y familiares y ha dejado un impacto duradero e intergeneracional en las vidas y el bienestar de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres «2

La Disculpa Nacional a las Generaciones Robadas

El 13 de febrero de 2008 el Primer Ministro de Australia, Kevin Rudd, presentó una disculpa a las Generaciones Robadas. La disculpa nacional a las Generaciones Robadas surgió como una recomendación de la Investigación Nacional sobre la Separación de los Niños Aborígenes de sus Familias. En ella se ponía de manifiesto el sufrimiento de las familias indígenas en virtud de las leyes y políticas de protección y bienestar de los aborígenes de la Commonwealth, los estados y los territorios.

La Investigación Nacional dio lugar al informe Bringing Them Home (Traerlos a casa), que se presentó en el Parlamento el 26 de mayo de 1997. Contenía 54 recomendaciones sobre cómo reparar los daños causados a los pueblos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres por las leyes y políticas basadas en la raza de los sucesivos gobiernos de toda Australia.

Las recomendaciones 5a y 5b sugerían que todos los parlamentos australianos y las fuerzas policiales de los estados y territorios reconocieran su responsabilidad por las leyes, políticas y prácticas de traslado forzoso del pasado y que, en nombre de sus predecesores, pidieran disculpas oficialmente a las personas, familias y comunidades indígenas.3

Mira la disculpa nacional a las generaciones robadas

Cultura aborigen

Hay muchas culturas y pueblos aborígenes. Las culturas aborígenes existen y prosperan en una amplia gama de comunidades en toda Australia. Los aborígenes con los que trabajas no son todos iguales: su cultura, lo que valoran y aprecian, su forma de vivir y tomar decisiones y sus relaciones son diversas. Al igual que en las culturas occidentales y orientales, las culturas aborígenes tienen características que comparten y otras que las diferencian, por lo que es importante evitar las suposiciones con respecto a las culturas aborígenes.

Aunque existe diversidad en las comunidades aborígenes y dentro de ellas, algunas características culturales aborígenes forman parte de todas las culturas aborígenes y unen a los pueblos aborígenes a través de la historia y las experiencias compartidas. Comprender estas características culturales y apreciar su impacto para los aborígenes de hoy es una piedra angular de la competencia cultural.4

«Durante miles de años, los habitantes originales de Australia, los aborígenes y los isleños del Estrecho de Torres, ocuparon las tierras con límites muy diferentes a los actuales, centrados en relaciones culturales íntimas con la tierra y el mar.

Este mapa es un intento de representar todos los grupos lingüísticos, tribales o naciones de los pueblos indígenas de Australia. Los grupos aborígenes e isleños del Estrecho de Torres se incluyeron en el mapa basándose en los recursos publicados disponibles entre 1988 y 1994, que determinan las fronteras culturales, lingüísticas y comerciales y las relaciones entre los grupos’.5

Explora el mapa con más detalle.

Conexiones culturales aborígenes

Para los aborígenes, la cultura es la base sobre la que se construye todo lo demás.

La cultura sustenta todos los aspectos de la vida, incluyendo las conexiones con la familia y la comunidad, la conexión con el País, la expresión de valores, los símbolos, las prácticas culturales y las formas tradicionales y contemporáneas de expresión cultural, como la lengua aborigen, las ceremonias, los eventos culturales, la narración de cuentos, la danza, la música y el arte. El siguiente diagrama destaca estas importantes conexiones culturales:

Los lazos de parentesco aborígenes

Los aborígenes ven a los individuos dentro de una comunidad de forma holística. Los aborígenes entienden al individuo en relación con la familia, la comunidad, la tribu, la tierra y los seres espirituales de la tradición y los sueños. Las necesidades físicas, emocionales, sociales, espirituales y culturales de una persona y su bienestar están intrínsecamente relacionados, no pueden estar aislados. La persona no se ve como algo separado, sino en relación con los demás. Una perspectiva aborigen considera:

• la relación de la persona con toda su familia, no sólo con sus padres y hermanos
• la relación de la persona con su comunidad, no sólo con su familia
• la relación de la persona con la tierra y los seres espirituales que determinan la tradición y el significado.6

En las comunidades aborígenes, las redes de parentesco se basan en relaciones de sangre, matrimonio, asociación y significado espiritual. Una persona aborigen tiene hermanos, hermanas, madre, padres, tíos y tías, que se suman a las relaciones por sangre o matrimonio. Los niños aborígenes entienden que estas personas son importantes en su vida, son personas que les apoyan y en las que pueden confiar, son la familia. Estas relaciones se mantienen a través de la participación en la comunidad. Aunque se vean con poca frecuencia, los aborígenes describen una cercanía que existe: «como si la hubiera visto ayer». Cada individuo es importante, tiene un papel que desempeñar en la comunidad y es aceptado tanto por sus puntos fuertes como por sus limitaciones. Compartir es un valor fuertemente promovido. Existe una fuerte obligación de compartir si otros lo necesitan. La familia, y las obligaciones de cada uno para con la familia y la comunidad, son más importantes que las ganancias materiales.7 El siguiente diagrama muestra las características clave de una estructura familiar aborigen tradicional.8

Respeto a los Ancianos

Desde muy pequeños, a los niños aborígenes se les habla de sus relaciones y vínculos con los demás y se les enseña a mostrar respeto a sus Ancianos. En las comunidades aborígenes, los ancianos desempeñan un papel vital de liderazgo.9

Un anciano es un hombre o mujer identificado y respetado dentro de la comunidad que tiene la confianza, el conocimiento y la comprensión de su cultura y el permiso para hablar de ella. A menudo se les reconoce la capacidad de aconsejar, ofrecer apoyo y compartir la sabiduría de forma confidencial con otros miembros de la comunidad, especialmente con los más jóvenes.

A algunos ancianos se les llama «tía» o «tío», pero sólo debe utilizar estos títulos cuando se le dé permiso para hacerlo; la mejor forma de saber si puede hacerlo es simplemente preguntando. 10

Relación espiritual de los aborígenes con la tierra

Los aborígenes tienen una profunda conexión con la tierra o el país, que es fundamental para su identidad espiritual. Esta conexión se mantiene a pesar de que muchos aborígenes ya no viven en su tierra. Los aborígenes describen la tierra como algo que les sostiene y reconforta, y que es fundamental para su salud, sus relaciones y su cultura e identidad.

Para los aborígenes, su País tradicional y lo que representa en términos de su historia, supervivencia, resistencia e identidad cultural y espiritual les da mucho orgullo. En la cultura australiana dominante, la tierra se concibe como una mercancía que hay que usar, disfrutar y poseer, como un lugar donde construir una casa o cultivar alimentos o desarrollar un parque. Los aborígenes consideran la tierra de otra manera.

La identidad espiritual aborigen y la conexión con la tierra se expresan en el Tiempo del Sueño. En las culturas aborígenes, el Tiempo del Sueño cuenta el comienzo de la vida. Los distintos grupos aborígenes tienen diferentes historias del tiempo del sueño, pero todas enseñan aspectos que afectan a la vida cotidiana. Las historias del Tiempo del Sueño enseñan a los aborígenes la importancia de compartir y cuidar a la gente de su comunidad, de nutrir la tierra y del significado de la tierra y sus criaturas.

Las historias del Tiempo del Sueño transmiten la historia de los aborígenes, su relación con la tierra y su conexión espiritual. Para los aborígenes, su conexión con el Tiempo del Sueño sigue siendo viva y vital hoy en día y lo seguirá siendo en el futuro. El complejo conjunto de valores espirituales desarrollado por los aborígenes y que forma parte del Dreamtime incluye «el autocontrol, la autosuficiencia, el valor, el parentesco y la amistad, la empatía, un sentido holístico de la unidad y la interdependencia, la reverencia por la tierra y el país y la responsabilidad por los demás.11

El siguiente diagrama muestra cómo, para los aborígenes, todos los aspectos de la vida están interconectados a través de la centralidad de la tierra y la espiritualidad.12

Banderas de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres

Las banderas de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres son especialmente importantes para los aborígenes. Las banderas pueden indicar orgullo, mostrar gran respeto y liderazgo y pueden potenciar la curación. No hay que subestimar el poder de los mensajes que transmiten las banderas de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres. Las organizaciones convencionales que exhiben las banderas de los aborígenes e isleños del Estrecho de Torres demuestran su apoyo a los aborígenes y a los isleños del Estrecho de Torres. Comprender la historia y el significado de las banderas y exhibirlas adecuadamente es un paso hacia la creación de un lugar de trabajo culturalmente seguro para el personal aborigen.

La bandera aborigen

Harold Thomas, un aclamado artista, miembro de las Generaciones Robadas y hombre luritja de Australia Central, diseñó la bandera aborigen. La bandera se diseñó originalmente como bandera de protesta para el movimiento por los derechos sobre la tierra de los aborígenes australianos. Es un símbolo de identidad, unidad y derechos aborígenes.

La bandera aborigen está dividida horizontalmente en mitades iguales de color negro (arriba) y rojo (abajo) con un círculo amarillo en el centro. El negro representa a los aborígenes. El rojo representa la tierra y las relaciones espirituales con ella. El amarillo representa al sol, dador de vida y protector. Hay que tener cuidado de enarbolar la bandera aborigen correctamente, ya que se han producido graves ofensas cuando las banderas se han exhibido al revés.

La bandera aborigen se izó por primera vez en Adelaida en el Día Nacional de los Aborígenes, el 12 de julio de 1971, y se adoptó a nivel nacional en 1972, cuando se enarboló sobre la «Carpa Embajada» aborigen en Canberra. En 1995, la bandera fue proclamada «Bandera de Australia» en virtud de la Ley de Banderas de 1953, para reflejar su creciente importancia en la sociedad australiana.

La bandera de los isleños del Estrecho de Torres

La bandera de los isleños del Estrecho de Torres fue creada como símbolo de unidad e identidad para los isleños del Estrecho de Torres. Fue diseñada por el difunto Bernard Namok, entonces un estudiante de 15 años de la isla de Thursday. Fue reconocida por la Comisión de Aborígenes e Isleños del Estrecho de Torres en 1992. En 1995, la bandera fue proclamada «Bandera de Australia» en virtud de la Ley de Banderas de 1953, para reflejar su creciente importancia en la sociedad australiana.

La bandera de los isleños del Estrecho de Torres presenta tres franjas horizontales de color, con el verde en la parte superior e inferior y el azul en el centro, divididas por finas líneas negras. El color verde representa la tierra, el azul el mar y el negro representa a los indígenas. En el centro hay un dhari (tocado) blanco con una estrella blanca de cinco puntas debajo. El dhari representa al pueblo de las Islas del Estrecho de Torres. La estrella representa los cinco grandes grupos de islas, y el color blanco representa la paz. Utilizada en la navegación, la estrella es también un símbolo importante para la gente de mar del Estrecho de Torres.13