Las bandas de surf llevan décadas protegiendo sus rompientes locales. Han protagonizado historias de guerra, violencia, muerte y respeto. ¿Qué grupos de surf han escrito su nombre en el lado oscuro del surf?
«Mi pandilla te atrapará», nos advirtió una vez Jim Morrison. Mientras visionaba una de las peores caras de la vida en la playa y de la cultura del surf -las amenazas y la venganza-, nos recordaba que debíamos comportarnos en territorios ajenos.
Localismo. Ese sentimiento hostil y antipático que todos hemos probado tiene sus raíces en los años 60, con la explosión del surf y su estilo de vida.
Defender y proteger las olas locales – ese podría ser el lema.
Sociológicamente, el localismo surfero podría entenderse como el sistema de defensa que se activa cuando alguien que no ha sido invitado a nuestra casa sigue sentado en nuestro sofá favorito.
El localismo puede ser un fenómeno individual o grupal. Puede ser invitado a abandonar el pico de la ola por un surfista superconfiado o por un círculo de enemigos empoderados y furiosos recién hechos.
Las bandas de surfistas son el resultado natural del lado egoísta del surf. Las olas son escasas; las buenas olas son escasas y las olas perfectas son limitadas.
Las amenazas verbales y físicas de los «nazis del surf» o «punks del surf» comienzan a florecer en el sur de California en la década de 1960.
Pandillas de surf famosas
Las «Cito Rats» se formaron en Montecito, California, alrededor de 1978 y 1979.
La banda de surf «poseía» las playas de The Biltmore Pier, Dorbo Dunes, Chicken Creek, Pigeon Ridge, The Underground, Miramar, Hammonds reef, Nuns, «The Rock», The Shooting Range, Rancho Coyote, The Herb Estate y RKL. Sus actividades ultralocales se desvanecieron en los años 90.
El «Wolfpak» es una de las bandas de surf más relevantes del mundo.
Su nombre tiene una explicación, «porque corremos en manada, trabajando juntos. Cuando te metes con uno de nosotros, te metes con todos».
El grupo hawaiano nacido en 2001 en Kauai, Hawái, exige respeto. El «Wolfpak» ha tratado de gestionar el factor de la multitud en la costa norte de Oahu.
Kala Alexander, la fundadora, no permite la entrada sin previo aviso.
«No me importa si es Kauai o Brooklyn. Y creo que dondequiera que vayas, los locales tienen el derecho de paso. Así es como debería ser, y como solía ser aquí», dijo Alexander en una ocasión.
A pesar de no asumir su factor «pandillero», el «Wolfpak» es temido y respetado en las islas hawaianas.
Los «Hui O He’e Nalu», también conocidos como los «Black Shorts» o «Da Hui», fueron fundados por Eddie Rothman, en 1975, en Oahu.
Inicialmente, fueron contratados para patrullar el agua en los concursos de surf, pero su reputación también implicaba problemas.
«Cuando salgo a surfear, no me molestes, no molestes a mis hijos, no molestes a los otros chicos de por aquí. Simplemente no te metas», declaró Rothman en 1997.
En Australia, los «Bra Boys» hicieron que un miembro se tatuara «My Brothers Keeper» en la parte delantera del pecho. Fundados en Maroubra, Sydney, en la década de 1990.
Los hermanos Sunny, Jai, Koby y Dakota Abberton establecieron un grupo organizado de surfistas locales que se hizo conocido por sus violentos enfrentamientos con los ciudadanos y la policía.
Los «Bra Boys» se hicieron con el control del spot de surf Cape Solander y lo rebautizaron como «Nuestro». Las drogas, las peleas y los disturbios se atribuyeron a la banda de Abberton.
En 2007, el largometraje documental titulado «Bra Boys: la sangre es más espesa que el agua» se convierte en un éxito instantáneo.
Los «Longos» son una de las bandas de surf más antiguas. Nacieron en Long Beach, Los Ángeles, y siguen bastante activos en la región.
Los Silver Strand Locals, los Oxnard Shores Locals, los Pierpont Rats, los Palos Verdes Surfers/Bay Boys, los Bird Rock Bandits, también grupos involucrados en múltiples guerras de surf para proteger sus rompientes locales en las últimas décadas.
Aunque muchas bandas de surf han estado directamente relacionadas con episodios de violencia extrema, hay grupos creados estrictamente para mantener a los surfistas extranjeros fuera del agua.
Frases como «Sólo locales», «si no vives aquí, no surfeas aquí» y «haoles, vete a casa» permanecerán como recuerdos frescos de uno de los lados más oscuros de la cultura del surf.