Aphrodite ja Anchises

(Johdanto tähän myyttiin löytyy täältä.)

Hermeksellä ei kestänyt kauan löytää tarkoituksiinsa sopivaa kuolevaista. Dardanoksen jälkeläiset olivat tunnettuja kauneudestaan, ja omaisuuserot suvun hallitsevan ja ei-hallitsevan haaran välillä olivat huomattavat. Mutta jopa suvun vähiten vaikutusvaltainen haara oli silti aatelissyntyinen, ja heidän polveutumisensa itse Zeuksesta teki heistä esikuvia kuolevaisten joukossa. Kun hän raportoi valinnastaan takaisin muille, hän huomasi isänsä olevan erityisen tyytyväinen valintaan, vaikkei tietenkään suostunut selittämään, miksi.

Sen jälkeen suunnitelma pantiin pian täytäntöön. Hermes lähestyi Afroditea, joka katsoi häntä kapeasilmäisesti inhoten.

”Mene pois”, hän käski häntä. ”En anna sinun enää koskea minuun.”

Hermes tukahdutti irvistyksen. Miksi hän ylipäätään vastusti häntä niin paljon? Kaikki kuolevaistytöt pitivät häntä vastustamattomana – no, melkein kaikki ainakin pitivät. ”Olen täällä työasioissa”, hän vakuutti tytölle. ”Isä haluaa sinun näkevän jotain kuolevaisten valtakunnassa.”

”Niinkö?” Afrodite nousi seisomaan ja sovitti mekkoa, joka tarttui hänen kurvikkaaseen vartaloonsa paljastaen kaiken, mitä se peitti. ”Miksi?”

”Hän ei sanonut”, Hermes vastasi virnistäen. ”Voit kysyä häneltä, jos haluat?” Hermes lisäsi tietäen hyvin, mikä hänen vastauksensa olisi.”

Neiti huokaisi. ”Parempi saada asia hoidettua. Näyttäkää vain, mitä se jo on.”

Hermes nyökkäsi ja alkoi johdattaa häntä alas kuolevaisten valtakuntaan, Dardaniaan, joka ei ollut kaukana mahtavasta Troijasta. He pysähtyivät Anchisesin kodin lähelle, joka oli juuri palaamassa kotiinsa neuvoteltuaan mahdollisen aviomiehen kanssa tyttärelleen, joka oli juuri tullut naimisiinmenoikään. Anchises, Troijan kuninkaan Priamoksen serkku, oli keski-ikäinen, komea mies, yhä tummahiuksinen, mutta arvostaan huolimatta hänellä oli myös tumma iho, joka kuului ihmiselle, joka oli viettänyt aivan liikaa aikaa Anatolian kuumassa auringossa, sillä hän joutui usein hoitamaan laumojaan itse, koska hänellä ei ollut varaa palkata ketään tarpeeksi luotettavaa, joka olisi voinut tehdä sen hänen puolestaan, ja koska hänellä ei ollut poikaa, joka olisi voinut kantaa vastuun.

”Mitä isä haluaa, että katson täältä käsin?” Afrodite kysyi katsellen hämmentyneenä ympärilleen. Ympärillä ei loppujen lopuksi ollut mitään, mikä olisi vaatinut rakkauden jumalattaren huomiota.

Kun Afroditen katse oli kiinnittynyt Anchisesiin, Zeus pani heidän suunnitelmansa täytäntöön. Hän oli tarkkaillut lapsiaan Olympos-vuorelta, ja nyt hän heitti Erokselta ottamansa nuolet, aivan kuten normaalisti heitti ukkoseniskut. Ne lensivät toden teolla ja osuivat Afroditea selkään, jolloin tämä syöksyi eteenpäin sekä törmäyksestä että äkillisestä ja ylitsevuotavasta rakkaudesta, jota hän nyt tunsi Anchisesia kohtaan. (Jos haluatte pitää tätä sanan ”ukkosenisku” alkuperänä, en estä teitä.)

Hermes katseli hiljaa nauraen itsekseen, kun Afrodite valmisteli itseään huolellisesti ja lähestyi sitten Anchikeksen kotia.

Kuolevainen mies hämmästyi, kun hän avasi ovensa ja huomasi vastassaan kauneimman naisen, jonka hän oli koskaan nähnyt. Nainen esittäytyi kaukaisesta maasta tulleeksi prinsessaksi, jonka Hermes oli tuonut hänen ovelleen vaimoksi.

Anchisesin mielestä siinä ei ollut mitään järkeä, mutta hän ei myöskään aikonut valittaa siitä! Hän oli ollut leski jo useita vuosia, ja hän oli varsin innokas ottamaan tämän kauniin nuoren naisen uudeksi vaimokseen. Itse asiassa hän ei oikein jaksanut odottaa virallisia hääjuhlia, vaan päätti, että muutama lupaus makuuhuoneessa riittäisi. (Tosiasiassa avioliittoon ei liittynyt juuri muuta kuin nuo lupaukset. Juhlien tarkoituksena oli enemmänkin antaa muiden tietää siitä. Eikä Anchisesilla ollut muutenkaan varaa järjestää juhlia.)

Seuraavaan aamuun mennessä osa nuolien vaikutuksesta oli jo haihtunut Afroditesta – olihan se hänen oma voimansa – mutta hän ei vieläkään pystynyt torjumaan kiintymyksellisen halun tunnetta Anchisesia kohtaan. (Oikeastaan hän oli tuntenut vetoa Alekseen jo ennen kuin nuolet osuivat häneen.) Hän jatkoi elämäänsä Anakiksen vaimona monta kuukautta, tarpeeksi kauan saadakseen tietää olevansa raskaana ja nähdäkseen, että hänen tytärpuolensa uusi avioliitto ei ollut onnellinen.

Aphroditea vaivasi nähdä tyttö niin onnettomana, sillä hän tiesi, että se oli hänen oma vikansa: koska hän oli näin laiminlyönyt velvollisuutensa, ei ollut ketään, joka saisi kuolevaiset rakastumaan. Tavallisesti hän olisi lähettänyt poikansa Eroksen huolehtimaan siitä, että jokainen neito rakastuisi mieheensä hääyönä, estääkseen tragediat ja tehdäkseen neidot onnellisiksi uudessa, vähemmän onnekkaassa elämäntilanteessaan. Mutta Eros oli laiska pikku kakara, eikä suostunut työskentelemään, ellei hänen äitinsä pakottanut häntä, joten kaikkia neitoja, jotka olivat menneet naimisiin sen jälkeen, kun Afrodite oli aloittanut seurustelun Anchikeksen kanssa, ei ollut pakotettu rakastumaan miehiinsä.

”Kuinka paljon haluat, että Hippodameia on onnellinen?” ”Kuinka paljon haluat, että Hippodameia on onnellinen?” Afrodite kysyi Anchisesilta eräänä päivänä.

”Totta kai haluan, että tyttäreni on onnellinen”, hän vastasi. ”Millainen kysymys tuo on?”

”En kysynyt, haluatko hänen olevan onnellinen”, hän korjasi kuolevaista miestään. ”Kysyin, kuinka paljon haluat hänen olevan onnellinen. Olisitko valmis riskeeraamaan – tai jopa menettämään – oman onnellisuutesi hänen onnellisuutensa vuoksi?”

”Mitä sinä tarkoitat?” Anchises kysyi. Hänellä oli jonkinlainen aavistus siitä, mitä nainen kysyi, mutta hän ei voinut kuvitella, miten hänen raskaana oleva morsiamensa voisi olla kykenevä sellaiseen.

”Voin saada Hippodameian rakastumaan Alkatoosiin”, Afrodite kertoi hänelle, ”mutta jos teen niin… sinä ja minä emme voi enää elää yhdessä miehenä ja vaimona”. Hän ei voisi koskaan sallia Eroksen näkevän, että hän elää vaimona kuolevaisen miehen kanssa!

Anchises huokaisi miettien, voisivatko harhat olla raskauden sivuvaikutus. ”Miten voisit tehdä niin, kultaseni?”

Muutaman hetken Afrodite epäröi. Hän tiesi, ettei mies edes uskoisi häntä, ellei hän kertoisi totuutta, mutta heti kun hän kertoisi… hän riskeerasi mitä suurimman nöyryytyksen. Mutta Anchikeksen kasvoille oli alkanut muodostua se kauhea hymy: miehen hymy, joka on aikeissa holhota naista, ei siksi, että tämä olisi väärässä, vaan siksi, että hän luulee, ettei nainen voi olla oikeassa. Tuollainen hymy ei ollut koskaan aiemmin häirinnyt häntä, mutta aiemmin se ei ollut kohdistunut häneen. (Kuolevaisten naisten holhoaminen ei häirinnyt häntä pätkääkään. Toisin kuin kahta hänen sisartaan…)

Niin Afrodite riisui valepukunsa ja ilmestyi Ankkiksen eteen kaikessa jumalallisessa loistossaan. ”En ole se kuolevainen tyttö, joksi luulit minua”, hän sanoi hänelle, ”vaan jumalatar Afrodite.” Epäusko Anchisesin silmissä väistyi pian halusta… ja ylpeydestä. ”Jos ikinä kerrot kenellekään todellisen henkilöllisyyteni, isäni saa sinut kärsimään siitä!” hän lupasi hänelle. Hänen arvokkuutensa oli paljon arvokkaampi kuin hänen rakkautensa keneen tahansa kuolevaiseen mieheen!

”En tietenkään koskaan kerro kenellekään”, Anchises lupasi hänelle. ”Minä vain…tämä on vähän ylivoimaista…”

”Niin varmasti on. Mutta näetkö nyt edessäsi olevan dilemman? En voi käyttää voimiani saadakseni tyttäresi rakastumaan hylkäämättä sinua vaimona”, hän kertoi hänelle. ”Kumpi se sitten on? Teetkö edelleen itsesi onnelliseksi sängyssäni, vai teetkö tyttäresi onnelliseksi?”

”Minä… minä… minun… täytyy olla jokin muu keino!” Anchises vaati. ”Miksi et voi saada häntä rakastumaan jättämättä minua?”

”Se ei yksinkertaisesti toimi niin”, Afrodite huokaisi. ”Kumpi se nyt sitten on?”

Anchiksen oli pakko kääntää katseensa pois jumalallisesta morsiamestaan. Hän ei halunnut tyttärensä olevan onneton, mutta hän ei voinut sietää ajatusta siitä, että menettäisi vaimonsa, johon oli rakastunut niin täydellisesti. ”Anna minun puhua Hippodameian kanssa”, hän sanoi. ”Ehkä voin vakuuttaa hänet löytämään onnen ilman sinun väliintuloasi.”

Afrodite nyökkäsi ja palasi kuolevaisen valeasuunsa. ”Yritä parhaasi”, hän sanoi miehelle. ”Sinulla on joka tapauksessa aikaa. En voi palata Olympokseen, kun kannan kuolevaisen lasta.” Hänen isällään ja veljillään oli todellakin ollut helppoa! He olivat sitoutuneet vain yhdeksi yöksi tekemään lapsen, mutta hän joutui kantamaan omaa lastaan yhdeksän kuukautta, koko ajan nöyryytyksen uhalla!”

Anchises kävi monia pitkiä keskusteluja Hippodameian ja Alcathoosin kanssa yrittäen rohkaista heitä löytämään rakkauden toisiinsa. Kun Afrodite synnytti, hän luuli onnistuneensa, ja kun hän ensimmäisen kerran piteli vastasyntynyttä poikaansa sylissään, Anchises ajatteli, että hänellä olisi tämä täydellinen elämä ikuisesti.

Mutta nimiseremoniaan mennessä, kymmenen päivää myöhemmin, Anchisesin onni romahti hänen korviinsa. Seremonia oli juuri päättynyt, kun Hippodameia saapui paikalle järkyttyneen näköisenä.

”Ei sinun tarvitse olla noin järkyttynyt”, hänen isänsä sanoi hänelle. ”En ole järkyttynyt siitä, että myöhästyit seremoniasta. Ja olen varma, ettei nuori Aineias täällä tiedä eroa”, hän lisäsi ja osoitti nauraen nukkuvaa pikkulasta.

Mutta Hippodameian onnettomalla tilalla ei ollut mitään tekemistä nimiseremonian kanssa. Hän purskahti itkuun ja valitti, että hänen miehensä oli maailman kauhein mies ja että hän olisi kurjin elävä olento, jos hänen olisi pakko jäädä hänen kanssaan. Mies oli kertonut, ettei hänestä ollut mihinkään, hän kertoi, ja uhkasi lyödä häntä, jos hän ei käyttäytyisi kunnolla, ja hänen valitustensa lista jatkui ja jatkui.

Viimein Anchises, pitäen itkevää tytärtään sylissään, kääntyi jumalallisen morsiamensa puoleen kyyneleet nousivat hänen omiin silmiinsä sitä tehdessään. ”Täytyyhän sinun olla jotain, mitä voit tehdä…”, hän sanoi tyttärelleen.

”On”, Afrodite vakuutti hänelle, ”mutta tiedät, mitä se maksaa.”

Anchises katsoi tytärtään ja huokaisi surullisena. ”Kyllä, tiedän hinnan”, hän vastasi, ”ja jos niin on oltava, niin… minä maksan sen.”

Afrodite hymyili ja kumartui antamaan hänelle suukon poskelle. Sitten hän nosti poikansa ja käveli ovelle. ”Palautan Aineian sinulle muutaman vuoden kuluttua”, hän sanoi pojalleen ja poistui sitten heidän yhteisestä talostaan palaamatta enää koskaan takaisin.

Hylätessään kuolevaisen valeasunsa Afrodite kutsui poikansa Eroksen luokseen ja kertoi hänelle, että tämä oli laiminlyönyt hirveästi velvollisuuksiaan, ja antoi hänelle niin ankaran luennon, jollaista Erosen poika ei ollut koskaan ennen kuullutkaan – itse asiassa Héraan veroisen selkäsaunan. Eros lähti suorittamaan velvollisuuksiaan – alkaen siitä, että hän sai Hippodameian ja Alkatoosin rakastumaan toisiinsa niin hullun lailla, etteivät he enää koskaan olisi onnettomia – ja Afrodite palasi Olympos-vuorelle pikkupoikansa kanssa.

Vaikka hän kuinka kasvatti poikaansa ambrosialla, Afrodite huomasi kuitenkin pian, että Aineias oli toivottoman kuolevainen. Hän ikääntyisi ja kuolisi aivan kuten isänsä. Se oli katkera oivallus, mutta hän tiesi, ettei ollut yksin tällaisen ikävän asian kanssa: Myös Eos ja Thetis olivat kuolevaisten lasten äitejä, ja he joutuisivat kokemaan saman traagisen kohtalon kuin Afrodite, kun he näkisivät poikiensa kuihtuvan ja kuolevan.

Muutaman vuoden kuluttua Afrodite palautti Aineiaksen Anchisesille ja antoi tämän kasvattaa sisarensa Hippodameian sekä nymfien, joita Afrodite lähetti ajoittain katsomaan, että pojalla olisi paras mahdollinen elämä. Hän istui usein Ida-vuoren rinteillä ja katseli poikansa kasvua. (Aina kun hän teki niin, hänen toinen poikansa tietysti taas laiskotteli velvollisuuksissaan. Tästä syystä monet miehet huomasivat, että heidän vaimonsa eivät koskaan rakastuneet heihin. Jotkut näistä miehistä, kuten Agamemnon, tulivat katumaan Eroksen joutilaisuutta…)

Myös Zeus piti silmällä Troijan alueen tapahtumia. Sillä huolimatta siitä, että Afroditen rankaiseminen tällä tavoin oli ollut hänen ideansa, hän ei halunnut ihmisten tietävän, että Afrodite oli ottanut kuolevaisen aviomiehen. Totta, nuori Aineias tiesi, että hänen äitinsä oli jumalatar Afrodite, mutta oli vain oikein, että poika tiesi omasta siittämisestään. Muiden pyhää Iliosta ympäröivien ihmisten oli pidettävä tietämättöminä.

Ja he pysyivätkin tietämättöminä monta vuotta. Mutta sitten eräänä vuonna Ankkis oli juhlissa Troijassa ja kuunteli, kuinka kaikki muut kerskuivat vaimojensa hienoista sukujuurista, siitä, kuinka hyvin he kutoivat, kuinka hyvin he johtivat taloutta ja – tietenkin – kuinka kauniita he olivat ja kuinka lahjakkaita sänkykamarissa.

Tovereidensa kerskailu söi Ankkista, ja hän kääntyi viinin puoleen tukahduttaakseen omat halunsa kerskua poikansa äidillä. Mutta mitä päihtyneemmäksi hän tuli, sitä vaikeampi hänen oli vaientaa kielensä.

Niin kun eräs muista miehistä naureskeli salaperäiselle ja poissaolevalle Aineiaksen äidille, Anchises ei enää pystynyt vaikenemaan, ja hän kertoi koko tarinan siitä, kuinka itse Afrodite oli lähestynyt häntä ja kuinka hän oli elänyt nuo kuukaudet jumalattaren kanssa sängyssään.

Tuskin hän oli lopettanut puhumisensa, kun salamanisku lensi alas taivaalta ja iski häneen maahan.

Seus oli aikonut tappaa hänet tuolla salamalla, mutta Afrodite oli nykäissyt häntä käsivarresta ja häirinnyt hänen tähtäystään: sen sijaan, että hän olisi saanut surmansa, Anchises oli rampautunut, eikä hän enää koskaan kyennyt seisomaan ilman apua.

Kuningas Priamuksen nuori poika Helenos – jolla oli jumalallinen näkökyky – ilmoitti heille, että tämä ukkosenisku ei ollut rangaistus valheesta vaan kielletyn totuuden kertomisen rangaistus.

Siitä päivästä lähtien Anchisesia säälittiin hänen ontumisensa vuoksi, mutta kadehdittiin sen vuoksi, että hän oli pannut sänkyynsä jumalatarta, ja koko Troadin alueella kaikki tiesivät pian, että nuori Aineias oli Afroditen poika. Juorut alkoivat levitä siitä, että hänet varmasti naitettaisiin jollekin Priamoksen tyttäristä – kuten lopulta tapahtuikin – ja että häntä suosittaisiin kaikkien Priamoksen monien poikien edelle seuraavaksi kuninkaaksi.

Kysymys on, milloin (jos?) pääsen Troijan sotaan, valitsenko varhaiskreikkalaisen version, jossa Aineias ja hänen poikansa hallitsevat uudelleenrakennettua Troijaa, myöhemmän kreikkalaisen/varhaisroomalaisen version, jossa Aineias/Aeneas lähtee Italiaan troijalaisten pakolaisten kanssa ja hänen paikallisen vaimon pojistaan tulee roomalaisten esivanhempia, vai juliaanisen/verigilialaisen version, jossa Aineas lähtee Italiaan ja hänen puhtaasti troijalaisesta pojastaan tulee juliaanisten keisareiden esi-isä?

Jälkimmäinen on tunnetuin (kiitos Aeneiksen), joten olen taipuvainen valitsemaan jommankumman vaihtoehdon. Luultavasti ensimmäinen, koska se on se Iliasissa esiintyvä. (No, okei, teknisesti se on vain vihjailtu, ja vain yhdellä rivillä, mutta silti!)