elättääkseen itsensä ja perheensä Christine ryhtyi kirjoittamaan. Vuoteen 1393 mennessä hän kirjoitti rakkausballadeja, jotka herättivät varakkaiden mesenaattien huomion hovissa. Kristiinasta tuli tuottelias kirjailija. Hänen osallistumisensa kirjojensa tuotantoon ja mesenaattien taitava hyödyntäminen poliittisesti myrskyisänä aikana on tuonut hänelle arvonimen Euroopan ensimmäinen ammattimainen kirjailijanainen. Vaikka Christine oli syntyperältään italialainen, hän suhtautui kiihkeästi kansallismielisesti Ranskaan. Hän kiintyi kiintymyksellisesti ja taloudellisesti Ranskan kuningasperheeseen ja lahjoitti tai omisti varhaisia balladejaan sen jäsenille, kuten Baijerin Isabeaulle, Orléansin herttualle Ludvig I:lle ja Berryn Marialle. Kuningatar Isabeausta hän kirjoitti vuonna 1402: ”Korkea, erinomainen kruunattu Ranskan kuningatar, hyvin pelottava prinsessa, voimakas nainen, syntynyt onnen hetkellä”.
Ranskaa hallitsi Kaarle VI, joka koki useita mielenterveyden romahduksia aiheuttaen Ranskan monarkian johtajakriisin. Hän oli usein poissa hovista ja pystyi lopulta tekemään päätöksiä vain kuninkaallisen neuvoston suostumuksella. Kuningatar Isabeau vastasi nimellisesti hallinnosta, kun hänen miehensä oli poissa hovista, mutta ei pystynyt sammuttamaan kuninkaallisen perheen jäsenten välistä riitaa. Aiemmin Kastilian Blanchella oli ollut keskeinen rooli kuninkaallisen hovin vakaudessa ja hän oli toiminut Ranskan regenttinä. Christine julkaisi sarjan teoksia naisten hyveistä, joissa hän viittasi kuningatar Blancheen ja omisti ne kuningatar Isabeaulle.
Christine uskoi, että troijalaisten jälkeläiset olivat perustaneet Ranskan ja että kuninkaallisen suvun harjoittama hallinto noudatti aristoteelista ihannetta. Vuonna 1400 Christine julkaisi L’Épistre de Othéa a Hector (Othéan kirje Hektorille). Kun kirja julkaistiin ensimmäisen kerran, se oli omistettu Orléansin Ludvigille, Kaarle VI:n veljelle, jota hovissa pidettiin mahdollisena Ranskan regenttinä. L’Épistre de Othéa a Hector -teoksessa viisauden jumalatar Othéa opettaa Troijan Hektorille valtiotaitoa ja poliittisia hyveitä. Christine valmisti L’Épistre de Othéa a Hector -teoksesta runsaasti kuvitettuja luksuspainoksia vuonna 1400. Vuosina 1408-1415 Christine valmisti kirjasta uusia painoksia. Koko uransa ajan hän valmisti kirjasta uudelleen omistettuja painoksia, joissa oli mesenaatteja varten räätälöidyt esipuheet, muun muassa Filip Rohkealle vuonna 1403 omistettu painos sekä Jean de Berrylle ja Englannin Henrik IV:lle vuonna 1404 omistetut painokset. Mesenaatit muuttuivat keskiajan lopulla. Tekstejä tuotettiin ja levitettiin edelleen jatkuvina rullakäsikirjoituksina, mutta ne korvattiin yhä useammin sidotuilla koodekseilla. Kuninkaallisten perheiden jäsenistä tuli kirjailijoiden suojelijoita, jotka tilasivat kirjoja. Materiaalien halventuessa kirjakauppa kehittyi, ja kirjailijat ja kirjakauppiaat tuottivat kirjoja ranskalaiselle aatelistolle, jolla oli varaa perustaa omia kirjastoja. Kristiinalla ei siis ollut yhtä ainoaa mesenaattia, joka olisi jatkuvasti tukenut häntä taloudellisesti, ja hän liittyi kuninkaalliseen hoviin ja kuninkaallisen suvun eri ryhmittymiin – Burgundin, Orléansin ja Berryn – joilla kullakin oli omat hovinsa. Koko uransa ajan Christine teki rinnakkaisia maksullisia projekteja yksittäisille mesenaateille ja julkaisi myöhemmin nämä teokset levitettäväksi Ranskan aateliston keskuudessa.
Vuonna 1402 Christine joutui mukaan tunnettuun kirjalliseen kiistaan, ”Querelle du Roman de la Rose”. Christine käynnisti tämän keskustelun kyseenalaistamalla Jean de Meunin suositun Ruusuromaanin kirjalliset ansiot. Romance of the Rose satiirisoi hovirakkauden konventioita ja kuvasi samalla kriittisesti naisia pelkkinä viettelijöinä. Keskellä Ranskan ja Englannin kuninkaiden välistä satavuotista sotaa Christine julkaisi vuonna 1403 unelma-allegorian Le Chemin de long estude. Ensimmäisen persoonan kerronnassa hän matkustaa yhdessä sumalaisen Sibyllin kanssa ja todistaa neljän allegorian – rikkauden, aateliston, ritarillisuuden ja viisauden – välistä keskustelua maailman tilasta. Christine esittää, että oikeudenmukaisuuden voisi tuoda maan päälle yksi ainoa monarkki, jolla olisi tarvittavat ominaisuudet.
Vuonna 1404 Christine kirjoitti Kaarle V:n elämästä kronikan, jossa hän kuvaa häntä ihanteellisena kuninkaana ja poliittisena johtajana, teoksessa Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V. Kronikka oli Filippi Rohkean tilaama, ja kronikassa Christine antoi tuomionsa kuninkaallisen hovin tilasta. Kehuessaan Kaarle V:n ponnisteluja latinan opiskelussa Christine valitti, että hänen aikalaisensa joutuivat turvautumaan vieraisiin, jotka lukivat heille lakia. Ennen kirjan valmistumista Filip Rohkea kuoli, ja Christine tarjosi kirjan vuonna 1405 Berryn Jeanille ja löysi näin uuden kuninkaallisen suojelijan. Filipin seuraaja Johannes Peloton maksoi hänelle kirjasta 100 livreä vuonna 1406, ja hän sai hänen hoviltaan maksuja kirjoista vuoteen 1412 asti.
Vuonna 1405 Christine julkaisi Le Livre de la cité des dames (Naisten kaupungin kirja) ja Le Livre des trois vertus (Kolmen hyveen kirja, joka tunnetaan nimellä Naisten kaupungin aarre). Le Livre de la cité des dames -teoksessa Christine esitteli älyllisiä ja kuninkaallisia naisjohtajia, kuten kuningatar Zenobia. Christine omisti Le Livre des trois vertus -teoksen Neversin dauphine Margaretille ja neuvoi nuorta prinsessaa siinä, mitä hänen oli opittava. Kun kuningatar Isabeaun vanhin poika Louis of Guyenne tuli täysi-ikäiseksi, Christine osoitti hänelle kolme teosta tarkoituksenaan edistää viisasta ja tehokasta hallintoa. Kolmesta teoksesta varhaisin on kadonnut. Vuonna 1407 julkaistussa ja dauphinille omistetussa Livre du Corps de policie -teoksessa Christine esitti poliittisen tutkielman, jossa analysoitiin ja kuvattiin myöhäiskeskiaikaisten eurooppalaisten yhteiskuntien tapoja ja hallituksia. Christine kannatti perinnöllisiä monarkioita ja väitti viittaamalla italialaisiin kaupunkivaltioihin, joita hallitsivat ruhtinaat tai kauppiaat, että ”tällainen hallinto ei ole lainkaan kannattavaa yhteisen hyvän kannalta”. Christine omisti useita lukuja myös kuninkaan velvollisuuksille sotilaallisena johtajana, ja hän kuvasi yksityiskohtaisesti sotilasluokan roolia yhteiskunnassa.
SisällissotaEdit
Ranska oli vuodesta 1405 lähtien kaiken kattavan sisällissodan partaalla. Vuonna 1407 Burgundin Johannes I, joka tunnettiin myös nimellä Johannes Peloton, syöksi Ranskan kriisiin, kun hän teetti Orléansin Ludvigin salamurhan vuonna 1407. Burgundin herttua pakeni Pariisista, kun hänen osallisuutensa salamurhaan tuli tunnetuksi, mutta hänet nimitettiin vuoden 1408 lopulla Kaarle VI:n puolesta Ranskan regentiksi sen jälkeen, kun tämä oli voittanut sotilaallisesti Otheen taistelussa. Ei ole varmaa, kuka antoi Christinelle toimeksiannon kirjoittaa sotilaallista sodankäyntiä koskeva tutkielma, mutta vuonna 1410 Christine julkaisi ritarillisuuden käsikirjan nimeltä Livre des fais d’armes et de chevalerie (Aseiden ja ritarillisuuden temppujen kirja). Christine sai kirjasta 200 livreä kuninkaallisesta kassasta vuoden 1411 alussa. Esipuheessa Christine selitti, että hän julkaisi käsikirjan ranskaksi, jotta sitä voisivat lukea sellaiset sodankäynnin harjoittajat, jotka eivät osaa latinaa. Kirjan alussa käsiteltiin Honoré Bonet’n esittämää oikeudenmukaisen sodan teoriaa. Christine viittasi myös sotilaallista sodankäyntiä käsitteleviin klassisiin kirjoittajiin, kuten Vegetiukseen, Frontinukseen ja Valerius Maximukseen. Christine käsitteli aikalaiskysymyksiä, jotka liittyivät hänen niin sanottuihin sodan lakeihin, kuten kuolemanrangaistukseen, joukkojen palkkaukseen sekä muiden kuin taistelijoiden ja sotavankien kohteluun. Christine vastusti taisteluoikeudenkäyntiä, mutta artikuloi keskiaikaista uskomusta siitä, että Jumala on taistelun herra ja hallitsija ja että sodat ovat oikeuden asianmukainen toimeenpano. Hän kuitenkin myönsi, että sodassa ”tehdään monia suuria vääryyksiä, kiristyksiä ja raskaita tekoja sekä raiskauksia, tappoja, pakkoteloituksia ja tuhopolttoja”. Christine rajoitti oikeuden käydä sotaa suvereeneille kuninkaille, koska valtionpäämiehinä he olivat vastuussa alamaisensa hyvinvoinnista. Vuonna 1411 kuninkaallinen hovi julkaisi ediktin, jossa kiellettiin aatelisia hankkimasta armeijaa.
Kun Ranskassa oli puhjennut sisällissota, Christine tarjosi vuonna 1413 nuorelle dauphinille ohjeita hyvään hallintoon julkaisemalla Livre de la paixin (Rauhan kirja). Livre de la paix oli Christinen viimeinen suuri teos, ja se sisälsi yksityiskohtaisia muotoiluja hänen ajatuksistaan hyvästä hallintotavasta. Ajanjaksoa leimasivat sisällissodat ja epäonnistuneet yritykset saattaa Johannes Peloton oikeuden eteen serkkunsa salamurhasta. Christine puhutteli suoraan Guyennen Ludvigia ja kannusti häntä jatkamaan rauhanpyrkimyksiä Ranskassa. Hän väitti, että ”jokainen itsekseen jakautunut valtakunta autioituu, ja jokainen kaupunki ja talo, joka on jakautunut itseään vastaan, ei pysy pystyssä”. Christine tunsi kuninkaallisen hovin lähettilään William of Tignonvillen ja viittasi Tignonvillen puheisiin Armagnacin ja Burgundin sisällissodasta. Christine piirsi utopistisen vision oikeudenmukaisesta hallitsijasta, joka voisi ottaa vastaan neuvoja vanhemmilta tai viisaammilta. Väittäessään, että rauha ja oikeudenmukaisuus olivat mahdollisia niin maan päällä kuin taivaassa, Christine sai vaikutteita Dantesta, johon hän oli viitannut Le Chemin de long estude -teoksessaan. Christine kannusti dauphinia ansaitsemaan kunnioitusta antamalla oikeutta nopeasti ja elämällä arvokkaalla esimerkillä. Christine kehotti nuoria ruhtinaita olemaan alamaistensa käytettävissä, välttämään vihaa ja julmuutta, toimimaan vapaamielisesti, lempeästi ja totuudenmukaisesti. Christinen tulkinta hyveellisestä kristillisestä prinssistä rakentui Pyhän Benedictuksen, Pietari Abelardin ja Ciceron hallitsijoille antamien neuvojen varaan.
Vuonna 1414 Christine lahjoitti kuningattarelle Isabeaulle runsaasti koristellun kokoelman Christine de Pizanin teoksia (joka tunnetaan nykyään nimellä British Libraryn harleyssa Harleyn 4431). Sidottu kirja sisälsi 30 Christinen kirjoitusta ja 130 miniatyyriä. Kuningatar oli pyytänyt häntä tuottamaan kirjan. Laadukkaista miniatyyri-illuminaatioistaan tunnettu kirja kuvasi Christineä itseään ja hänen aiempia kuninkaallisia suojelijoitaan. Omistajuuden ja tekijyyden merkkinä avaava etusivukuva kuvaa kuningatar Isabeauta, jolle Christine ojensi kirjan.
Vuonna 1418 Christine julkaisi lohdutuksen naisille, jotka olivat menettäneet perheenjäsenensä Agincourtin taistelussa, nimellä Epistre de la prison de vie Humaine (Kirje ihmiselämän vankilasta). Siinä Christine ei ilmaissut minkäänlaista optimismia tai toivoa siitä, että rauha löytyisi maan päältä. Sen sijaan hän ilmaisi näkemyksensä, jonka mukaan sielu oli loukussa ruumiissa ja vangittuna helvettiin. Edellisenä vuonna hän oli esittänyt Epistre de la prison de vie Humaine -kirjan Bourbonin herttuakunnan hallintovirkamiehelle Marialle Berryn Marialle, jonka aviomiestä pidettiin englantilaisessa vankeudessa.
Historiantutkijat olettavat, että Christine vietti elämänsä viimeiset kymmenen vuotta Poissyn dominikaaniluostarissa sisällissodan ja Pariisin englantilaisten miehityksen vuoksi. Poissa kuninkaallisesta hovista hänen kirjallinen toimintansa lakkasi. Vuonna 1429, sen jälkeen kun Jeanne d’Arc oli saavuttanut sotilaallisen voiton englantilaisista, Christine kuitenkin julkaisi runon Ditié de Jehanne d’Arc (Tarina Jeanne d’Arcista). Vain muutama päivä Kaarle VII:n kruunajaisten jälkeen julkaistussa teoksessa Christine ilmaisi uutta optimismia. Hän esitti Jeannea Merlinin, Cumaean Sibyllien ja Saint Beden ennustusten täyttymyksenä, joka auttaa Kaarle VII:tä täyttämään Kaarle Suuren ennustukset.
Christinen uskotaan kuolleen vuonna 1430, ennen kuin englantilaiset tuomitsivat ja teloittivat Jeannen. Hänen kuolemansa jälkeen Ranskan poliittinen kriisi ratkesi, kun kuningatar Isabeaun ainoa elossa oleva poika Kaarle VII ja Johanneksen pelottoman seuraaja Burgundin herttua Filip Hyvänen allekirjoittivat Arrasin rauhan vuonna 1435.