Ishvara, Īśvara, Iśvara: 34 määritelmää

Esittely:

Ishvara tarkoittaa jotakin buddhalaisuudessa, palissa, hindulaisuudessa, sanskritissa, jainismissa, prakritissa, muinaisen Intian historiassa, marathissa, hindissä. Jos haluat tietää termin tarkan merkityksen, historian, etymologian tai englanninkielisen käännöksen, tutustu tämän sivun kuvauksiin. Lisää kommenttisi tai viittaus kirjaan, jos haluat osallistua tähän tiivistelmäartikkeliin.

Lähde: archive.org: Puranic Encyclopedia

Īśvara (ईश्वर).-Kerran Devī kertoi Himavānille, kuka hindu-uskonnon mukaan Jumala on ja miten luominen tapahtuu Īśvarasta (Jumalasta). Kuuluisa keskustelu jumaluudesta, nimeltään Devīgītā, on lainattu alla.

”(1) ahamevāsa pūrvaṃ tu nānyad kiṃcit nagādhipa / tadātmarūpaṃ cit saṃvit parabrahmaikanāmakam. //” (Ennen kuin maailmankaikkeuden luominen alkoi, minä yksin olin; mitään muuta ei ollut. Silloin minua kutsuttiin Parabrahmaniksi, Citsvarūpīksi, Saṃvitsvarūpīksi ja Ātmarūpīksi). (Katso koko artikkeli osoitteessa Tarina Īśvarasta Vettam Manin Puranic-tietosanakirjasta)

Lähde: archive.org: Shiva Purana – Englanninkielinen käännös

1) Īśvara (ईश्वर) viittaa olentoon, jolla on puhdas luonto, kuten Śivapurāṇa 1.25:n mukaan selitetään suurta hajoamista (mahāpralaya) käsittelevässä osassa.

Tämän mukaan:-

” Olento, jolla ei ollut omaa muotoa, halusi luoda omassa lajissaan suotuisan muodon, joka oli varustettu kaikella voimalla, ominaisuuksilla ja tiedolla. Olisi luotava muoto, joka kulkee kaikkialla, jolla on kaikki muodot, joka näkee kaiken, joka on kaiken syy, jota kaikkien tulisi kunnioittaa, joka on kaiken alussa, joka lahjoittaa kaiken ja joka pyhittää kaiken (Niin se toivoi), ja siksi se loi tuon Īśvaran muodon, joka on puhdasta luonnetta. Alkuperäinen Olento, jolla ei ole toista, jolla ei ole alkua eikä loppua, joka valaisee kaiken, joka on Citin (puhtaan tiedon) muodossa, jota kutsutaan Korkeimmaksi Brahmaniksi, kaikkialle ulottuvaksi ja hajoamattomaksi, katosi, Muodottoman Olennon ilmenevä muoto on Sadāśiva. Muinaisten ja myöhempien aikakausien oppineet ovat laulaneet siitä nimellä Īśvara.”

2) Īśvara (ईश्वर) on Śivapurāṇa 2:n mukaan Śivan lisänimi.2.41.-Kuten Viṣṇu ja muut ylistivät Śivaa:-” kuuliaisuus Vāmalle, Vāmarūpalle, Vāmanetralle, Aghoralle, suurelle herralle ja Vikaṭalle. Kunnianosoitus Tatpuruṣalle, Nāthalle, muinaiselle Puruṣalle, elämän neljän päämäärän antajalle, Vratinille ja Parameṣṭhinille. Kumarrus sinulle, Īśāna, Īśvara, Brahman, Brahmanin muodon, Korkeimman Sielun”.

Lähde: Kölnin digitaaliset sanskritin sanakirjat: The Purana Index

Īśvara (ईश्वर).-Kuten myös maheśvara ja śaṅkara; Rudra: asuinpaikka on Śivapura Brahmalokan edessä; Kolminaisuuden Herra;1 Sūrya-planeetan adhidevatā;2 26. tatva yhdestä näkökulmasta;3 pienenä atomina on rakkauden jumala ihmisiä kohtaan; hänessä on kymmenen ominaisuutta – tietämys, vairāgya, aiśvarya, tapas, satya, kärsivällisyys, rohkeus, nähdyksi tulemisen ominaisuus, sukulaisuus itseensä nähden ja herruus; hän on māyā eli illusorinen;4 koko maailman Herra.5

• 1) Brahmāṇḍa-purāṇa III. 3. 71; IV. 39. 120; Matsya-purāṇa 171. 39.
• 2) Matsya-purāṇa 93. 13.
• 3) Matsya-purāṇa 3. 28.
• 4) Vāyu-purāṇa 101. 215, 219; Brahmāṇḍa-purāṇa IV. 2. 217.
• 5) Vāyu-purāṇa 4. 36 ja 42.

Lähde: JatLand: Luettelo Mahabharatan henkilöistä ja paikoista

Īśvara (ईश्वर) on nimi, joka mainitaan Mahābhāratassa (vrt. I.61.60), ja se edustaa yhtä monista henkilöistä ja paikoista käytetyistä oikeista nimistä. Huomautus: Mahābhārata (jossa mainitaan Īśvara) on sanskritinkielinen eeppinen runoelma, joka koostuu 100 000 ślokasta (metrinen säe) ja on yli 2000 vuotta vanha.

Īśvara mainitaan myös Mahābhāratassa (vrt. I.60.3), ja se edustaa yhtä monista henkilöistä ja paikoista käytetyistä oikeista nimistä.

Lähde: Lähde: Shodhganga: Saurapurana – kriittinen tutkimus

Īśvara (ईश्वर) on 10. vuosisadan Saurapurāṇan mukaan Anaṅgatrayodaśī-Vratan Anaṅgatrayodaśī-Vratan Āśvina-kuukautena palvottava jumaluus: yksi erilaisista Śaivismia kuvaavista Upapurāṇoista.-Anaṅgatrayodaśī-vrataa noudatetaan Śivan kunniaksi hyveen, suuren onnen ja rikkauden hankkimiseksi sekä syntien tuhoamiseksi. Tämä vrata on suoritettava vuoden ajan Mārgaśīrasta alkaen.-Āśvinan kuussa hammasharja on jambupuuta, jumaluus on Īśvara, ruoka on taṇḍulodaka ja saatu tulos on kahdeksankertainen verrattuna pauṇḍarika-uhriin.

Purana (पुराण, purāṇas) tarkoittaa sanskritinkielistä kirjallisuutta, joka säilyttää muinaisen Intian laajaa kulttuurihistoriaa, mukaan lukien historialliset legendat, uskonnolliset seremoniat, erilaiset taiteet ja tieteet. Kahdeksantoista mahapuraanaa on yhteensä yli 400 000 shlokaa (metriset parletit) ja ne ajoittuvat ainakin useille vuosisadoille eaa.

Shaivismi (Shaiva-filosofia)

Lähde: Viisauden kirjasto: Śaivismi

Īśvara (ईश्वर) on sanskritinkielinen nimi jumaluudelle, joka johtaa Mahāliṅgasthalaa, yhtä kuudestakymmenestäkahdeksasta paikasta, joka isännöi svāyambhuvaliṅgaa, joka on yksi pyhimmistä liṅgoista Śaivāgaman mukaan. Luettelo kuudestakymmenestäkahdeksasta svāyambhuvaliṅgasta ja niitä johtavista jumaluuksista (esim. Īśvara) löytyy Nigamajñānadevan Jirṇoddhāra-daśakan kommentaarista. Sana liṅga viittaa symboliin, jota käytetään Śivan palvonnassa, ja sitä käytetään kaikkialla Śaiva-kirjallisuudessa, kuten pyhissä Āgamoissa.

Shaiva (शैव, śaiva) tai shaivismi (śaivismi) edustaa hindulaisuuden perinnettä, jossa palvotaan Shivaa ylimpänä olentona. Shaiva-kirjallisuuteen, joka on läheistä sukua shaktismille, kuuluu erilaisia kirjoituksia, kuten tantroja, kun taas tämän perinteen juuret voidaan jäljittää muinaisiin Vedoihin.

Shilpashastra (ikonografia)

Lähde: Archaeological Survey of India: Śaiva-monumentit Paṭṭadakalissa (śilpa)

Īśvara (ईश्वर). – Vātulaśuddhākhyāgama antaa kuvauksen Īśvarasta, joka on Liṅgan keskellä (löydetty veistoksena Lokeśvaran temppelistä). Hänellä on neljä päätä ja kahdeksan kättä. Oikeaa kättä koristavat attribuutit kuten triśūla, paraśu, khaḍga ja abhaya;vasemmassa kädessä ovat pāśa, sarpa, ghaṇṭā ja varada (paṭala 1, säkeet 64-66).

Shilpashastra (शिल्पशास्त्र, śilpaśāstra) edustaa muinaista intialaista luovien taiteiden (shilpa), kuten kuvanveiston, ikonografian ja maalaustaiteen, tiedettä (shastra). Ne liittyvät läheisesti Vastushastraan (arkkitehtuuri), ja niillä on usein samaa kirjallisuutta.

Jyotisha (tähtitiede ja astrologia)

Lähde: Samvatsarojen vaikutus: Satvargas

Īśvara (ईश्वर) viittaa yhdenteentoista saṃvatsaraan (”jovisvuoteen”)” vedalaisessa astrologiassa. – Natiivi, jonka syntymä tapahtuu ’ishvaran’ ’samvatsarassa’, suuttuu hyvin pian (eli on äkkipikainen), on täynnä iloa, hänessä on hyviä ominaisuuksia, hän on urhea, taitava ja viisaasti ajatteleva, taitava taiteissa ja kohtelias.

Jataka Parijatan mukaan vuonna ishvara (1997-1998 jKr.) syntynyt henkilö on vauras, vakaamielinen ja hyvä ansioiden arvioija.

Jyotisha (ज्योतिष, jyotiṣa tai jyotish) tarkoittaa ”tähtitiedettä” tai ”veediläistä astrologiaa”, ja se edustaa viidettä kuudesta Vedangasta (Vedan ohella opiskeltavat lisätieteet). Jyotishassa tutkitaan ja ennustetaan taivaankappaleiden liikkeitä, jotta voidaan laskea suotuisa aika rituaaleille ja seremonioille.

Pancaratra (Nārāyaṇan palvonta)

Lähde: Shodhganga: Śivan ikonografiset esitykset (pancaratra)

Īśvara (ईश्वर) tai Īśvarasaṃhitā on nimi Vaiṣṇava Āgama -kirjoitukselle, joka on luokiteltu Muniprokta-ryhmän Muniprokta Pāñcarātra Āgamojen sāttvika-tyyppiin. Vaiṣṇavāgamat edustavat yhtä kolmesta āgamojen (perinteisesti välitetyn viisauden) luokasta.- Pāñcara Āgamojen tekstit on jaettu kahteen lahkoon. Uskotaan, että Herra Vāsudeva paljasti ensimmäisen ryhmän tekstejä, joita kutsutaan Divyaksi, ja seuraava ryhmä on nimeltään Muniprokta, jotka jaetaan edelleen kolmeen eli a. Sāttvika (esim, Īśvara-saṃhitā). b. Rājasa. c. Tāmasa.

Pancaratra (पाञ्चरात्र, pāñcarātra) edustaa hindulaisuuden perinnettä, jossa Narayanaa kunnioitetaan ja palvotaan. Pancaratra-kirjallisuus liittyy läheisesti vaishnavismiin, ja siihen kuuluu erilaisia agamoja ja tantroja, jotka sisältävät monia vaishnava-filosofioita.

Vaishnavismi (Vaishava dharma)

Lähde: Puhdas Bhakti: Bhagavad-gita (4. painos)

Īśvara (ईश्वर) viittaa ”ylimpään ohjaajaan, Bhagavāniin. Myös nimi Ylisielulle (15.15)”. (vrt. sanastosivu Śrīmad-Bhagavad-Gītāsta).

Lähde: Pure Bhakti: Arcana-dipika – 3. painos

Īśvara (ईश्वर) on yhdestoista kuudestakymmenestä vuodesta (saṃvatsara) vedalaisessa kuukalenterissa Vāmana Mahārājan Arcana-dīpikān mukaan (vrt. liite).-Accordingl, Kullekin vuodelle on kuusikymmentä erilaista nimeä vedalaisessa kuukalenterissa, joka alkaa Śrī Caitanya Mahāprabhun (Gaura-pūrṇimā) ilmestymispäivän (Amāvasyā) jälkeisenä uuden kuun päivänä (Amāvasyā) helmi- tai maaliskuussa. Vedalainen vuosi ei siis vastaa täsmälleen kristillisen aurinkokalenterin vuotta.

Lähde: Pure Bhakti: Brhad Bhagavatamrtam

Iśvara (इश्वर) viittaa:- Ylin Herra. (vrt. sanastosivu Śrī Bṛhad-bhāgavatāmṛtasta).

Vaishnava (वैष्णव, vaiṣṇava) tai vaishnavismi (vaiṣṇavismi) edustaa hindulaisuuden perinnettä, jossa palvotaan Visnua ylimpänä Herrana. Shaktismin ja shaivismin perinteiden tapaan myös vaishnavismi kehittyi omaksi liikkeekseen, joka on kuuluisa dashavataran (”Sisnun kymmenen avatarin”) esittämisestä.

Vedanta (filosofinen koulukunta)

Lähde: Shodhganga: Siva Gita A Critical Study

Īśvara (ईश्वर) tai Īśvaragītā viittaa yhteen niistä kuudestakymmenestäneljästä Gītāsta, joihin yleisesti viitataan hindulaisissa pyhissä kirjoituksissa.-Gītā on nimitys, joka annetaan tietyille pyhille säkeistökirjoituksille (usein dialogin muodossa), jotka on omistettu erityisten uskonnollisten ja teosofisten oppien esittämiselle. Useimmat näistä Gītāista ovat peräisin Mahābhāratasta tai eri Purāṇoista.

Vedanta (वेदान्त, vedānta) viittaa ortodoksisen hindufilosofian koulukuntaan (astika), joka ammentaa aiheensa Upanishadeista. Vedantalla on useita alakoulukuntia, mutta kaikki ne kuitenkin eksplikoivat perusopetusta perimmäisestä todellisuudesta (brahman) ja yksilön sielun (atman) vapautumisesta (moksha).

Yleismääritelmä (hindulaisuudessa)

Lähde: WikiPedia: Hindulaisuus

1: Ishvara (ईश्वर): Hindujen filosofinen jumalakäsitys, joka viittaa korkeimpaan olentoon, joka on kaiken herra ja hallitsija. Hindulaisuus käyttää termiä Ishvara yksinomaan viittaamaan korkeimpaan Jumalaan monoteistisessa mielessä.

2: Ishvara (Īśvara IAST:ssa) on filosofinen käsite hindulaisuudessa, joka tarkoittaa hallitsijaa tai jumalaa teistisessä koulukunnassa tai Ishta-devana monistisessa ajattelussa.

Lähde: Academia.edu: Śivapuran kuvaus varhaisessa Vāyu- ja Skandapurāṇassa

Vāyu-Purāṇan (2.39.215-216) mukaan Īśvaran voi (vain) käsittää oppinut, koska hän on infinitesimaalinen atomi. Kymmenen ominaisuutta –

1. Jñāna,
2. Vairāgya,
3. Aiśvarya,
4. Tapas,
5. Satya,
6. Kṣamā,
7. Dhṛti,
8. Draṣṭṛtva,
9. Ātmasambandha ja
10. Adhiṣṭhātṛtva

– sanotaan asuvan hänessä jatkuvasti. Skanda-Purāṇa (183.6cd-8) samaistaa tämän Īśvaran, joka on infinitesimaalinen atomi, Vigraheśvaran kanssa. Tämä näyttää reflektoivan merkittävää teologista kehitystä. Sama figura mainitaan uudelleen Skanda-Purāṇa 183.19a:ssa (sthānaṃ vigraheśasya), mutta hänellä ei ole roolia Vāyupurāṇassa; itse asiassa hänet tunnetaan lähinnä Śaiva-tantrisen kirjallisuuden perusteella, jossa hän sijoittuu Śaiva-universumin eri kohtiin, mutta ei koskaan Śivalokaan. Nimi Vigraheśvara osoittaa, että hänen on tarkoitus olla identtinen Śivan sakala-muodon kanssa, joka mainitaan tämän kohdan alussa (Skanda-Purāṇa 183.2b).

Molemmissa lähteissä Herra samaistetaan (sisäiseen) firmaan Yogassa, ja hänen sanotaan omaksuvan fyysisen muodon (Vāyu-Purāṇa 2.39.217 ≈ Skanda-Purāṇa 183.9). Hänen maaginen asuinpaikkansa (māyāmaya sthāna / māyādhāman) on kahdeksas maailma (Mahatin ym. seitsemän maailman tuolla puolen) ja on onnettomuuden (aupasargika) tuolla puolen.

Lähde: Punainen Zambala: Jumalan pelastavasta toiminnasta

Jumalan (Īśvara) viisi ilmenemismuotoa ovat Pāñcharātra Śāstran mukaan:

1. Para – transsendentaalinen Superabsoluuttinen muoto, josta kaikki muut lähtevät.
2. Vyūha – neljä hypostaattista emanaatiota Vāsudeva, Saṅkarṣaṇa, Pradyumna ja Aniruddha; joiden kosmisena tehtävänä on projisointi, säilyttäminen ja muuntaminen.
3. Vibhava – inkarnaatiot, jotka ilmestyvät aika ajoin korjaamaan ja palauttamaan harmoniaa ja tasapainoa maailmankaikkeuteen, kuten Rāma, Krishna jne.
4. Antaryāmin – kaikkien elävien olentojen sisällä asuva muoto.
5. Arcā-avatāra – alentuvuudesta ja rakkaudesta johtuva ilmestyminen ikonissa, joka on tehty ja vihitty Pāñcharātra-rituaalien mukaisesti.

Buddhalaisuudessa

Mahayana (buddhalaisuuden päähaara)

Lähde: Viisauden kirjasto: Mahayana-buddhalaisuus

Īśvara (ईश्वर) Sumukhasta on Sudhanan hengellisten ystävien luetteloon sisältyvän nuorukaisen nimi: erään Sukhākara-kauppiaan poika, joka Avataṃsaka-sūtran mukaan sai profetian Mañjuśrilta. Niinpä Sudhana omistautui 110 hengelliselle ystävälle suuressa rakennuksessa, joka oli koristeltu Vairocanan koristeilla. Näihin henkisiin ystäviin kuului munkkeja, bodhisattvoja, ṛṣeita, brāhmaṇoja, tyttöjä, kuninkaita, nuorukaisia (esim. Īśvara), jumalattaria, taloudenhoitajia jne. Näiltä olennoilta Sudhana otti lupaukset ilman muodollista pohjaa.

Mahayana (महायान, mahāyāna) on buddhalaisuuden päähaara, joka keskittyy bodhisattvan (henkisen pyrkijän/ valaistuneen olennon) polkuun. Saatavilla oleva kirjallisuus on laajaa ja ensisijaisesti sanskritin kielellä kirjoitettua. Sūtroja on monia, joista varhaisimpia ovat erilaiset Prajñāpāramitā-sūtrat.

Tiibetiläinen buddhalaisuus (Vajrayana tai tantrinen buddhalaisuus)

Lähde: Wisdom Library: Tiibetin buddhalaisuus

Īśvara (ईश्वर) on Vidyārājan (eli ”viisauden kuninkaan”) nimi, jonka mainitaan osallistuneen opetuksiin 6. vuosisadalla ilmestyneessä Mañjuśrīmūlakalpassa: yksi suurimmista Mañjuśrīlle (viisauden bodhisattvalle) omistetuista Kriyā-tantroista, joka edustaa buddhalaisuuteen liittyvää tietosanakirjaa, joka käsitteli ensisijaisesti buddhalaisuudessa esiintyviä ritualistisia osia. Tämän tekstin opetukset ovat peräisin Mañjuśrīlta, ja ne opetettiin Buddha Śākyamunille ja Buddha Śākyamuni opetti niitä suuren yleisön (mukaan lukien Īśvara) läsnäollessa.

Tibetiläiseen buddhalaisuuteen kuuluu koulukuntia, kuten Nyingma, Kadampa, Kagyu ja Gelug. Niiden ensisijainen kirjallisuuskaanon on jaettu kahteen laajaan kategoriaan: Kangyur, joka koostuu Buddhan sanoista, ja Tengyur, joka sisältää kommentteja eri lähteistä. Esoteerisuus ja tantratekniikat (vajrayāna) on koottu itsenäisesti.

Jainismissa

Yleismääritelmä (jainismissa)

Lähde: archive.org: The Jaina Iconography

1) Īśvara (ईश्वर) tai Īśvarayakṣa on Abhinandananāthaa myötäilevän Yakṣan nimi: neljäs kahdestakymmenestäneljästä Tīrthaṃkarasta tai Jinasta, joka on yleisesti kuvattu jainan ikonografiassa.- Kevala-tietämykseen liitetty puu on Piyāla (toisten tekstejä mukaillen Veśāli-puu). Yakṣan, jonka uskotaan olevan Indran nimittämä, kuten kaikissa tapauksissa, palvelemaan häntä, nimi on Īśvara, ja Yakṣiṇīn nimi on Kālī. Erityinen asento, jossa hän esiintyy veistoksessa, on nimeltään Khaḍgāsana ts, seisova asento.

2) Īśvara (ईश्वर) eli Yakṣeta on myös Śreyāṃśanāthan mukana oleva Yakṣa: yhdestoista kahdestakymmenestäneljästä Tīrthaṃkarasta.-Jainatekstit ovat yhtä mieltä siitä, että Śreyāṃśanāthalle annetaan sarvikuonon symboli. Yakṣa ja Yakṣiṇī, jotka palvelevat häntä kunniavartijoina, on nimetty Yakṣetaksi ja Mānavīksi (Digambara: Īśvara ja Gaurī). Hänelle erityinen puu oli joidenkin viranomaisten mukaan Tumbara tai Tindaka. Rājā Tripiṣṭa Vāsudevan oli määrä toimia Chowri-kantajana.

Īśvara-yakṣa Śreyāṃsanāthan Śreyāṃsanāthalla on molempien tietojen mukaan härkäajoneuvo, kolme silmää ja neljä kättä. Digambaran kaanon sijoittaa hänen käsiinsä attribuutteina kolmikärjen (Triśūla), sauvan, ruusukkeen ja hedelmän. Saman Yakṣan Śvetāmbara-kuvassa on mangusti, ruusukivi, sauva ja hedelmä.

Lähde: archive.org: Trisastisalakapurusakaritra

1) Īśvara (ईश्वर) ja Maheśvara ovat kaksi Bhūtavādita-luokan vyantaraan kuuluvaa indraa, jotka elävät Ratnaprabhā-maan ensimmäiset 100 yojanaa ”alemmassa maailmassa” (adhaloka) luvun 2 mukaan.2 Hemacandran 1100-luvun Triṣaṣṭiśalākāpuruṣacaritrassa (”63 maineikkaan henkilön elämä”): sanskritinkielinen eeppinen runoelma, jossa kerrotaan kuudenkymmenenkolmen merkittävän jainilaisen henkilön historiaa ja legendoja.

Sen mukaan: ” Ratnaprabhān 100 ensimmäisessä yojanassa, lukuun ottamatta kymmentä ylempänä ja kymmentä alempana olevaa, eli 80 yojanassa, on kahdeksan luokkaa vyantaroja: Näihin luokkiin kuuluvat kaksi indraa ovat vastaavasti: ”.

2) Īśvara (ईश्वर) viittaa yhteen neljästä Pātāla-astiasta Jambūdvīpaa ympäröivässä Lavaṇodassa, joka sijaitsee ”keskimmäisessä maailmassa” (madhyaloka), luvun 2.2. mukaan: ” Siinä (ts, Lavaṇodassa), suunnissa, idässä jne. on neljä Pātāla-astiaa, nimeltään Vaḍavāmukha, Keyūpa, Yūpaka, Īśvara, vastaavasti, alkaen idästä. . Niissä jumalat Kāla, Mahākāla, Velamba ja Prabhañjana asuvat vastaavasti huviloissa.”

3) Īśvara (ईश्वर) on luvun 4.1 mukaan Śreyāṃsaan liitettyjen Yakṣojen (śāsanadevatās, ’sanansaattajajumaluudet’) nimi.-Jakṣasta, joka oli peräisin seurakunnasta, nimeltään Īśvara, kolmisilmäinen, valkoinen, jolla oli härkä kulkuneuvona, toisella oikealla kädellä piteli sitruunaa ja toisella keppiä, ja jonka vasemmassa kädessä oli ichneumon ja rukousnauha, tuli tuolloin Herran Śreyāṃsan sanansaattajajumaluus. Samoin jumalattaresta Mānavīsta, kauniista, jolla oli leijona kulkuneuvona, toinen oikea käsi siunausta antavassa asennossa ja toinen vasaraa pitelevässä asennossa, vasemmassa kädessään ukkosenjysäys ja vuohi, tuli tuohon aikaan Herran palveleva sanansaattajajumaluus.”

Jainilaisuus (jainismi) on intialainen dharma-uskonto, jonka oppi pyörii harmittomuuden (ahimsa) ympärillä kaikkia eläviä olentoja kohtaan. Jainismin kaksi päähaaraa (Digambara ja Svetambara) kannustavat itsehillintään (tai, shramana, ’itseriittoisuus’) ja henkiseen kehitykseen rauhan polun kautta, jotta sielu voi edetä kohti lopullista päämäärää.

Intian historia ja maantiede

Lähde: Kölnin digitaaliset sanskritin sanakirjat: Indian Epigraphical Glossary

Īśvara.-(IE 7-1-2), ’yksitoista’; nimiloppu Śiva-liṅgas. Huomautus: īśvara määritellään ”Intian epigrafisessa sanastossa” siten, että se esiintyy muinaisissa kirjoituksissa, jotka on yleisesti kirjoitettu sanskritin, prakritin tai dravidian kielillä.

Intian historia jäljittää Intian maiden, kylien, kaupunkien ja muiden alueiden tunnistamisen sekä kuninkaalliset dynastiat, hallitsijat, heimot, paikalliset juhlat ja traditiot sekä alueelliset kielet. Muinainen Intia nautti uskonnonvapaudesta ja kannustaa Dharman polulle, joka on yhteinen käsite buddhalaisuudelle, hindulaisuudelle ja jainismille.

Intian ja ulkomaiden kielet

Marathi-englanti-sanakirja

Lähde: DDSA: The Molesworth Marathi and English Dictionary

īśvara (ईश्वर).-m (S) Korkein olento, Jumala. 2 Nimi, erityisesti śivasta, mutta sitä käytetään myös viṣṇusta ja muista. 3 Herra, hallitsija, isäntä, suvereeni. 4 Tätä sanaa käytetään komp. kaikella leveydellä ja melko epäelegantisti ilmaisemaan Suuruutta tai laajuutta; kuten ḍōṅgarēśvara, dhōṇḍēśvara, khāmbēśvara, vāḍēśvara, pāṭēśvara, nadīśvara, phulēśvara. Tämä löyhä käyttö on erotettava huolellisesti siitä ilmeisesti samankaltaisesta īśvarīn käytöstä, jota siellä nimitetään puhtaaksi ja klassiseksi.

Marathi on indoeurooppalainen kieli, jonka äidinkielisiä puhujia on yli 70 miljoonaa ihmistä (pääasiassa) Maharashtrassa Intiassa. Marathi, kuten monet muutkin indoarjalaiset kielet, kehittyi prakritin varhaisista muodoista, joka puolestaan on sanskritin osajoukko, yksi maailman vanhimmista kielistä.

Sanskritin sanakirja

Lähde: DDSA: The practical Sanskrit-English dictionary

Īśvara (ईश्वर).-a. (-rā, -rī f.)

1) Voimakas, kykenevä, kykenevä (inf. kanssa); वसतिं प्रिय कामिनां प्रिया- स्त्वदृते प्रापयितुं क ईश्वरः (vasatiṃ priya kāmināṃ priyā- stvadṛte prāpayituṃ ka īśvaraḥ) Ku.4.11; R.15.7.

2) rikas, varakas Pt.2) Rich, wealthy Pt.2.67.

-raḥ 1 Herra, isäntä; ईश्वरं लोकोऽर्थतः सेवते (īśvaraṃ loko’rthataḥ sevate) Mu.1.14; niin कपीश्वरः, कोशलेश्वरः, हृदयेश्वरः (kapīśvaraḥ, kośaleśvaraḥ, hṛdayeśvaraḥ) &c.

2) Kuningas, ruhtinas, hallitsija; राज्यमस्तमितेश्वरम् (rājyamastamiteśvaram) R.12.11; Ms.4.153, 9.278.

3) Rikas tai suuri mies; तृणेन कार्यं भवतीश्वराणाम् (tṛṇena kāryaṃ bhavatīśvarāṇām) Pt.1.71; R.3.46; Bh.3.59; मा प्रयच्छेश्वरे धनम् (mā prayaccheśvare dhanam) H.1.14; vrt. ”Kuljettamaan hiiliä Newcastleen.”

4) Aviomies; नेश्वरे परुषता सखि साध्वी (neśvare paruṣatā sakhi sādhvī) Ki.9.39.

5) Korkein Jumala (parameśvara); ईश एवाहमत्यर्थं न च मामीशते परे । ददामि च सदैश्वर्य- मीश्वरस्तेन कीर्तितः (īśa evāhamatyarthaṃ na ca māmīśate pare | īśa evāhamatyarthaṃ na ca māmīśate pare | īśa evāhamatyarthaṃ na ca māmīśate pare | īśa evāhamatyarthaṃ na ca māmīśate pare | īśa evāhamatyarthaṃ na ca māmīśate pare) || Skanda P.; vrt. myös ईश्वरस्तु पर्जन्यवद् द्रष्टव्यः (īśvarastu parjanyavad draṣṭavyaḥ) Brahmasūtra-Śāṅkarabhāṣya.

6) Śivan nimi; यस्मिन्नीश्वर इत्यनन्यविषयः शब्दो यथार्थाक्षरः (yasminnīśvara ityananyaviṣayaḥ śabdo yathārthākṣaraḥ) V.1.1.

7) Rakkauden jumala, Amor.

8) Korkein sielu; sielu.

9) Yhdestoista vuosi (saṃvatsara) Śālivāhana-aikakaudella.

-rā, -rī Durgān nimi; Lakṣmīn nimi; tai jonkin śaktin nimi; ईश्वरीं सर्वभूतानां त्वामिहोपह्वये श्रियम् (īśvarīṃ sarvabhūtānāṃ tvāmihopahvaye śriyam) (śrīsūktam);

-rī 1 Useiden kasvien ja puiden nimi; लिङ्गिनीलता, वन्ध्या- कर्कटी, क्षुद्रजटा (liṅginīlatā, vandhyā- karkaṭī, kṣudrajaṭā) ja नाकुलीवृक्ष (nākulīvṛkṣa).

2) Rikas nainen.

Lähde: Kölnin digitaaliset sanskritin sanakirjat: Edgerton Buddhist Hybrid Sanskrit Dictionary

Īśvara (ईश्वर).-(1) rikkaan talonpojan pojan nimi Campāssa: Karmavibhaṅga (ja Karmavibhaṅgopadeśa) 66.9; (2) Bodhisattvan nimi: Gaṇḍavyūha 442.9.

Lähde: Kölnin digitaaliset sanskritin sanakirjat: Shabda-Sagara Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर).-m.

(-raḥ) 1. Maailmankaikkeuden ylin hallitsija, Jumala; sitä sovelletaan siis kaikkiin eri jumalallisuuksiin, mutta useimmiten se tarkoittaa Sivaa, mytologisessa ja kansan hyväksynnässä. Sankhyojen mukaan Iswara on vapautunut henki; Kapilan mukaan äärellinen, Patanjalin mukaan ääretön. Nyaya-järjestelmässä Iswara on myös äärellinen henki, jolla on attribuutteja. Vedantassa Iswara on ääretön ja universaali henki, luomakunnan syy ja substanssi. 2. Sivan nimi, erityisesti yhdistelmässä, kun jumaluuden muoto, johon viitataan, on Linga, kuten Visweswara, Someswara, Rameswara, &c. 3. Kamadeva. mfn.

(-raḥ-rā-rī-raṃ) 1. Kamadeva. Omistaja, omistaja, päällikkö tai johtaja. 2. Kykyinen, pätevä. f. (-rā tai -rī) 1. Durgan nimi. 2. Lakshmista tai jostakin muusta Raktista eli jumalien naisenergiasta. E. īś hallita, ja varaṭ- tai varac-liite, näin ollen ṅīp tai ṭāp feminiinille.

Lähde: Kölnin digitaaliset sanskritin sanakirjat: Benfey Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर).- eli īś + van + a (r:llä n:n tilalla), I. m., f. rī, 1. Hallitsija, 1, 99; f. rī, 3, 61, 29. 2. Omistaja, Ii. m. 1. Herra. 2. Aviomies, 4, 2. 3. Kuningas, 4, 153. 4. Varakas mies, 110, 23; ii. 70. 5. Ylin jumaluus, 7, 14. 6. Śivan nimi, 10, 33. Iii. f. rā ja rī, Durgān sukunimi, 5, 33.

Lähde: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Cappeller Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर).- mahtava, ylivoimainen; kykenevä tai altis, kykenevä ( tai , tosissa, sitten usein sg. īśvara kaikille sukupuolille & numerot).

– omistaja (, , tai -°); hallitsija, kuningas, herra, rikas mies, aviomies; Brahmanista, Śivasta, & muista jumalista. īśvarī rakastajatar, kuningatar.

Lähde: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Aufrecht Catalogus Catalogorum

1) Īśvara (ईश्वर) sellaisena kuin se mainitaan Aufrechtin Catalogus Catalogorum -teoksessa:-runoilija Loṭhakan isä.

2) Īśvara (ईश्वर):-Rājayogotsava-jooga. S. 17.

Lähde: S. 17: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Monier-Williams Sanskrit-English Dictionary

1) Īśvara (ईश्वर):- mfn. kykenevä, kykenevä (vedaisten , tai yleisten ), altis, alttiina jne.

2) mf(ī). isäntä, herra, ruhtinas, kuningas, emäntä, kuningatar jne.

3) m. aviomies,

4) Jumala

5) korkein olento jne.

6) ylin sielu (ātman)

7) mf. Śiva

8) yksi Rudroista

9) rakkauden jumala

10) prinssin nimi

11) luku ’yksitoista’

12) f(ā tai ī). Durgān nimi

13) Lakṣmīn nimi

14) jonkin muun Śaktin eli jumaluuksien nais-energian nimi

15) Useiden kasvien nimi,

Lähde:

: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Yates Sanskrit-English Dictionary

Īśvara (ईश्वर):-(raḥ) m. Shiva; omistaja, herra. (rā-rī) 1. 3. f. Durgā, Lakshmī.

(Deutsch Wörterbuch)

Lähde: Cologne Digital Sanskrit Dictionaries: Sanskrit-Wörterbuch in kürzerer Fassung

Īśvara (ईश्वर):–

1) Adj. (f. ā) vermögend , im Stande zu thun , – zu werden , indem Falle seiend zu. Die Ergänzung ein Infin. auf as , tos , tavai oder tum , ein Nom. act. im Loc. , oder ein Potent. mit oder ohne yad Beim Infin. auf tos steht häufig der Nom. m. Sg. ohne Rücksicht auf Genus und Numerus des Subst. –

2) m. (adj. Comp. f. ā) – a) hallussapitäjä , omistaja (Gen. , Loc. tai edellinen Comp.) – b) herra , ruhtinas , kuningas. – c) arvostettu – , rikas herra – d) puoliso. – e) korkein jumaluus. – f) epiteetti – α) Brahmanin – β) Civan – γ) Indran. – δ) *rakkauden jumalasta. – g) *sielu. – h) Rudran substantiivi proprium – α). – β) Brahmanin pojan – γ) prinssin – i) numero eilf. – k) Jupiterin 60-vuotisen syklin 11. vuosi. –

3) f. Durgān īśvarā- ja īśvarī-epiteetti. –

4) f. īśvarī – a) rakastajatar , prinsessa. – b) paras. yliluonnollinen voima. – c) *viitaten erilaisiin kasveihin

Sanskrit, myös संस्कृतम् (saṃskṛtam), on muinainen intialainen kieli, jota yleisesti pidetään indoeurooppalaisen kieliperheen (myös englannin!) isoäitinä. Prakritin ja palin kanssa läheisessä sukulaisuussuhteessa oleva sanskritin kielioppi ja termit ovat tyhjentävämpiä, ja sillä on maailman laajin kirjallisuuskokoelma, joka ylittää huomattavasti sisarkielensä kreikan ja latinan.

Hindin sanakirja

Lähde: DDSA: Käytännöllinen hindi-englanti-sanakirja

Īśvara (ईश्वर) :-(nm) Jumala; ~ teosentrismi; ~ teologinen determinismi; – jumalanpilkka; – Jumalan kieltäminen, ateismi; ~ teisti; ~ teismi; ~ teisti; teistinen; Jumalan tahtoon nojautuva; – Jumala kieltää !, Heaven forbid !

Katso myös (Asiaankuuluvat määritelmät)

Alkaa (+72): Ishvara dikshita, Ishvara mishra, Ishvara mothe, Ishvara suri, Ishvara Upadhyaya, Ishvara-alaya, Ishvarabhadra, Ishvarabhakti, Ishvarabhava, Ishvaraca Lala, Ishvaraca Prani, Ishvaracakra, Ishvaracandra, Ishvaracandra sharman, Ishvaracandraraya, Ishvarachakra, Ishvarachandra, Ishvaradasa, Ishvaradatta, Ishvaradeva.

Päättyy (+279): Acaleshvara, Adhishvara, Adishvara, Agastyeshvara, Agnishvara, Ahishvara, Aishvara, Alakeshvara, Amareshvara, Amavateshvara, Amriteshvara, Amriteshvara, Ananteshvara, Anishvara, Ardhanarishvara, Arkeshvara, Arunacaleshvara, Arunachaleshvara, Arunachaleshvara, Aseviteshvara, Asiteshvara, Atmeshvara.

Koko teksti (+712): Ishvarata, Alakeshvara, Nareshvara, Ishvarabhava, Ishvarasabha, Dhaneshvara, Andajeshvara, Kramadishvara, Svayamishvara, Digishvara, Ishvaradhina, Mahissara, Tungeshvara, Adhishvara, Nandikeshvara, Prajeshvara, Vireshvara, Maheshvara, Hara, Sutranirnaya.

Relevant text

Haulla löytyi 105 kirjaa ja tarinaa, jotka sisältävät Ishvara, Īśvara, Isvara, Iśvara; (monikossa: Ishvaras, Īśvaras, Isvaras, Iśvaras). Voit myös klikata englanninkielisiä tekstiotteita sisältävään täydelliseen yleiskatsaukseen. Alla on suorat linkit tärkeimpiin artikkeleihin: