Jumalan kutsu Moosekselle (2. Moos. 2:11-3:22) | Raamattukommentti

Vaikka Mooses oli heprealainen, hänet kasvatettiin Egyptin kuninkaallisessa perheessä faraon pojanpoikana. Hänen vastenmielisyytensä epäoikeudenmukaisuutta kohtaan purkautui tappavana hyökkäyksenä egyptiläisen miehen kimppuun, jonka hän löysi hakkaamasta heprealaista työläistä. Tämä teko tuli faraon tietoon, joten Mooses pakeni turvaan ja ryhtyi paimeneksi Midianiin, joka sijaitsi useita satoja kilometrejä Egyptistä itään Siinain niemimaan toisella puolella. Emme tiedä tarkalleen, kuinka kauan hän asui siellä, mutta sinä aikana hän meni naimisiin ja sai pojan. Lisäksi tapahtui kaksi tärkeää asiaa. Egyptin kuningas kuoli, ja Herra kuuli sorretun kansansa huudon ja muisti liittonsa Aabrahamin, Iisakin ja Jaakobin kanssa (2. Moos. 2:23-25). Tämä muistamisen teko ei tarkoittanut, että Jumala olisi unohtanut kansansa. Se oli merkki siitä, että hän aikoi toimia heidän hyväkseen. Sitä varten hän kutsuisi Mooseksen.

Jumalan kutsu Moosekselle tuli Mooseksen ollessa töissä. Kertomus siitä, miten tämä tapahtui, koostuu kuudesta elementistä, jotka muodostavat kaavan, joka näkyy muiden Raamatun johtajien ja profeettojen elämässä. Siksi meidän on opettavaista tutkia tätä kutsukertomusta ja pohtia sen merkitystä meille tänään, erityisesti työmme yhteydessä.

Kutsu ja lahjakkuus (Klikkaa kuunneltavaksi)

Tässä haastattelussa Bill Hendricks käsittelee lahjakkuuden merkitystä kutsumukselle.

Ensiksi Jumala kohtasi Mooseksen ja kiinnitti hänen huomionsa palavan pensaan luona (2. Moos. 3:2-5). Pensaspalo puoliavoimessa erämaassa ei ole mitään poikkeuksellista, mutta Moosesta kiehtoi tämän nimenomaisen tulipalon luonne. Mooses kuuli nimensä huudettavan ja vastasi: ”Tässä minä olen” (2. Moos. 3:4). Tämä on ilmoitus saatavuudesta, ei sijainnista. Toiseksi Herra esitteli itsensä patriarkkojen Jumalana ja ilmoitti aikomuksestaan pelastaa kansansa Egyptistä ja tuoda heidät siihen maahan, jonka hän oli luvannut Aabrahamille (2. Moos. 3:6-9). Kolmanneksi Jumala antoi Moosekselle tehtäväksi mennä faraon luo ja tuoda Jumalan kansa pois Egyptistä (2. Moos. 3:10). Neljänneksi Mooses vastusti sitä (2. Moos. 3:11). Vaikka hän oli juuri kuullut voimakkaan ilmestyksen siitä, kuka puhui hänelle tällä hetkellä, hänen välitön huolensa oli: ”Kuka minä olen?”. Vastauksena tähän Jumala rauhoitti Moosesta lupauksella Jumalan omasta läsnäolosta (2. Moos. 3:12a). Lopuksi Jumala puhui vahvistavasta merkistä (2. Moos. 3:12b).

Nämä samat elementit ovat läsnä monissa muissa Raamatun kutsukertomuksissa – esimerkiksi Gideonin, Jesajan, Jeremian, Hesekielin ja joidenkin Jeesuksen opetuslasten kutsuissa. Tämä ei ole jäykkä kaava, sillä monet muut Raamatun kutsumiskertomukset noudattavat erilaista kaavaa. Se viittaa kuitenkin siihen, että Jumalan kutsu tulee usein pitkän sarjan kohtaamisten kautta, jotka ohjaavat ihmistä Jumalan tielle ajan kuluessa.

Huomaa, että nämä kutsumukset eivät ole ensisijaisesti papillisia tai uskonnollisia tehtäviä seurakunnassa. Gideon oli sotilasjohtaja, Jesaja, Jeremia ja Hesekiel yhteiskuntakriitikkoja ja Jeesus kuningas (vaikkakaan ei perinteisessä mielessä). Monissa kirkoissa nykyään termi ”kutsumus” rajoittuu uskonnollisiin ammatteihin, mutta näin ei ole Raamatussa eikä varsinkaan 2. Mooseksen kirjassa. Mooses itse ei ollut pappi tai uskonnollinen johtaja (ne olivat Aaronin ja Mirjamin tehtäviä), vaan paimen, valtiomies ja maaherra. Herran kysymys Moosekselle: ”Mitä tuo on kädessäsi?”. (2. Moos. 4:2) muuttaa Mooseksen tavallisen lampaanhoitotyökalun uudelleen käyttöön, jota hän ei olisi koskaan kuvitellut mahdolliseksi (2. Moos. 4:3-5).