Hesiodoksen Teogonian mukaan Klotho ja hänen sisarensa (Atropos ja Lachesis) olivat Erebusin (Pimeys) ja Nyxin (Yö) tyttäriä, vaikka myöhemmin samassa teoksessa (s. 901-906) heidän sanotaan syntyneen Zeuksesta ja Themisistä. Clotho mainitaan myös Platonin Tasavallan kymmenennessä kirjassa Välttämättömyyden tyttärenä. Roomalaisessa mytologiassa hänen uskottiin olevan Uranuksen ja Gaian tytär.
Norsunluun olkapää Muokkaa
Yksinä kolmesta kohtalosta Klotho auttoi Hermestä aakkosten luomisessa, pakotti jumalatar Afroditen rakastelemaan toisten jumalien kanssa, heikensi hirviö Typhonia myrkkyhedelmällä, suostutteli Zeuksen tappamaan Asklepioksen salamaniskulla ja auttoi jumalia heidän sodassaan jättiläisiä vastaan tappamalla Agriuksen ja Thoaksen pronssisilla nuijilla. Klotho käytti elävöittäviä voimiaan myös myytissä Tantaloksesta, miehestä, joka oli surmannut poikansa Pelopsin ja valmistanut hänet illalliselle jumalten kanssa. Kun jumalat olivat saaneet selville, mitä Tantalos oli tehnyt, he panivat Pelopsin jäljellä olevat palat kattilaan. Klotho herätti hänet henkiin, lukuun ottamatta olkapäätä, jonka Demeter söi ja joka korvattiin norsunluun palasella. Klothoa palvottiin monin paikoin Kreikassa yhtenä kolmesta kohtalosta, ja joskus hänet yhdistetään Keresiin ja Erinyesiin, jotka ovat muita kreikkalaisen mytologian jumaluusryhmiä. Ariadne, kreikkalainen hedelmällisyyden jumalatar, on samankaltainen kuin Klotho siinä mielessä, että hänellä on mukanaan lankakerä, joka muistuttaa Klothon kehrääjää.
Kohtaloiden hölmöilyEdit
Alkestis huijasi Klothon sisarustensa kanssa päihtymään. Alcestis, jolla oli kaksi lasta Admetuksen kanssa, tuli erittäin surulliseksi, kun Admetus sairastui vakavasti ja lopulta kuoli. Alcestis käytti Clothon humalaa hyväkseen yrittäessään saada miehensä takaisin. Kolme kohtaloa selitti, että jos he löytäisivät Admetokselle korvaajan, hänet voitaisiin vapauttaa Tuonelasta. Korvaajaa ei löytynyt, joten Alcestis tarjoutui sijaiseksi, jotta hänen miehensä saataisiin takaisin elämään. Kun sopimus oli täytetty, Alkeisti alkoi nopeasti sairastua ja vajosi hautaansa Admetoksen herätessä henkiin. Viime hetkellä Herakles saapui Admetoksen kotiin. Kun Thanatos tuli viemään Alcestiksen pois, Herakles paini häntä vastaan ja pakotti hänet palauttamaan Alcestiksen, jolloin Admetos ja Alcestis pääsivät jälleen yhteen.
Kalydonialainen villisikajahtiEdit
Vaikka kreikkalaisessa mytologiassa ei näytä olevan eeppistä tarinaa, jossa kohtalot olisivat pääosassa, niillä on kuitenkin ollut ratkaisevia rooleja sekä jumalien että kuolevaisten elämässä. Tarina, jossa kohtaloilla oli olennainen osa, oli Meleagerin ja Brandin tarina, jota W. H. D. Rouse kuvaa teoksessaan Gods, Heroes and Men of Ancient Greece. Meleager johti metsästysseuraa tappaakseen kalydonilaisen villisian, jonka Artemis oli päästänyt vapaaksi Calydoniin. Hän oli tyytymätön kalydonialaiseen kuninkaaseen, joka oli laiminlyönyt kunnollisen uhrin hänelle. Tapettuaan villisian Meleager esitteli nahan seurueen naispuoliselle jäsenelle nimeltä Atalanta, johon hän ihastui. Myös hänen setänsä kuuluivat seikkailuryhmään, ja he olivat järkyttyneitä Meleagerin lahjasta Atalantalle. Heidän mielestään naisen ei pitäisi saada villisian nahkaa. Erimielisyyden seurauksena Meleager surmasi setänsä, jotka olivat hänen äitinsä veljiä. Äiti oli niin raivoissaan, että päätti kostaa miehelle. Hän muisti vierailun, jonka kohtalot olivat tehneet viikko Meleagerin syntymän jälkeen. Eräs kohtalo kertoi Althaialle, että hänen poikansa elämä päättyisi, kun takan palava hirsi lakkaisi palamasta. Hän sammutti välittömästi liekit, säilytti sen ja piilotti sen turvallisesti. Raivoissaan veljiensä menettämisestä hän sytytti hirren rangaistakseen Meleageria. Kun halko syttyi liekkeihin, Meleager paloi kuoliaaksi.