Luonnollinen osoittaminenEdit
Kristillisessä filosofiassa lauseet on osoitettava luonnollisella tavalla, ja hän käyttää kokemuksen ehdollistamia pohdintoja – järjen avulla. Kristillisen filosofian filosofinen lähtökohta on logiikka, kristillistä teologiaa lukuun ottamatta. Vaikka kristillisessä filosofiassa teologisten oppien ja filosofisen pohdinnan välillä on suhde, sen pohdinnat ovat tiukasti rationaalisia.
Uskon totuuksien oikeuttaminenMuutos
Kristillisen filosofian ihanteena on pohjimmiltaan tehdä uskonnolliset vakaumukset rationaalisesti todistettaviksi luonnollisen järjen avulla. Kristillisen filosofin suhtautumista määrittää usko kosmologiaan ja jokapäiväiseen elämään liittyvissä asioissa. Toisin kuin maallinen filosofi, kristitty filosofi etsii edellytyksiä ikuisen totuuden tunnistamiselle, ja hänelle on ominaista uskonnollisuus
Kristittyyn filosofiaan kohdistuu kritiikkiä, koska kristillinen uskonto on tällä hetkellä hegemoninen ja keskittää kaikkien arvojen laatimisen. Filosofian ja uskonnon rinnakkaiselo kyseenalaistetaan, koska filosofia itsessään on kriittistä ja uskonto perustuu ilmoitukseen ja vakiintuneisiin dogmeihin. Lara uskoo, että keskiajalla esiintyi kyseenalaistamista ja filosofisia piirteitä sisältäviä kirjoituksia, vaikka uskonto ja teologia olivat hallitsevia. Näin se oli dogmien vakiinnuttamaa, joiltakin osin ei estänyt merkittäviä filosofisia rakennelmia.
PerinneTiedosto
Kristillinen filosofia kehittyi edeltävistä filosofioista. Justinus perustuu kreikkalaiseen filosofiaan, Augustinuksen akatemiaan ja patristiikkaan. Se kuuluu kristillisen filosofisen ajattelun tai juutalaisuuden perinteeseen, jolta se periytyi Vanhan testamentin ja perustavammin evankeliumin sanomassa, joka tallentaa tai kristinuskon kannattaman sanoman ytimessä.
Kolastiikka sai vaikutteita sekä juutalaisesta filosofiasta että islamilaisesta filosofiasta. Tämä kristillinen Eurooppa ei jäänyt yksinomaan itsensä vaikutuspiiriin, vaan se kärsi voimakkaita vaikutteita muista kulttuureista.
Systematisoiva näkemysEdit
Todellisuuden ongelmat pyritään systemaattisesti ja kattavasti systematisoimaan harmoniseksi kokonaisuudeksi. Luova henki puuttuu, mitä kompensoi kokonaisnäkemys. Kristillinen ilmestys itsessään tarjoaa kristitylle yleiskatsauksen.