Ashwathama (tai Ashwatthama) oli yksi Mahabharatan voimakkaimmista sotureista. Hän oli lordi Shivan palvoja. Silti Krishna kirosi hänet. Tiedätkö miksi?
Tämän lisäksi nämä ihmiset ovat nähneet Ashwathaman 2000-luvulla. Tarkoittaako tämä, että hän on yhä elossa?
Me kaikki olemme kuulleet tarinoita siitä, että Ashwathama on yhä elossa Mahabharatasta lähtien Krishnan hänelle antaman kirouksen vuoksi.
Seurataanpa hänen tarinaansa Mahabharatasta lähtien ja selvitetään, onko hän yhä elossa vai ei.
Kuka oli Ashwathama:
Ashwathama, joka tunnetaan myös nimellä Drauni, on Dronacharyan ja Kripin (Kripacharyan sisaren) poika. Hän taisteli isänsä kanssa Kurukshetran sodassa Mahabharatassa Kauravojen puolelta Pandavoja vastaan.
Häntä pidetään Shivan avatarina ja hän on yksi seitsemästä Chiranjivista ( hindulaisuudessa kuolemattomista elävistä olennoista, jotka pysyvät elossa maapallolla nykyisen Kali Yugan loppuun asti.)
Ashwathaman uskotaan myös olevan Kurukshetran sodan elossa oleva selviytyjä yhdessä äidinpuoleisen setänsä Kripan kanssa.
Ashwathaman syntymä:
Drona teki monta vuotta ankaraa katumusta miellyttääkseen Lordi Shivaa saadakseen pojan, jolla on sama urheus kuin Lordi Shivalla.
Ashwathaman sanotaan olevan lordi Shivan osainkarnaatio. Koska hän syntyi Chiranjiviksi, kenenkään on käytännössä mahdotonta tappaa tai voittaa häntä.
Hänen syntyessään hänellä oli jalokivi (mani) otsassaan, mikä tekee hänestä voimakkaamman kuin kaikki ihmisiä alempiarvoiset elävät olennot. Se myös suojaa häntä nälältä, janolta ja väsymykseltä.
Dronacharya oli sodankäynnin asiantuntija. Mutta koska Drona eli yksinkertaista brahmanin elämää, hänellä ei ollut varaa edes maitoon pojalleen. Hän pyytää ystävältään kuningas Drupadalta apua, mutta tämä kieltäytyi sanomalla, että kerjäläinen ja kuningas eivät voi olla ystäviä.
Tämän nöyryytyksen jälkeen ja nähtyään Dronan ahdingon Kripacharya kutsui Dronan Hastinapuriin. Siellä hänestä tuli pandavien ja kauravien guru. Ashwathama koulutettiin yhdessä heidän kanssaan.
Dronacharyan kuolema:
Sodan kymmenentenä päivänä, kun Bhishma kaatuu, Drona nimitetään Kauravan armeijan ylipäälliköksi.
Krishna tiesi, että aseistautunutta Dronacharyaa on mahdoton voittaa. Niinpä hän tekee suunnitelman tämän kukistamiseksi vakuuttamalla hänet siitä, että hänen poikansa Ashwathama kuoli taistelukentällä. Kuultuaan tämän hän riisuu itsensä surun murtamana aseista.
Tämä Krishnan suunnitelma toimii, sillä Bhima tappaa norsun nimeltä Ashwathama väittäen sen olevan Dronan poika. Surussaan Drona riisuu itsensä aseista, ja Dhristadyumna mestaa tietäjä Dronan.
Raivostunut Ashwathama päästää Narayanastran valloilleen:
Isänsä kuoleman raivostuttamana Ashwathama päästää isänsä hänelle lahjoittaman Narayanastra-aseen valloilleen ja hyökkää Pandavien armeijaan.
Narayanastralla on voima tuhota yksi Akshauhini (taistelumuodostelma, joka koostuu 21 870 vaunusta, 21 870 elefantista, 65 610 hevosesta ja 109 350 jalkaväestä) kokonaan.
Krishna näki, kun hän käytti asetta, ja pyysi Pandavoja kumartamaan sitä, sillä se oli ainoa tapa rauhoittaa Astra. Pandavat tekivät samoin ja pelastivat henkensä.
Narayan-astran epäonnistuttua Ashwathama raivostui entisestään ja käytti Agni-astraa Pandavoihin. Vaikka hän ei pystynytkään tappamaan Pandavoja, hän onnistui hävittämään suurimman osan Pandavojen armeijasta.
Narayanastran ja Agni Astran epäonnistuttua syttyi sota molempien osapuolten välillä. Ashwathama onnistui voittamaan Dhrishtadyumnan suorassa taistelussa, mutta ei onnistunut tappamaan häntä. Hänet pelastivat Satyaki ja Bhima.
MUST READ: Pandavien ja Kauravien syntymä ei ole luonnollinen? Lue koko tarina
Miksi Ashwathama tappaa Pandavojen pojat:
Kun Bheema (Bhima) tappoi Duryodhanan, jäljelle jääneet Kauravojen soturit (mukaan lukien Ashwathama) tekivät tappavan yrityksen tappaa Pandavojen veljekset yöllä, kun he olisivat nukkumassa.
Tänä yönä Krishna vei kaikki 5 Pandavan poikaa jonnekin muualle & Ashwathama tunkeutui Pandavojen telttaan ja erehtyi tappamaan kaikki 5 nukkuvaa Pandavojen poikaa ja sytytti leirin tuleen.
Kun Pandavat palasivat leiriin ja saivat kuulla tästä hirvittävästä tapahtumasta, he tulivat lohduttomiksi. He lähtivät etsimään Ashwathamaa tietäjä Vyasan ashramiin.
Näkemällä Pandavat, Ashwathama viimeisenä vaihtoehtona keksi ruohonlehdestä Brahmashirsha-astran ja kutsui sen Pandavoja ja Krishnaa vastaan.
Brahmashirsha Astra on Brahmastran evoluutio ja se suihkutti meteorisadetta vihollisen tuhoamiseksi. Tämä ase voidaan kutsua pyhien mantrojen avulla mihin tahansa esineeseen, jopa ruohon terään.
Arjuna kutsuu samaa Astraa, jonka hän sai itse Dronalta Ashwathamaan päin.
Nähdettyään voimakkaan Astran olevan matkalla kohti nokkakolaria, joka johtaisi koko maapallon täydelliseen tuhoutumiseen, Vyasa pyysi molempia sotureita vetämään aseensa pois.
Arjuna pystyi vetämään tämän aseen pois, mutta Ashwathama ei pysty siihen, koska Drona ei koskaan opettanut häntä vetämään sitä pois. Tämä rajoittaa häntä käyttämään tätä asetta vain kerran.
Sen sijaan, että hän olisi ohjannut aseensa kohti asumatonta paikkaa, jossa tämä Astra voisi räjähtää harmittomasti, hän suuntasi sen raskaana olevan Uttaran (Abhimanyun – Arjunan pojan – vaimon) kohtuun yrittäessään lopettaa Pandavojen sukupuun.
Sentähden Krishna kirosi Ashwathaman:
Krishna herätti myöhemmin hänen poikansa henkiin. Näin Ashwathama yritti tappaa kaikki Pandavojen suvusta. Tästä Herra Krishna suuttui hänelle hyvin & kirosi hänet pahasti.
Rangaistukseksi Ashwathamaa pyydettiin luovuttamaan otsassaan oleva jalokivi. Krishna kirosi sen jälkeen Ashwatthaman 3000 vuodeksi, että hän tulee vaeltelemaan metsissä veri ja märkä valuen vammoistaan ja huutamaan kuolemaa.
Koska hänellä ei ollut sodan aikana kuolemanpelkoa, kuolema ei tulisi häntä vastaan. Hänellä ei ole vieraanvaraisuutta eikä majoitusta; hän on täydellisessä eristyksessä ilman minkäänlaista fyysistä yhteydenpitoa ihmiskuntaan ja yhteiskuntaan.
Hänen otsassaan olevan jalokiven poistamisen aiheuttama haava ei parane, ja hänen ruumiinsa kärsii lukuisista parantumattomista taudeista, jotka muodostavat haavaumia ja haavaumia, jotka eivät koskaan parane 3000 vuoteen.
MUST READ: 12 soturia, jotka selvisivät Kurukshetran sodasta Mahabharatassa
Onko Ashwathama yhä elossa?
- Internetissä kiertää tarina, jossa eräs Ayurveda-lääkäri Madhya Pradeshissa yritti kaikin keinoin paikata erään potilaan päähän tulleen septisen haavan. Mutta verenvuoto ei koskaan loppunut. Mies oli pitkä, tumma, komea ja massiivinen.
- Toinen tarina, jossa kyläläiset, jotka asuvat vanhan linnoituksen lähellä Asirgarhissa (Madhya Pradesh), uskovat, että hän tulee joka aamu rukoilemaan vanhassa linnoituksessa olevalle Shiv Lingalle ja tarjoamaan kukkia.
- Toinen tarina, jossa Pilot Baban kaltaiset joogit ovat väittäneet tavanneensa Ashwathaman Himalajalla asumassa rauhanomaisesti erään heimon kanssa.
Sen uskotaan, että hän vaeltaa yhä maan päällä Narmada-joella ja sen ympäristössä Intiassa.
Mutta Mahabharatassa on toinenkin tapaus, joka on ristiriidassa tämän mahdollisuuden kanssa.
Mahabharatan Kannada-version mukaan Ashwathama otti yhteyttä Parshuramaan ja pyysi tätä pelastamaan hänet Herra Krishnan kiroukselta. Koska Ashwathama noudatti vain lordi Shivan ohjeita hävittääkseen pahuuden maailmasta, hän otti oppilaansa valmiiksi.
Sen uskotaan, että lordi Shiva inkarnoitui tarkoituksella Ashwathaman muotoon hävittääkseen kaiken pahan maailmasta.
Mahabharatassa mainitaan, että 36 vuotta sodan jälkeen Pandavat näkivät hänet lordi Parasuraman ja tietäjä Durvasan seurassa ashramissa Ganga-joen rannalla.
Sen uskottiin, että Parasurama ja tietäjä Durvasa perehdyttivät Ashwatthaman sakthipalvontaan, jota pidetään kaikkien palvontamuotojen ylimpänä. Tällä tavoin Ashwatthama ohitti Herran Krishnan kirouksen.