Lamartine, Alphonse de

Syntynyt: 1790, Mâcon, Ranska

Kuollut: 1869, Pariisi, Ranska

KANSALAISUUS: Ranskalainen

LUOKKA: Runous, draama

PÄÄTEOKSET:
”Järvi” (1817)
Poeettisia mietelmiä (1820)
Jocelyn, episodi: Päiväkirja, joka löytyi kylän kirkkoherran talosta (1836)
Girondistien historia (1847)
Graziella; tai Ensimmäinen suruni (1852)

Yleiskatsaus

Alphonse de Lamartinea, ranskalaisen romanttisen liikkeen uranuurtajaa, pidetään yhtenä 1800-luvun suurimmista ranskalaisista runoilijoista. Hän oli myös merkittävä valtiomies, joka kirjoitti useita historiallisia teoksia, jotka olivat aikanaan suosittuja. Lamartine muistetaan nykyään ranskalaisen kirjallisuuden historian merkittävänä hahmona, jonka runous merkitsi siirtymää uusklassisen aikakauden rajoituksista romantiikan intohimoon ja lyyrisyyteen.

Teokset elämäkerrallisessa ja historiallisessa kontekstissa

Aatelissyntyinen Alphonse Marie Louis de Lamartine polveutui pienestä ranskalaisesta aatelisperheestä ja syntyi 21. lokakuuta 1790 burgundilaisessa Mâconin kaupungissa Pierre de Lamartinelle ja Alix des Roys de Lamartinelle. Seitsemän vuotta Lamartinen syntymän jälkeen perhe muutti läheiseen Millyn kylään, jossa Lamartine varttui hauraaksi ja sairaaksi.

Kun Lamartine oli yksitoistavuotias, hänen vanhempansa lähettivät hänet Lyonin sisäoppilaitokseen Institution Puppieriin, jota hän vihasi. Hän pakeni koulusta joulukuussa 1802, ja hänen perheensä lähetti hänet Collège des Pères de la Foi -kouluun Belleyyn. Tämä entisten jesuiittojen johtama koulu oli paljon enemmän lapsen mieleen. Siellä hän oppi

rakastamaan sekä kieltä että kirjallisuutta, mukaan lukien kreikan ja latinan klassikot.

Hänen lapsuutensa aikana Ranska oli poliittisesti epävakaa, mikä vaikutti suuresti moniin Ranskan kansalaisiin. Vuonna 1789 alkoi Ranskan vallankumous, kun maan lainsäädäntöelin julisti itsensä kansalliskokoukseksi. Kun Pariisissa asuva väkijoukko oli vanginnut fyysisesti Ranskan kuninkaan Ludvig XVI:n ja hänen perheensä, kuningas syrjäytettiin ja myöhemmin teloitettiin. Koko 1790-luvun ajan ranskalaiset näkivät useita hallitusten muodostamisia sekä voimakkaiden väkivaltaisuuksien kausia, kun eri ryhmät taistelivat maan hallinnasta.

Huono terveys ja villit tavat Huonon terveydentilansa vuoksi Lamartine jätti Collège des Pères de la Foi -oppilaitoksen vuonna 1808 ja palasi Millyyn, jossa hän pysyi suuntautumattomana. Hänen vanhempansa kieltäytyivät antamasta hänelle lupaa palvella armeijassa tai hakeutua hallitustehtäviin Ranskan itseoikeutetun keisarin Napoléon Bonaparten alaisuudessa, joka oli ottanut vallan vuonna 1799 sotilasvallankaappauksella maltilliselta mutta heikolta Directoryltä (viiden miehen ryhmä, jolle Ranskan toimeenpanovalta perustuslain mukaan kuului neljäksi vuodeksi). Ei kestänyt kauan, ennen kuin tylsyys ja Lamartinen tunnettu ulkonäkö saivat hänet vaikeuksiin. Hänelle kertyi pelivelkoja, hänellä oli useita rakkaussuhteita ja hän saattoi synnyttää avioliiton ulkopuolisen lapsen.

Vuonna 1811 hänen vanhempansa lähettivät hänet harhautukseksi Italiaan, mutta hän jatkoi intohimojaan uhkapeleihin ja naisiin myös siellä. Vierailu ei kuitenkaan mennyt täysin hukkaan, sillä myöhemmin hän käytti italialaisen maiseman ja sen naisten kauneuden kirjallisiin tarkoituksiin. Hän rakastui nuoreen naftaliinilaiseen palvelustyttöön nimeltä Antoniella, josta tuli lopulta Graziella; tai Ensimmäinen suruni (1852) -teoksen aihe.

Uusi suunta Tähän aikaan Napoléon oli menettänyt otteensa valtavasta imperiumista, jonka hän oli rakentanut 1800-luvun alussa epäonnistuneen Venäjän valloitusyrityksen jälkeen. Venäjän, Preussin, Ison-Britannian ja Ruotsin liittouma kukisti keisarin vuoden 1812 alussa. Lamartine nimitettiin toukokuussa 1812 Millyn pormestariksi välttääkseen värväyksen ja hoiti hallinnollisia tehtäviä liittoutuneiden Ranskan miehityksen aikana. Napoléonin luovuttua vallasta 6. huhtikuuta 1814 Lamartine komennettiin Garde du Corps -joukkoihin Beauvais’ssa ja Tuileries’ssa. Sotilaselämä ei miellyttänyt häntä, ja hän pakeni sadan päivän aikana (Napoléonin lyhytaikainen, voitokas paluu maanpaosta Ranskan hallinnan takaisin saamiseksi) Sveitsiin. Napoléonin toisen luopumisen jälkeen 22. kesäkuuta 1815 Lamartine palasi Ranskaan. Hän palasi rykmenttiinsä Pariisissa elokuussa, mutta erosi pian sen jälkeen huonon terveydentilansa vuoksi.

Lokakuussa 1816 Lamartine lähti Savoijin Aix-les-Bains’iin ottamaan kuuria. Siellä hän tapasi Julie Charlesin, tunnetun fyysikon vaimon. He rakastuivat ja viettivät suuren osan ajastaan yhdessä Bourget-järvellä. Charles palasi Pariisiin, ja Lamartine palasi Millyn luo, mutta he lupasivat tavata uudelleen. Lupaus jäi toteutumatta, sillä Charles oli sairastunut liian pahoin tehdäkseen matkan. Pettyneenä ja yksinäisenä Lamartine sävelsi ”Järven”, joka on yksi romantiikan tunnetuimmista runoista.

Naimisiin kurin vuoksi Joulupäivänä 1817 Lamartine sai tietää, että Charles oli kuollut viikkoa aiemmin. Tässä vaiheessa hän alkoi miettiä avioliittoa – ei rakkauden vuoksi vaan luodakseen jonkinlaista järjestystä elämäänsä. Ystävät esittelivät hänet useille nuorille naisille, ja kesäkuussa 1820 hän meni naimisiin varakkaasta perheestä kotoisin olleen nuoren englantilaisnaisen Marianne Eliza Birchin kanssa. Pariskunta lähti välittömästi Napoliin, jonne Lamartine oli nimitetty suurlähetystön attaseaksi.

Kirjallinen menestys Muutamaa viikkoa ennen avioliittoa Lamartine julkaisi nimettömänä Poeettiset mietiskelyt (1820). Sen menestys oli välitön, ja se tunnustettiin pian laajalti romanttiseksi mestariteokseksi. Hänen Napolissa viettämänsä aika osoittautui jatkuvan luovan toiminnan ajaksi, sillä Lamartinen vähäiset diplomaattitehtävät antoivat hänelle runsaasti aikaa kirjoittaa. Useiden vähemmän tunnettujen teosten lisäksi Lamartine julkaisi New Poetic Meditations (1823), sädekokoelman, joka vahvisti hänen jo ennestään huomattavaa mainettaan runoilijana.

Palattuaan Ranskaan vuonna 1828 (jota tuolloin hallitsi jälleen rojalistikuningas Kaarle X) Lamartine hävisi pyrkimyksensä kansalliseen parlamenttiin. Sen jälkeen hän kiersi Lähi-idässä. Hänen muistelmansa tästä matkasta on tallennettu teokseen A Pilgrimage to the Holy Land (1835). Lähdettyään Lähi-idästä vuonna 1833 Lamartine muutti Pariisiin, jossa hän toimi Ranskan kansallisen lainsäädäntöelimen, edustajainhuoneen, jäsenenä vuoteen 1851 asti.

Vuonna 1836 Lamartine julkaisi seuraavan teoksensa Jocelyn, an Episode. The Fall of an Angel (Enkelin lankeemus), joka on ainoa toinen valmistunut osa suunnitellusta eepoksesta, ilmestyi vuonna 1838. Vaikka Lamartinea oli aiemmin pidetty syvästi uskonnollisena runoilijana, sekä Jocelyn että The Fall of an Angel kiellettiin katolisessa kirkossa, joka katsoi teosten olevan perinteisen uskon vastaisia rationalismia ja deismiä suosivine ehdotuksineen.

Runoudesta proosaan Vuodesta 1839 alkaen Lamartine hylkäsi runouden ja siirtyi kirjoittamaan proosaa. Vuoteen 1847 mennessä hän oli saanut valmiiksi monikielisen tulkintansa Ranskan vallankumouksesta, Girondistien historian. Teos oli suuren yleisön suosiossa, vaikka kriitikot katsoivat sen kärsivän puutteellisesta oppineisuudesta. Lamartinen ura valtiomiehenä saavutti huippunsa vuonna 1848, kun ”kansalaiskuningas” Louis-Philippe syrjäytettiin kolmipäiväisessä vallankumouksessa, ja Lamartinesta tuli toisen tasavallan väliaikaisen hallituksen puheenjohtaja. Hän osoittautui tehottomaksi johtajaksi tuona epävakaana aikana, ja hänen suosionsa laski siinä määrin, että Louis Napoléon, Napoléon Bonaparten veljenpoika Louis Napoléon, kukisti hänet tiukasti myöhemmin samana vuonna pidetyissä presidentinvaaleissa. Vuoteen 1852 mennessä Louis Napoléon oli julistautunut Napoléon III:ksi ja perustanut toisen keisarikunnan.

LITERIAALISET JA HISTORIALLISET KESKUSTELIJAT

Lamartinen kuuluisia aikalaisia olivat muun muassa:

Charles Babbage (1791-1871): Brittiläinen matemaatikko, filosofi ja koneinsinööri, jonka katsotaan keksineen ohjelmoitavan tietokoneen käsitteen.

James Buchanan (1791-1868): Yhdysvaltain viidestoista presidentti, joka toimi juuri ennen Amerikan sisällissotaa.

John Keats (1795-1821): Englantilainen runoilija, joka oli kirjallisuuden romanttisen liikkeen keskeinen hahmo.

Percy Bysshe Shelley (1792-1822): Englantilainen romanttinen runoilija ja filosofi, jonka oodeja ja lyhyempiä lyriikoita pidetään usein englannin kielen suurimpina.

Napoléon Bonaparte (1769-1821): Ranskalainen sotilas- ja poliittinen johtaja, josta tuli Ranskan keisari.

Neuvos Lamartine vetäytyi politiikasta vuonna 1851 ja kirjoitti tuotteliaasti kuolemaansa asti vuonna 1869 elättääkseen itsensä ja perheensä. Hän laati suuren määrän proosakirjoituksia, mutta velat rasittivat häntä edelleen. Maaliskuussa 1860 hänen oli myytävä suuri osa omaisuudestaan ja muutettava vaatimattomaan asuntoon Pariisin vähemmän muodikkaaseen kaupunginosaan. Hänen vaimonsa kuoli 21. toukokuuta 1863. Vaikka hän jatkoi kirjoittamista, Lamartine hyväksyi lopulta, vaikkakin vastahakoisesti, Napoléon III:n ehdottaman eläkkeen, jonka kansalliskokous hyväksyi 11. huhtikuuta 1867. Lamartine oli katkera ja sairas mies kuollessaan 28. helmikuuta 1869 muutaman ystävän ja veljentyttärensä Valentine de Cessiat’n seurassa.

Työt kirjallisessa kontekstissa

Moninaiset vaikutteet Lamartinen runous on todennäköisesti saanut vaikutteita hänen lukutottumuksistaan. Esimerkiksi Poeettiset mietiskelyt puhutteli paitsi oman sukupolvensa herkkyyttä myös laajensi Jean-Jacques Rousseaun ja François-René de Chateaubriandin vaikutusta säkeistöön. Graziellan (1852) kaltaiset teokset ja sen voimakkaat kuvailevat kohdat olivat paljolti seurausta hänen herkkyydestään Italian maastolle. Toiset teokset, kuten The Fall of an Angel (1838), kuvastavat hänen matkojaan Lähi-idässä ja hänen kiinnostustaan jälleensyntymiseen ja panteismiin. Tänä aikana hänen uskonnolliset näkemyksensä olivat ortodoksisen katolilaisen näkemyksiä. Hän vahvisti kuolemanjälkeisen elämän olemassaolon ja kannusti lukijoitaan hyväksymään jumalallisen tahdon. Lamartine perusti suuren osan runoudestaan myös elämänsä naisiin. Hänen Graziellansa perustuu Antoniellaan, jonka kanssa hänellä oli ollut intiimi suhde, ja Runolliset mietiskelyt sai inspiraationsa Julie Charlesia kohtaan tuntemastaan intohimoisesta kiintymyksestä.

Henkilökohtaiset ja yhteiskunnalliset teemat uskontoon, luontoon ja rakkauteen Lamar-tinen kiinnostus yhteiskunnallisiin muutoksiin (joka vaikutti hänen poliittisiin pyrkimyksiinsä) läpäisee hänen teoksiaan, kuten Jocelynia ja Enkelin lankeemusta, vuosina 1851-1869. Huolestuneena ranskalaisten työläisten elämänlaadusta Lamartine puolusti elintason parantamista ja ajoi rehellistä työtä, tiukkaa moraalia ja paluuta maaseudun elämäntapaan.

Kahdessa Graziellan runokokonaisuudessa – Julie Charlesin innoittamissa runoissa ja Elvirelle, joka on Lamartinen mieleen palauttama universaalin naisen hahmo, osoitetuissa runokokonaisuuksissa – Lamartine kirjoitti ihanteellisesta rakkaudesta ja sen menettämisen vuoksi koetusta surusta. Muissa runoissa hän kuvaili uskonnollisia vakaumuksiaan ja tunnereaktioitaan luontoon. Hän piti luontoa jumalallisen suuruuden ilmentymänä ja uskoi, että sen tarkastelu voi herättää uskonnollista uskoa. Aiheeltaan ja sävyltään Poeettisia mietiskelyjä muistuttava teos Uudet poeettiset mietiskelyt sisältää runoja, joissa yhdistyvät uskonnolliset aiheet ja idylliset luontoympäristöt.

Neoklassinen tyyli Lamartine oli varhaisromanttinen runoilija ja vaikutti häneen, mutta hän kirjoitti myös runoutta, joka erottui omaleimaisesti romantiikasta. Erittäin koristeellinen ja taidokas, esimerkiksi hänen teoksensa Poeettiset mietiskelyt on tyyliltään uusklassinen. Tämä käy ilmi siitä, että hän käyttää usein aleksandriineja (kahdentoista tavun runomittaisia rivejä, joissa on erityispiirteitä, kuten keesurat) ja toisinaan hänen fraseerauksessaan. Runoilijan kokeilut metriin, riimiin ja säkeistömuotoon liittyen synnyttivät raikkaita, hyvin sujuvia vaikutuksia. Kokoelman tunnetuimmat runot keskittyvät hänen suhteeseensa Kaarlen kanssa, ja niihin sisältyy Lamartinen tunnetuin yksittäinen teos, ”Järvi”. Tässä runossa, joka perustuu laivamatkalle Julie Charlesin kanssa, Lamartine käsittelee elämän ja rakkauden katoavaisuutta ja kirjoittaa erittäin melodisella ja tunteikkaalla säkeistöllä, joka ilmentää Lamartinen runouden lyyrisiä tai musiikillisia ominaisuuksia.

Lamartinen katsotaan vaikuttaneen ranskalaiseen romanttiseen liikkeeseen. Aikalaiset Victor Hugo, Alfred de Musset, Charles Saint-Beuve ja monet muut aikalaiset myönsivät yleensä ihailevansa hänen runouttaan, vaikka olivatkin eri mieltä hänen politiikastaan. Myöhemmät runoilijasukupolvet – kuten parnassilaiset ja symbolistit – saattoivat naureskella Lamartinen sentimentaalisuudelle, mutta he olivat velkaa Lamartinelle siitä, että hän toi musikaalisuuden ranskalaiseen runouteen.

YLEISIMMÄT IHMISEN KOKEMUKSET

Tässä on muutamia teoksia kirjailijoilta ja runoilijoilta, jotka myös työskentelivät romanttisessa tyylissä ja joiden teemoina ovat individualismi, intohimo, luonnollinen tai yliluonnollinen:

Frankenstein (1818), Mary Shelleyn romaani. Tässä romaanissa elementit määräävät tahdin paitsi 1800-luvun luonnontiedettä kyseenalaistavalle kirjallisuudelle myös sen jälkeen kehittyneelle goottilaiselle kauhugenrelle.

Intrigitaatio ja rakkaus (1784), Friedrich Schillerin näytelmä. Tässä draamassa manipulointi ylemmän keskiluokan keskuudessa johtaa katastrofaaliseen lopputulokseen.

Lyyriset balladit (1798), WilliamWordsworthin ja Samuel Taylor Coleridgen runokokoelma. Tässä kahden perustavan romanttisen runoilijan yhteistyönä syntyneessä teoksessa yhteinen ihmisyys on paitsi aiheena myös aiheena.

Tulipunainen kirjain (1850), Nathaniel Hawthornen romanttinen ja goottilainen romaani. Tässä teoksessa puritaanisia arvoja tarkastellaan tarkasti ja haastetaan, kun ne joutuvat ristiriitaan yksilöllisten arvojen kanssa.

Teokset kriittisessä kontekstissa

Lamartine saavutti elinaikanaan huomattavan maineen runoilijana ja prosaistina. Kuolemaansa mennessä hänen maineensa oli heikentynyt merkittävästi. Hänen proosateoksiaan luettiin harvoin, ja hänen säkeistönsä menettivät suosiotaan yleisön keskuudessa, joka piti enemmän myöhäisromantikkojen kiihkeämmästä lyriikasta. Nykyään kriitikot ovat yhtä mieltä siitä, että hänen proosakirjoituksiaan varjosti hätäinen säveltäminen ja että niillä ei katsota olevan juurikaan taiteellista arvoa. Hänen runoutensa, mukaan lukien Lamartinen arvostetuin teos Poeettiset mietiskelyt, tunnustetaan kuitenkin edelleen joissakin piireissä tärkeäksi.

Poeettiset mietiskelyt Tästä kahdestakymmenestäneljästä runosta koostuvasta kokoelmasta (myöhemmin kaksikymmentäkuusi runoa) tuli ensimmäisen kerran ilmestyessään hämmästyttävä kriittinen ja populaarinen menestys, ja sitä pidetään nykyään siirtymävaiheen teoksena, joka auttoi tasoittamaan tietä ranskalaiselle romanttiselle liikkeelle. Sekä uusklassisia että romanttisia elementtejä sisältävä Lamartine omaksui 1700-luvun runoudelle ominaisia muotoja ja käytti elegiaa ja oodia sekä rakkauden ja kuoleman teemoja. Meditaatiot heijastavat 1800-luvun säkeistön uutta henkeä ja eroavat myös selvästi uusklassisen aikakauden emotionaalisesti hillitystä säkeistöstä vilpittömällä sävyllä, lyyrisellä innostuneisuudellaan, tunteellisuudellaan ja uskonnollisella sisällöllään. Meditaatioita pidetään nykyään ranskalaisen romantiikan ensimmäisenä dokumenttina.

New Monthly Magazine -lehdessä vuonna 1820 julkaistussa kirjan arvostelussa arvostelija kommentoi Lamar-tinen ilmeistä voimaa kirjailijana: ”Ranskalaisen kirjallisuuden ystävät ovat pitkään turhaan etsineet suurta toivomusta, hyvää eeposta tuolla kielellä. Edessämme olevassa näytteessä on mielestämme suuri lupaus tällaisen toiveen täyttymiselle.”

Kirjallisuuden vastauksia

1. Lamartinea pidettiin ensimmäisenä ranskalaisena kirjailijana, joka käytti romantiikkaa runotaiteen elvyttämiseen. Lue useita Lamartinen runoja. Keskustelkaa pienryhmissä siitä, mitä voitte päätellä 1800-luvun mausta, arvoista ja toiveista. Mikä oli tärkeää romantiikan aikakauden miehille ja naisille?
2. Tarkastelkaa ryhmätyönä useita kirjailijan runo-, proosa- ja draamateoksia ja etsikää esimerkkejä Lamartinen uskosta. Missä dialogissa, kuvastossa, symboliikassa tai muissa elementeissä uskonnollinen teema käy selvästi ilmi? Mihin viestiin se viittaa?
3. Miten naisia kuvataan Lamartinen runoissa Graziella ja Poeettiset mietiskelyt? Etsi kuvailevia lauseita, metaforia tai muita kielikuvia kantasi tueksi.
4. Kuvittele, että sinulla on tilaisuus keskustella Lamartinen kanssa. Laadi kaavio hänen kirjallisista perillisistään, kuten Victor Hugosta, William Butler Yeatsista ja Hart Cranesta, ja selitä Lamartinelle, miten hän on vaikuttanut heidän kirjoittamiseensa.

BIBLIOGRAFIA

Kirjat

Araujo, Norman. Eedeniä etsimässä: Lamartinen epätoivon ja vapautuksen symbolit. Brookline, Mass.: Classical Folia, 1976.

Bernard-Griffiths, Simone ja Christian Croisille, toim. Lamartine Re-read Today. Paris: Nizet, 1993.

Birkett, Mary Ellen. Lamartine ja maiseman poetiikka. Lexington, Ky: French Forum Monographs, 1982.

Croisille, Christian, ed. Vuosi 1820, ”Méditationsin vuosi”. Paris: Nizet, 1994.

Lombard, Charles M. Lamartine. New York: Twayne, 1973.

Pirazzini, Agide. Italian vaikutus Alphonse de Lamartinen kirjalliseen uraan. New York: AMS Press, 1966.

Periodicals

Review of Mèditations poètiques. New Monthly Magazine (1. lokakuuta 1820), 385-88.

Web-sivustot

Castelli, Helen. Lamartine, Alphonse de (1790-1869). Haettu 25. huhtikuuta 2008 osoitteesta http://www.cats.ohiou.edu/~Chastain/ip/lamartin.htm. Päivitetty viimeksi 26. lokakuuta 2000.

The Lied and Art Song Texts Page. Kirjoittaja: Alphonse Marie Louis de Lamartine (1790-1869). Haettu 25. huhtikuuta 2008 osoitteesta http://www.recmusic.org/lieder/l/lamartine.

Project Gutenberg. Lamartine, Alphonse de, 1790-1869. Haettu 25. huhtikuuta 2008 osoitteesta http://www.gutenberg.org/browse/authors/l#a4781.

.