Mayakoodeksit

Dresdenin koodeksin sivu 9 (vuoden 1880 Förstermann-painoksesta)

Mayakoodeksit (yksikössä codex) ovat esikolumbiaanisesta mayasivilisaatiosta peräisin olevia taitettavia kirjoja. Nämä koodeksit kirjoitettiin mayojen hieroglyfikirjoituksella mesoamerikkalaiselle paperille, joka oli valmistettu tiettyjen puiden, joista tärkein oli villiviikunapuu eli amate (Ficus glabrata), sisäkuoresta. Mayat nimesivät paperin, joka tunnetaan yleisesti Nahuatl-sanalla amatl, huuniksi. Taitettavat kirjat ovat Howler-apinajumalien suojeluksessa työskentelevien ammattikirjoittajien tuotteita. Mayat kehittivät huun-paperinsa noin viidennellä vuosisadalla eli samoihin aikoihin kuin roomalaiset, mutta heidän kuoripaperinsa oli kestävämpää ja parempi kirjoituspinta kuin papyrus. Koodeksit on nimetty niiden kaupunkien mukaan, joihin ne lopulta asettuivat. Dresdenin koodeksia pidetään yleisesti tärkeimpänä niistä harvoista, jotka ovat säilyneet.

Tausta

Jukatanin espanjalaisten valloittaessa Jukatanin kuudennellatoista vuosisadalla oli olemassa monia koodekseja, mutta konkistadorit ja katoliset papit tuhosivat ne suurelta osin pian sen jälkeen. Erityisesti piispa Diego de Landa määräsi heinäkuussa 1562 tuhottavaksi kaikki Jukatanissa olevat koodeksit. Tällaiset koodeksit olivat mayasivilisaation ensisijaisia kirjallisia tallenteita, samoin kuin monet kivimuistomerkkeihin ja pylväisiin tehdyt kaiverrukset, jotka ovat säilyneet tähän päivään asti. Niiden aihepiiri kattoi kuitenkin mitä todennäköisimmin enemmän aiheita kuin kiviin ja rakennuksiin kirjatut aiheet, ja ne muistuttivat enemmän sitä, mitä löytyy maalatusta keramiikasta (niin sanottu ”keraaminen koodeksi”). Alonso de Zorita kirjoitti, että vuonna 1540 hän näki Guatemalan ylängöllä lukuisia tällaisia kirjoja, joihin ”oli kirjattu heidän historiansa yli kahdeksansataa vuotta taaksepäin ja joita hyvin muinaiset intiaanit tulkitsivat minulle.” Kuudennentoista vuosisadan espanjalainen dominikaanipappi Bartolomé de las Casas valitteli, että tällaiset kirjat tuhoutuivat, kun ne löydettiin: ”Papistomme näkivät nämä kirjat, ja jopa minä näin osan niistä, jotka munkit polttivat, ilmeisesti siksi, että he ajattelivat niiden saattavan vahingoittaa intiaaneja uskontoa koskevissa asioissa, koska he olivat tuohon aikaan kääntymyksensä alkuvaiheessa.” Viimeiset tuhoutuneet koodeksit olivat Guatemalan Tayasalin vuonna 1697, viimeisen Amerikassa valloitetun kaupungin, koodeksit Niiden tuhoutumisen myötä mahdollisuus saada käsitys joistakin mayojen elämän keskeisistä osa-alueista on vähentynyt huomattavasti.

Nykyaikaan asti on säilynyt vain kolme koodeksia ja mahdollisesti katkelma neljännestä. Neljän koodeksin nimet viittaavat kaupunkeihin, joihin ne oli sijoitettu. Nämä ovat:

• Dre Dresdenin koodeksi, joka tunnetaan myös nimellä Codex Dresdensis;
• Madridin koodeksi, joka tunnetaan myös nimellä Tro-Cortesianus-koodeksi;
• Pariisin koodeksi, joka tunnetaan myös nimellä Peresianus-koodeksi;
• Grolierin koodeksi, joka tunnetaan myös nimellä Grolierin katkelma.

Dresdenin koodeksi

Mayan glyfikuvaus numerolle 0 (nolla), vaakasuora asettelu. Tämä versio on tyypillinen tämän glyfin (monimutkaisemmille) esitystavoille, sellaisina kuin ne esiintyvät maya-koodeksien kirjoituksissa. Glyfi on tyylitelty simpukka, & siksi sitä kutsutaan usein ”simpukkaglyfiksi”.

Dresdenin koodeksia (a.k.a. Codex Dresdensis) pidetään Chichén Itzán yukatekaanisten mayojen yhdellätoista tai kahdellatoista vuosisadalla laatimana koodeksina Sen uskotaan olevan kopio alkuperäisestä tekstistä, joka on kirjoitettu noin kolme- tai neljäsataa vuotta aikaisemmin, ja sen uskotaan olevan varhaisin tunnettu Amerikassa kirjoitettu kirja.

Historia

Johann Christian Götze, Dresdenin kuninkaallisen kirjaston johtaja, osti koodeksin yksityisomistajalta Wienistä vuonna 1739. Miten se päätyi Wieniin, ei tiedetä. On arveltu, että Hernán Cortés lähetti sen kunnianosoituksena Espanjan kuningas Kaarle I:lle vuonna 1519. Kaarle oli nimittänyt Cortésin vasta valloitetun Meksikon alueen kuvernööriksi ja kenraalikapteeniksi. Siitä lähtien se on ollut Euroopassa. Götze lahjoitti sen Saksin osavaltion kirjastolle, Dresdenin kuninkaalliselle kirjastolle, vuonna 1744. Kirjasto julkaisi koodeksin ensimmäisen kerran vuonna 1848.

Koodeksia säilyttänyt kirjasto pommitettiin ja se kärsi vakavia vahinkoja toisen maailmansodan aikana. Dresdenin koodeksi kärsi pahoja vesivahinkoja Dresdenin palomyrskyjen aikana; 12 sivua koodeksista vahingoittui ja muut koodeksin osat tuhoutuivat. Koodeksi restauroitiin huolellisesti tämän vahingon jälkeen. Tästä huolimatta se on historioitsija Salvador Toscanon mukaan edelleen uskollinen esitys muinaisten mayojen tarkkuudesta ja eleganssista.

Kuvaus

Dresdenin koodeksia pidetään täydellisimpänä neljästä jäljellä olevasta amerikkalaisesta koodeksista. Dresdenin koodeksi on tehty amatl-paperista (”kopó”, viikunankuori, joka on litistetty ja päällystetty kalkkitahnalla), joka on kaksinkertaistettu taitteisiin harmonikan tapaan taittokangastekstien muodossa. Kuoripaperista valmistettu koodeksi on päällystetty hienolla stukilla tai gessolla, ja se on kahdeksan tuumaa korkea ja yksitoista jalkaa pitkä.

Dresdenin koodeksin on kirjoittanut kahdeksan eri kirjuria, jotka ovat käyttäneet molempia puolia. Heillä kaikilla oli oma erityinen kirjoitustyylinsä, glyfit ja aiheensa. Koodeksin pituus on yhteensä 74 sivua. Sen kuvat oli maalattu poikkeuksellisen selkeästi erittäin hienoilla siveltimillä. Kasviväreistä koodeksissa käytetyt perusvärit olivat punainen, musta ja niin sanottu mayansininen.

Dresdenin koodeksi sisältää erinomaisen tarkkoja tähtitieteellisiä taulukoita. Koodeksiin sisältyy almanakoita, tähtitieteellisiä ja astrologisia taulukoita sekä uskonnollisia viitteitä. Konkreettiset jumalviittaukset liittyvät 260 päivän rituaalilaskentaan, joka on jaettu usealla eri tavalla. Dresdenin koodeksi sisältää ennusteita maatalouden suotuisasta ajoituksesta. Siinä on tietoja sadekausista, tulvista, sairauksista ja lääketieteestä. Se näyttää myös osoittavan tähtikuvioiden, planeettojen ja kuun yhteyksiä. Se on tunnetuin Venus-taulukostaan.

Venus-sykli

Venus-sykli oli mayoille tärkeä kalenteri, ja Dresdenin koodeksista löytyy paljon siihen liittyvää tietoa. Mayojen hovissa näyttää olleen ammattitaitoisia tähtitieteilijöitä, jotka osasivat laskea Venus-syklin. Dresdenin koodeksissa on kuusi sivua, jotka on omistettu Venuksen sijainnin tarkalle laskemiselle. Mayat pystyivät saavuttamaan tällaisen tarkkuuden monien vuosisatojen huolellisella tarkkailulla. Venuksen kierto oli erityisen tärkeä, koska mayat uskoivat sen liittyvän sotaan ja käyttivät sitä ennustamaan sopivia aikoja (vaalien astrologia) kruunajaisia ja sotia varten. Mayahallitsijat suunnittelivat sodat alkaviksi, kun Venus nousi. Mayat saattoivat seurata myös muiden planeettojen, kuten Marsin, Merkuriuksen ja Jupiterin, liikkeitä.

Madridin koodeksi

Madridin koodeksi (a.k.a. Codex Tro-Cortesianus) on vielä monipuolisempi kuin Dresdenin koodeksi, ja se on kahdeksan eri kirjurin kirjoittama. Se on Espanjan Madridissa sijaitsevassa Museo de Américassa, josta Hernán Cortés on saattanut lähettää sen takaisin kuninkaalliseen hoviin. Siinä on 112 sivua, jotka jaettiin kahteen erilliseen osaan, jotka tunnetaan nimillä Troanon koodeksi ja Cortesianuksen koodeksi. Nämä yhdistettiin uudelleen vuonna 1888. Tämän koodeksin provenienssi on Tayasalista, joka oli viimeinen Maya-kaupunki, joka valloitettiin vuonna 1697.

Pariisin koodeksi

Pariisin koodeksi (a.k.a. Codex Peresianus) sisältää ennustuksia tunteja ja katuneja varten (ks. Maya-kalenteri) sekä Maya-eläinradan, ja on siten molemmissa suhteissa sukua Chilam Balamin kirjoille. Koodeksi ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1832 Ranskan Bibliothèque Impérialen (myöhemmin Bibliothèque Nationale eli kansalliskirjasto) hankintana Pariisissa. Kolme vuotta myöhemmin lombardialainen taiteilija Agostino Aglio laati siitä ensimmäisen jäljennöspiirroksen lordi Kingsborough’lle. Alkuperäinen piirustus on nyt kadonnut, mutta siitä on säilynyt jäljennös Kingsboroughin julkaisemattomien vedosten joukossa, jota säilytetään Newberry Libraryn kokoelmassa Chicagossa.

Vaikka siihen viitattiin satunnaisesti seuraavan neljännesvuosisadan aikana, sen pysyvä ”uudelleenlöytäminen” on ranskalaisen orientalistin León de Rosnyn ansiota, joka vuonna 1859 löysi koodeksin vanhojen papereiden muodostamasta korista, joka oli eristetty Bibliothèque Nationale -kirjaston savupiipun nurkkaan, jossa se oli maannut hylätynä ja ilmeisesti unohdettuna. Tämän vuoksi se on erittäin huonossa kunnossa. Se löydettiin käärittynä paperiin, johon oli kirjoitettu sana Pérez, mahdollisesti viittaus Jose Péreziin, joka oli julkaissut kaksi lyhyttä kuvausta tuolloin nimettömästä koodeksista vuonna 1859. De Rosny antoi sille aluksi nimen Codex Peresianus (”Codex Pérez”) sen tunnistavan kääreen mukaan, mutta aikanaan koodeksi tunnettiin yleisemmin Pariisin koodeksina.

De Rosny julkaisi koodeksista faksimilepainoksen vuonna 1864. Se on edelleen Bibliothèque Nationale -kirjaston hallussa.

Grolierin koodeksi

Vaikka kolme muuta koodeksia olivat tutkijoiden tiedossa jo 1800-luvulta lähtien, Grolierin koodeksi (eli Grolierin fragmentti) tuli esiin vasta 1970-luvulla. Tämän neljännen mayakoodeksin sanottiin löytyneen luolasta, mutta kysymystä sen aitoudesta ei ole vieläkään ratkaistu kaikkia tyydyttävällä tavalla. Meksikolainen keräilijä tohtori José Saenz osti koodeksin fragmentin ja antoi Michael Coen esitellä sitä New Yorkin Grolier Clubissa, josta fragmentin nimi on peräisin. Koodeksi lahjoitettiin myöhemmin Meksikon hallitukselle.

Koodeksi on itse asiassa 11 sivun mittainen fragmentti. Se on tällä hetkellä museossa Meksikossa, mutta ei ole esillä yleisölle. Skannattuja kuvia siitä on saatavilla verkossa. Sivut ovat paljon vähemmän yksityiskohtaisia kuin muissa koodekseissa. Jokaisella sivulla on sankari tai jumala vasemmalle päin. Kunkin sivun yläreunassa on numero. Kunkin sivun vasemmassa alareunassa on ilmeisesti luettelo päivämääristä.

Muut Maya-kodekseja

Näiden kirjojen harvinaisuuden ja tärkeyden vuoksi huhut uusien löytymisestä herättävät usein kiinnostusta. Maya-alueiden arkeologisissa kaivauksissa on löydetty useita suorakulmaisia kipsinpaloja ja maalihiutaleita, yleisimmin eliittihaudoista. Nämä möhkäleet ovat koodeksien jäänteitä, joista kaikki orgaaninen materiaali on mädäntynyt pois. Muutama yhtenäisempi näistä palasista on säilynyt, ja on toivoa, että tulevien arkeologisukupolvien kehittämällä tekniikalla voitaisiin saada jotain tietoa näistä muinaisten sivujen jäänteistä. Arkeologit ovat löytäneet vanhimmat tunnetut maya-koodeksit hautajaislahjoina hautausten yhteydessä kaivauksilla Uaxactunissa, Guaytánissa San Agustín Acasaguastlánissa ja Nebajissa Quichéssa Guatemalassa, Altun Ha:ssa Belizessä ja Copánissa Hondurasissa. Kaivauksissa löydetyt kuusi esimerkkiä mayakirjoista ajoittuvat varhaisklassiseen (Uaxactún ja Altun Ha), myöhäisklassiseen (Nebaj, Copán) ja varhaisjälkiklassiseen (Guaytán) kauteen, ja valitettavasti paine ja kosteus ovat muuttaneet kaikkia näitä kirjoja monien maan alla vietettyjen vuosien aikana niin, että orgaaninen tausta on hävinnyt ja kaikki ovat muuttuneet avaamattomiksi massoiksi tai kokoelmiksi, joihin on kerääntynyt alkuperäisen kalkkimaalauksen ja monivärisen maalaustekniikan hyvin pieniä hiutaleita ja palasia. Tuloksena on valitettavasti lisää vanhoja kirjoja, joita ei luultavasti koskaan lueta.

Väärennökset

Kahdennenkymmenennen vuosisadan alusta lähtien on tuotettu erilaisia, laadultaan vaihtelevia väärennöksiä; nämä ovat harvoin huijanneet vakavasti otettavia tutkijoita, mutta taidekeräilijät ovat usein tuottaneet väärentäjille voittoa (1900-luvun alkupuolella kaksi taidokkaasti väärennettyä koodeksia oli William Randolph Hearstin kokoelmassa). Kun Grolierin koodeksi ilmestyi ensimmäisen kerran, useat merkittävät mayatutkijat pitivät sitä todennäköisesti epätavallisen taitavana väärennöksenä, ja vaikka yksityiskohtaisempi tutkimus sai monet vakuuttuneiksi sen aitoudesta, vakavia epäilyjä on edelleen jäljellä.

Vrt. myös

• Aztec-koodeksit
• Koodeksi
• Mayan sivilisaatio
• paperi

Muistiinpanot

• Anzovin, Steven, et al. Famous First Facts International Edition. Bronx, NY: H. W. Wilson Company, 2000. ISBN 0824209583
• Aveni, Anthony F. Empires of Time. London: Tauris Parke Paperbacks, 2000. ISBN 1860646026
• Burns, Marna. The Complete Book of Handcrafted Paper. Mineola, NY: Courier Dover Publications, 2004. ISBN 048643544X.
• del Castilloa, H. Calvo. et al. The Grolier Codex: A PIXE & RBS Study of the Possible Maya Document, Proceedings of the XI International Conference on PIXE and its Analytical Applications, Puebla, Meksiko, 25.-29. toukokuuta 2007. Haettu 9. lokakuuta 2008.
• Coe, Michael D. Mayojen koodin murtaminen. Lontoo: Hudson, 1992. ISBN 0500050619.
• Marhenke, Randa. Muinaiset mayakoodeksit. Mayojen hieroglyfinen kirjoitus. MAMSI. Haettu 8. lokakuuta 2008.
• Ruggles, Clive L. N. Ancient Astronomy. ABC-CLIO, 2005, ISBN 1851094776
• Sharer, Robert J. et al, The Ancient Maya. Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748179
• Sharer, Robert J. ja yhdessä Loa P. Traxlerin kanssa. The Ancient Maya, 6. painos (täysin uudistettu). Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748160.
• Stuart, George E. 1992, ”Quest for Decipherment: A Historical and Biographical Survey of Maya Hieroglyphic Decipherment,” 1-64. Teoksessa Elin C. Danien ja Robert J. Sharer, toim. New Theories on the Ancient Maya. (University Museum Monograph series, nro 77.) Philadelphia: University Museum, University of Pennsylvania, ISBN 0924171138.
• Teresi, Dich. Kadonneita löytöjä: Modernin tieteen muinaiset juuret – babylonialaisista mayoihin. Simon and Schuster, 2002. ISBN 0684837188
• Thompson, J. Eric. Dresdenin koodeksin kommentaari: A Maya Hieroglyphic Book. Philadelphia: American Philosophical Society, 1972.
• Wiedemann, Hans G., with Klaus-Werner Brzezinka, Klaus Witke, and Ingolf Lamprecht. 2007. ”Thermal and Raman-spectroscopic analysis of Maya Blue carrying artefacts, especially fragment IV of the Codex Huamantla”. Thermochimica Acta 456 (1): 56-63.
• De Zorita, Alonso. Elämä ja työ muinaisessa Meksikossa: Uuden Espanjan herrojen lyhyt ja tiivistetty kertomus, kääntänyt Benjamin Keen. (alkuperäinen 1963) uusintapainos University of Oklahoma Press, 1994. ISBN 0806126795
• Tämä artikkeli sisältää tekstiä Encyclopædia Britannican yhdestoista painoksesta, joka on nykyään julkisesti saatavilla.

Kaikki linkit haettu 7. syyskuuta 2018.

• The Construction of the Codex In Classic- and Postclassic-Period Maya Civilization Maya Codex and Paper Making
• Dresdenin koodeksi FAMSI.org.
• Täydellinen Dresdenin koodeksi JPG-muodossa, FAMSI.org.
• Madridin koodeksi FAMSI.org.
• Täydellinen Pariisin koodeksi PDF-muodossa. FAMSI.org.
• Complete Grolier Codex as JPG.mayavase.com.