Viha ei saa kunnioitusta. Se on niin sidottu ”johtamiseen”, että annamme sille vain vähän huomiota omana itsenään. Tavoittelemme sitä seesteistä tyyneyttä, jolla koomikko John Cleese kuvailee brittejä kansaksi, joka harvoin suuttuu enempää kuin ”miffed” tai ”peeved”, eikä ole kärjistynyt ”hieman vihaiseksi” sitten toisen maailmansodan, kun Blitz katkaisi teetä koskevat toimitukset. Yoda muotoili näkemyksen hyvin: ”Viha johtaa vihaan. Viha johtaa kärsimykseen.” Johtopäätös:
Kasvava joukko sosiaali- ja evoluutiobiologeja, psykologeja ja aivotutkijoita on eri mieltä. Äskettäin laadittujen yksityiskohtaisten hermokarttojen avulla aivojen järjestelmistä, jotka ovat tunteiden taustalla ja saavat meidät toimimaan tavoitteidemme mukaisesti, he ovat vakavasti horjuttaneet pitkään vallalla ollutta näkemystä vihasta kaiken aikaa tuhoavana ja negatiivisena tilana, joka ansaitsee lähinnä tukahduttamisen. Pikemminkin he ovat paljastaneet sen hyvät puolet ja ehdottaneet psykologista mallia vihasta, joka on kehystetty positiiviseksi, luonnonvoimaksi, joka on todennäköisesti ruokkinut kuuluisien ja pahamaineisten kunnianhimoa ja luovuutta.
Esimerkiksi Beethovenin kerrottiin hakanneen oppilaitaan, mutta saaneen heiltä silti parhaansa. Mark Rothkon raivo pop-taidetta kohtaan antoi voimaa hänen omiin töihinsä ja ajoi hänen ylivoimaista mentorointiaan oppilaille. Marlon Brando oli vihainen nuori mies, jonka viha vaikutti myöhemmin elämässään sosiaalista oikeudenmukaisuutta ajavaan kiusaamiseen. Ja Rosie O’Donnell rakensi uransa kiukkuisen suuttumuksen perustalle – ja myöhemmin ponnisteluille sen hallitsemiseksi.
Tutkijat keräävät todisteita siitä, että viha on voimakas sosiaalisen kommunikaation muoto, looginen osa ihmisten emotionaalista työkalupakkia, ruokahalua herättävä voima, joka ei ainoastaan liikuta meitä kohti sitä, mitä haluamme, vaan myös ruokkii optimismia, luovaa ideointia ja ongelmanratkaisua keskittämällä mielen ja mielialan erittäin hienostuneilla tavoilla. Aivojen kannalta se on vastakohta pelolle, surulle, vastenmielisyydelle ja ahdistuneisuudelle – tunteille, jotka aiheuttavat välttelyä ja saavat meidät siirtymään poispäin siitä, mitä pidämme epämiellyttävänä. Kun sappi nousee, se ajaa vihaisia kohti haasteita, joita he muutoin pakenisivat, ja toimia, joilla he saavat muut tekemään, mitä he, vihaiset, toivovat.
”Tarvitsemme vihaa, ja niille, joilla sitä ei ole, koituu kielteisiä seurauksia”, sanoo australialaisessa Griffithin yliopistossa työskentelevä sosiaalipsykologi Aaron Sell, joka yhdessä Kalifornian yliopiston Santa Barbaran Evoluutiopsykologiakeskuksessa työskentelevien uraauurtavien evoluutiopsykologien, Leda Cosmidesin ja John Toobyn, kanssa on auttanut johtamaan vihaa koskevien vanhojen ajattelutapojen hyökkäystä. Se tuntuu palkitsevalta, koska se vie meitä lähemmäs tavoitteitamme. Vastuullisesti käytettynä, sanovat tutkijat, se jopa estää aggressiota.
GRRRRR: Vihan neuraaliset juuret
Ajattelu siitä, että viha on positiivinen tunne, ei ole aivan uusi. Aristoteles kirjoitti vuonna 350 eaa. että ”vihainen ihminen tavoittelee sitä, minkä voi saavuttaa, ja usko siihen, että saavuttaa tavoitteensa, on miellyttävää”. Ihmiset turvautuvat ”lievään tai kohtalaiseen” vihaan jopa useita kertoja päivässä ja vähintään useita kertoja viikossa, toteaa Massachusettsin yliopiston psykologian professori James Averill. Tällainen yleismaailmallisuus ja esiintymistiheys viittaavat siihen, että vain kivikautiset esi-isämme, joilla oli kyky herättää vihaa melko säännöllisesti ja saada siitä palkkiota, säilyivät hengissä ja saivat samanlaisia jälkeläisiä – meitä. ”Ei ole mikään yllätys, että vauvat syntyvät valmiina ilmaisemaan vihaa, Sell toteaa, koska se on ”luonnonvalinnan suunnitteleman kognitiivisen mekanismin tulos”. Luonto suosi ja säilytti vihaa samoista syistä kuin se säilytti rakkautta, seksiä, pelkoa, surua ja ahdistusta: selviytymisen ja edun vuoksi.
Biologisesti, kun ihmiset kiihottuvat jonkinasteiseen vihaan ja päästävät höyryjä ulos, heidän sykkeensä, verenpaineensa ja testosteronitasonsa nousevat. Tämä voisi viitata siihen, että viha saa meidät sekoamaan ja vahingoittaa meitä. Itse asiassa stressihormoni kortisolin pitoisuudet kuitenkin laskevat, mikä viittaa siihen, että viha auttaa ihmisiä rauhoittumaan ja valmistautumaan käsittelemään ongelmaa – ei pakenemaan sitä. Harvardin psykologi Jennifer Lerner havaitsi tutkimuksissaan, joissa hän ja hänen kollegansa aiheuttivat vapaaehtoisissa koehenkilöissä närkästystä, että viha vähensi kortisolin vaikutuksia sydämen reaktiivisuuteen.
Vaikka vihaa on pitkään pidetty täysin negatiivisena tunteena, viimeaikainen neurotiede on kumonnut tuon näkemyksen. Tutkijat tietävät, että kaiken käyttäytymisen taustalla on kaksi perusmotivaatiovoimaa – impulssi lähestyä eli siirtyä kohti jotain toivottua ja impulssi vetäytyä eli siirtyä pois epämiellyttävistä asioista. Nämä käyttäytymismallit on ohjelmoitu aivoihin, ja niiden päämaja sijaitsee otsalohkossa, joka toimii tunteiden toimeenpanevana haarana. Aivokuvantaminen ja aivojen sähköiset tutkimukset osoittavat johdonmukaisesti, että vasen otsalohko on ratkaisevassa asemassa sellaisten lähestymiskäyttäytymisten vakiinnuttamisessa, jotka patistavat meitä tavoittelemaan haluttuja päämääriä ja palkkioita rationaalisin, loogisin, systemaattisin ja järjestäytynein tavoin, ja että oikean otsalohkon aktivoituminen on sidoksissa kielteisempään, vetäytymiseen tähtäävään motivaatiojärjestelmään, jolle on tunnusomaista estyneisyys, arkuus sekä rangaistuksen ja uhan välttäminen.
Aivokuvat osoittavat, että viha aktivoi merkittävästi vasenta etuaivokuoren aluetta (vasenta etuaivokuoren aluetta), joka liitetään positiivisiin lähestymiskäyttäytymisiin. Lisäksi viha näyttää olevan suorastaan palkitsevaa, jopa nautinnollista, tutkimuksissa, jotka osoittavat vasemman aivokuoren aktivoituvan pääasiassa silloin, kun vihaiset koehenkilöt kokevat voivansa parantaa asioita.
”Odottamalla, että voi toimia tapahtuman ratkaisemiseksi, pitäisi saada aikaan suurempaa lähestymismotivaation intensiteettiä”, väittävät sosiaalipsykologit Charles Carver Miamin yliopistosta ja Eddie Harmon-Jones Uuden Etelä-Walesin yliopistosta, jotka ovat vihan tutkimuksen pitkäaikaisia työtovereita. Harmon-Jones on useissa tutkimuksissaan havainnut, että koehenkilöillä, jotka saavat korkeat pisteet asteikolla, jolla mitataan taipumusta vihaan, esiintyy prefrontaalisessa aivokuoressa tyypillistä epäsymmetriaa – heillä on enemmän vasemmanpuoleista anteriorista (frontaalista) EEG-aktiivisuutta ja vähemmän oikeanpuoleista anteriorista aktivoitumista. Koehenkilöiden satunnainen loukkaaminen verrattuna siihen, että heitä kohdeltaisiin verbaalisessa viestinnässä neutraalisti, stimuloi suurempaa suhteellista vasenta etuosan aktiivisuutta.
Vihaa koskevien löydösten innoittamana neurotieteilijät ovat alkaneet siirtyä pois ajattelemasta mitä tahansa tunteita joko negatiivisina tai positiivisina, ja sen sijaan he ovat alkaneet mieluummin luonnehtia tunteita ”motivaatiosuunnan” mukaan – stimuloivatko ne lähestymiskäyttäytymistä vai välttämis- tai vetäytymiskäyttäytymistä. He selittävät, ettei ole outoa, että viha tuottaa onnellisuutta, kun sitä tarkastellaan tässä kehyksessä. ”Vihan tapaus”, raportoi Neus Herreron johtama espanjalainen tutkijaryhmä, ”on erilainen, koska vaikka sitä pidetään tai koetaan negatiivisena, se tuottaa vasemman aivopuoliskon lisääntyneestä aktiivisuudesta tehtyjen havaintojen perusteella läheisyyden tai lähestymisen motivaation.” Kun suutumme, toisin sanoen, ”osoitamme luonnollista taipumusta lähestyä sitä, mikä sai meidät suuttumaan, yrittäen poistaa sen.”
Herrero tarkasteli psykologisia ja biologisia mittareita – sydämen sykettä (nousu), testosteronitasoja (nousu), kortisolitasoja (lasku), aivojen aktivaatiota (vasemmanpuoleinen epäsymmetrinen aktivaatio) – samaan aikaan, kun hän aiheutti suuttumusta. Havainnot tukevat käsitystä siitä, että luonto aikoo meidän reagoivan vihaan tavoilla, jotka lisäävät motivaatiota lähestyä sitä, mikä lähettää sykkeen nousuun ja kortisolin laskuun ja vasemmat aivot keksimään luovia tapoja saada viha katoamaan. Lyhyesti sanottuna purkautuminen rauhoittaa meitä tarpeeksi, jotta voimme ajatella järkevästi.
Harmon-Jonesin tutkimukset lisäävät yksityiskohtia. ”Kun henkilöt uskoivat, etteivät he voisi tehdä mitään korjatakseen vihastuttavaa tilannetta, he ilmoittivat edelleen olevansa vihaisia”, hän raportoi, ”mutta he eivät osoittaneet lisääntynyttä vasemman otsalohkon aktiivisuutta verrattuna oikean otsalohkon aktiivisuuteen.” Kaiken kaikkiaan, hän lisää, on täsmällisintä sanoa, että viha liittyy vasemman otsalohkon aktiivisuuteen vain silloin, kun viha liittyy lähestymistaipumukseen, käsitykseen siitä, että on olemassa mahdollisuus korjata tilanne mahdollisimman vähin kustannuksin itselle.”
Wisconsinin yliopiston vaikutusvaltaisen Affektiivisen neurotieteen laboratorion johtaja Richard Davidson on tutkinut tunteiden hermostollista alkuperää 40 vuoden ajan. Hänen uraauurtavat tutkimuksensa vihaan kohdistuvasta epäsymmetrisestä aivovasteesta osoittavat, että tunne on ”sinänsä palkitseva, sillä on positiivinen ominaisuus, joka mobilisoi voimavaroja, lisää tarkkaavaisuutta ja helpottaa esteiden poistamista tavoitteidemme tavoittelun tieltä, erityisesti jos viha voidaan erottaa taipumuksesta vahingoittaa tai tuhota”.”
Vihan todellinen tehtävä
Luonto johdatti meidät aikojen saatossa suuttumaan, kun muut loukkaavat tai hyväksikäyttävät meitä tai, evoluutiopsykologien jargonilla sanottuna aiheuttavat meille (mielestämme) liian suuria kustannuksia saadakseen itselleen perusteettoman (taas mielestämme) pienen hyödyn. Näin todetaan Cosmidesin, Toobyn ja Sellin esittämässä vihan uudelleenkalibrointiteoriassa. Lisäksi he väittävät, että luonnonvalinta on suunnitellut vihan niin, että se ei-tietoisesti säätelee reaktiotamme henkilökohtaisiin eturistiriitoihin tavalla, joka auttaa meitä tinkimään eduksemme. Toisin sanoen viha saa loukatun käyttäytymään tavalla, joka lisää väärintekijän arvolle ja hyvinvoinnille antamaa painoarvoa. Jos vihainen henkilö onnistuu, se tuottaa paitsi hyötyä (”Minä voitin!”) myös mielihyvää – tarpeeksi vahvistaakseen vihan käyttämistä tällä tavoin toistuvasti.
Käyttämällä tutkimuksia, joissa tutkitaan ihmisten todellisia tunteita mittaamalla reaktioita hypoteettisiin skenaarioihin, sekä argumenttianalyysejä, kasvojen ilmeiden tietokonepohjaisia mittareita ja äänianalyysejä Sell havaitsee, että viha purkautuu luonnostaan silloin, kun joku ”asettaa sinun hyvinvointisi arvolle tai painoarvolle liian alhaisen arvon tai painotuksen omaan hyvinvointiisi verrattuna hänen omaan hyvinvointiinsa, kun hän tekee päätöksiä tai ryhtyy toimenpiteisiin, joilla on vaikutusta molempiin”. Sell ja hänen kollegansa kutsuvat tätä indeksiä nimellä Welfare Tradeoff Ratio eli WTR. Ja vihan tarkoituksena on kalibroida tuo suhde uudelleen.
Viha on todennäköisesti ihmisten ensisijainen tapa käsitellä eturistiriitoja ja muita ”resurssikonflikteja”, Sell sanoo. Vihan avulla pystymme havaitsemaan oman arvomme missä tahansa ristiriitaisessa vuorovaikutuksessa, minkä jälkeen se motivoi meitä saamaan muut miettimään kantojamme uudelleen, kiinnittämään paljon enemmän huomiota siihen, mitä se maksaa meille saadaksemme haluamamme – ja onko se kustannusten arvoista.
Sell ehdottaa, että viha tekee vihan kohteesta pohjimmiltaan ”vähemmän halukkaan määräämään kustannuksia ja enemmän halukkaan sietämään kustannuksia”. Cosmidesin ja Toobyn kanssa tehdyt tutkimukset osoittavat, että viha on WTR-mittauksen mukaan yleisempää fyysisesti vahvoilla miehillä, joiden koetaan voivan päästä eroon vihasta neuvottelutaktiikkana. Kolmikko on myös havainnut, että kun kaksi osapuolta haluaa kumpikin yksinoikeuden tai leijonanosan jostakin asiasta, vihalla maustetut argumentit toimivat hyvin saaliin jakamisessa tavoilla, jotka mahdollistavat voittajat tuhoamatta häviäjiä.
Rekalibrointiteoria selittää paljon ihmisten jokapäiväistä käyttäytymistä, jossa vihalla on myönteinen tarkoitus sosiaalisten arvojen indikaattorina ja säätelijänä sekä ironisesti ehkä myös aggression hillitsijänä. ”Luokkakaverini käyttää hihaani pyyhkiäkseen ketsuppia leuastaan pitääkseen paitansa puhtaana”, Sell tarjoaa esimerkkinä. Tällainen käytös ei herätä vihaa siksi, että se todella vahingoittaisi häntä (kukaan ei kuole ketsuppitahraan), vaan siksi, että se on osoitus siitä, että luokkatoveri ei juurikaan kunnioita hänen arvoaan. Ketsuppitahran pyyhkijä saattaa vastata nauramalla, jos pyyhkijä on kaveri, mutta jos ei, vihan osoittaminen saa kärsivän käyttäytymään tavoilla, jotka lisäävät sitä arvoa, jonka väärintekijä hänelle antaa eskaloimalla huonon käytöksen sosiaalista hintaa.
Paitahihan puolustaminen on itsensä puolustamista. Sinun ei tarvitse heittää nyrkkiä; vihainen otsa rypyssä tai äänekäs ”Hei!” luultavasti kalibroi uudelleen. Viha voi siis olla keino lisätä todennäköisyyttä, että kunnioittavat suhteet tasoittuvat, jopa ystävien kesken – pohjimmiltaan se kannustaa yhteistyöhön. Ilman vihaa, Sell lisää, ei olisi emotionaalista ympäristöä, jossa voitaisiin suostutella, neuvotella ja edetä suhteellisen turvallisesti ilman avointa sotaa ja sekasortoa jokaisen turhautumisen kohdalla.
”Havaitsen yhä uudestaan, että suuttumuksella voi olla myönteisiä seurauksia eri ympäristöissä”, sanoo Amsterdamin yliopiston sosiaalipsykologian professori Gerben van Kleef. Hän on havainnut, että neuvottelijat, joita johdatellaan uskomaan, että heidän vastapuolensa on vihainen, tekevät todennäköisemmin myönnytyksiä, mikä on mukava etu niille, jotka ovat erityisen hyviä lukemaan ja laskemaan WTR:iä. Synnynnäinen viha-järjestelmämme ohjaa vihastunutta henkilöä tekemään asioita, jotka rohkaisevat rikoksentekijää kohtelemaan vihaista henkilöä paremmin jollakin hyötyjen antamisen tai kustannusten alentamisen yhdistelmällä.
Jos kaikissa vihaa koskevissa hyvissä uutisissa on jokin viesti, se voisi Davidsonin mukaan olla se, että vaikka viha voi olla terveellistä tai myrkyllistä kulloisestakin tilanteesta riippuen, ihmisten ei pitäisi tehdä liikaa töitä tukahduttaakseen sen. ”Yleensä on parempi antaa tunteiden purkautua kuin tukahduttaa ne ulkoisesti”, hän sanoo.
”Viime kädessä”, vaatii Harvardin Lerner, ”tutkimus antaa todisteita näkemykselle, jonka mukaan kaikkein sopeutuvimmilla ja joustavimmilla yksilöillä on erittäin joustavat tunnereaktiojärjestelmät”. He eivät ole kroonisesti vihaisia eivätkä kroonisesti rauhallisia.” Viha, hän lisää, on hyväksi, ”kunhan pidät liekin matalalla.”
Hooray for Anger
Viha – tunne – on yksi asia. Raivo – sen punaiset kasvot, nyrkki edellä – on toinen. Raivo on tuskin hyödyllinen modaliteetti, mutta vihalla on positiivista arvoa tunne-elämässämme. Seuraavassa kerrotaan, mitä se tarkoittaa useimmille meistä:
Viha tarjoaa hallinnan tunnetta.
Jos vihan todellisena tehtävänä on määrätä toisille kustannuksia tai pidättää muilta hyötyjä kasvattaaksemme Welfare Tradeoff Ratio -lukuamme, siitä pitäisi seurata, että ihmiset, joilla on paremmat kyvyt aiheuttaa kustannuksia, ovat todennäköisemmin voittajia ristiriidoissa, katsovat, että heillä on oikeus parempaan kohteluun, ajattelevat itsestään paremmin ja ovat alttiita vihaan. Toisin sanoen he hallitsevat kohtaloaan enemmän kuin vähemmän vihaiset ihmiset.
Psykologi Aaron Sell ja työtoverit havaitsivat, että vahvat miehet raportoivat onnistuvansa paremmin ratkaisemaan ihmissuhteiden välisiä konflikteja omaksi edukseen kuin heikot miehet ja ovat omien sanojensa mukaan alttiimpia vihaan. He kannattavat henkilökohtaista aggressiota ja hyväksyvät todennäköisesti sotilaallisen voiman käytön globaaleissa konflikteissa. Mitä enemmän nainen pitää itseään viehättävänä – mikä on vastine miehiselle voimalle – sitä alttiimpi hän on vihaan, oikeutuksen tunteeseen ja onnistuu saamaan tahtonsa läpi. Viha voi edistää yhteistyötä.
Viehättävyyden yhteys naisilla tai voiman yhteys miehillä ja ”oikeutetun vihan” välillä viittaa myös siihen, että viha mahdollistaa yhteistyösuhteet saamalla kaksi osapuolta sanomaan ”kyllä” ennen kuin vihamielisyydet puhkeavat.
Harvardissa työskentelevä Jennifer Lerner tutki amerikkalaisten reaktioita syyskuun 11. päivän terrori-iskuihin ja havaitsi, että vihan tunteet synnyttivät massiivisesti varmuuden ja hallinnan tunnetta, mikä auttoi minimoimaan lamaannuttavaa pelkoa ja antoi ihmisille mahdollisuuden yhdistyä yhteisten asioiden puolesta. Ne, jotka suuttuivat, odottivat harvemmin tulevia iskuja, kun taas ne, jotka pelkäsivät, odottivat lisää iskuja.
Viha säilyttää hallinnan tunteen ja halun puolustaa sitä, mikä kuuluu sinulle, mutta vain sikäli kuin se jättää molemmille osapuolille enemmän tai vähemmän hyvän olon, koska saatat tarvita nälkäistä hölmöä, joka varasti päivällisesi, auttamaan sinua seuraavan aterian metsästämisessä.
Ahdistus ruokkii optimismia.
Boston Collegen psykologi Brett Ford on havainnut, että ahdistus saa ihmiset olemaan äärimmäisen valppaita uhkien suhteen, kun taas jännityksen tila saa heidät hypertietoisiksi heidän ulottuvillaan olevista palkinnoista. Viha lisää visuaalista huomiota palkitsevaan informaatioon. Se auttaa ihmisiä keskittymään siihen, mitä he toivovat asioiden voivan olla, eikä niinkään vahinkoon. Pelokkailla ihmisillä ei ole ainoastaan ”silmiinpistävän erilaisia” arvioita ympäristön riskitasosta verrattuna vihaisiin ihmisiin, vaan heidän pelkonsa johtaa korkeampaan riskin havaitsemiseen. Viha mahdollistaa johtajuuden.
Hollantilainen psykologi Gerben van Kleef on havainnut, että johtajan käyttämä viha saa alaiset suoriutumaan hyvin, mutta vain jos alaisilla on korkea motivaatio lukea johtajaa. Johtajan iloisuus on tehokkaampaa sellaisissa tiimeissä, joiden kiinnostus tunteisiin liittyvien teelehtien lukemiseen on vähäistä.
Varokaa kuitenkin tulemasta vulkaaniseksi Steve Jobsiksi. Lopulta strategia, jossa käytetään joko johdonmukaista tai ajoittaista räjähdysmäistä vihaa, tulee ilmeiseksi, ja se saatetaan jättää huomiotta tai sitä saatetaan vastustaa. Jobs oli tunnetusti ja kroonisesti vihainen, ja hän käytti tätä tunnetta vaatien poikkeuksellista suorituskykyä luovimmilta työntekijöiltään. Lopulta hänen vihansa menetti kuitenkin vaikutuksensa ja muuttui niin vaaralliseksi hänen tehokkuudelleen, että hänet pakotettiin pois perustamastaan yrityksestä.
”Jos vihasta saa paukutusta, eikä siitä koskaan rangaista ja sillä saa haluamansa, voi menettää hallinnan hyödystä ja jatkaa sitä silti, kun se on itsetuhoista”, sanoo Michael Cataldo, Johns Hopkinsin psykologi.
Viha lisää keskittymistä käytännöllisiin asioihin.
Vihaan liittyviä kohteita kohtaan syntyy lähestymismotivaatiota vain silloin, kun ihmiset kokevat voivansa todella saada palkkion, toteaa psykologi Henk Arts Utrechtin yliopistosta Hollannista. Tällaisen palkitsemiskontekstin puuttuessa vallitsee välttämismotivaatio. Havainnot viittaavat siihen, että vihajärjestelmämme on melko hienosäädetty tavoittelemaan saavutettavissa olevaa, ei mahdotonta.
Viha edistää luovuutta ja kunnianhimoa.
Havainnoituaan, että viha liittyy usein aivoriiheen, jossa ihmiset heittävät ristiriitaisia ideoita keskusteluun, hollantilaistutkijaryhmä sai koehenkilöiltä vihan, surullisuuden tai neutraalin tilan, minkä jälkeen he saivat heidät ideoimaan tapoja suojella ympäristöä. Viharyhmään kuuluvilla oli paljon enemmän ideoita ja luovempia ideoita kuin surullisilla tai neutraaleilla osallistujilla – vaikkakin ajan mittaan asiat tasoittuivat.
Katsokaa vaikka sellaisten ylivertaisten lahjakkuuksien työtä, jotka olivat tunnetusti vihaisia maailmalle: Francis Baconin huutavat kasvot. David Mametin mestarilliset näytelmät, Adrienne Richin feministinen runo ”Sukellus hylkyyn” ja kaikki Virginia Woolfin kirjoittamat teokset.
On todennäköistä, että viha kiihdyttää energisoivia hormoneja ja keskittää huomion, ja kaikki tämä samalla estää sosiaalista kanssakäymistä, mikä luo vähemmän ”poliittisesti korrektia” käytöstä.
Viha on emotionaalisesti älykästä.
Ihmiset, jotka tuntevat mieluummin hyödyllisiä tunteita (kuten vihaa) silloinkin, kun ne ovat epämiellyttäviä kokea – esimerkiksi kohdatessaan muita – ”ovat yleensä emotionaaliselta älykkyydeltään korkeammalla tasolla” kuin ihmiset, jotka tuntevat mieluummin onnellisuutta, raportoivat Brett Ford ja Maya Tamir. ”Se, että haluaa tuntea itsensä pahaksi, voi toisinaan olla hyväksi ja päinvastoin.”
Viha auttaa ymmärtämään toisia.
Presidentti George W. Bushin vuonna 2007 koolle kutsuman israelilais-palestiinalaishuippukokouskonferenssin alla israelilaisista ja yhdysvaltalaisista psykologeista koostuva ryhmä lähti selvittämään, olisiko suuttumuksella rakentavia vaikutuksia. Kun israelilaisissa aiheutettiin kokeellisesti vihaa palestiinalaisia kohtaan useita viikkoja ennen huippukokousta, se lisäsi kompromissien tekemisen kannatusta niiden keskuudessa, joiden viha oli vähäistä. Jopa silloin, kun viha herätettiin vain päiviä ennen huippukokousta, se johti kompromissin kannatuksen lisääntymiseen samassa ryhmässä, jossa viha oli vähäistä.
Viha tekee ihmisistä halukkaampia hyväksymään riskejä, mikä on johtajuuden tärkeä piirre.