Cynthia ja Celinde nähdään Andrea Crespon uuden videon A day in the lives of (2016) viimeisissä kuvissa vyötettyinä yhdelle istuimelle muuten tyhjässä ohjaamossa, pilvien roiskuttaman kirkkaansinisen taivaan ympäröimänä.
Mitä Cynthiasta ja Celindestä tiedettiin tähän matkaan asti? Varmasti heitä ei ollut koskaan nähty näin eloisassa ympäristössä. Crespon edellinen video sis : parabiosis (2015) visualisoi heidän lähdemateriaaliaan: varjoisia ääriviivoja mangamaisista tytöistä, jotka ovat yhdistyneet tai peilikuvissa; lääketieteellisiä taulukoita (esimerkiksi ”Taulukko 16.2: Neljä päätyyppiä autoskooppisia ilmiöitä”); pitkiä luetteloita termeistä, jotka hahmottavat heidän tilaansa – ”syntynyt moninainen”, ”itsekkyys”, ”neurodiversiteetti”, ”otherkin”, niiden joukossa. Nämä aineistot vilahtavat ohitsemme, skannerin tai EMDR-valopalkin (psykoterapiassa joskus käytetty hoitoväline) valossa pyyhkäistynä, näkymättömän tekijän – tai isännän – pakkomielteen pakkaamina, koodaamina, kartoittamina ja uudelleen kartoittamina. Teoksessa Virocrypsis (2015) ne ovat ottaneet muodon (”Otimme tämän ruumiin ja teimme siitä omanamme”), ja ne esiintyvät keskellä mustan ja harmaan tyylikkäitä, vetisiä tasoja, kylmää, amorfista ympäristöä, joka sykkii laboratorion kirkkaudessa ja näytön hehkussa, mutta jota kaksoset lämmittävät jollakin tapaa hellävaraisuudellaan ja tuntuvalla haavoittuvuudellaan.
”Hei. Hei taas.” Päivä elämässä aukeaa, kun Cynthia ja Celinde tervehtivät katsojaa, kun he katselevat jokea, joka lorisee tuhkaista taivaanrantaa vasten. ”Meillä on paljon näytettävää ja kerrottavaa.” Seuraamme Cynthiaa ja Celindea, kun he ajavat autolla (”Rakastan autolla ajamista”, he intonoivat), lataavat lentokoneen ruumaan ”hyvin erikoisen hyötykuorman”, joka näyttää keskustelupalstan sisällöltä, kävelevät laboratorion läpi, jossa he ”kutsuvat koehenkilöitään leikkimään”, ja löytävät itsensä lopulta ohjaamosta. Päivä kaikuu äänistä, joiden äänenvoimakkuus on tikun verran odotettua suurempi: lentokoneen moottoreiden hurinaa, moottoritiellä ohi ajavia autoja, putoavaa sadetta. Nämä ovat ”stimuloivia” ääniä, sellaisia, jotka sopivat sinnikkyyden ruumiilliseen tunteeseen, ja ne jännittävät ja rauhoittavat kaksosia.
Ohjaamossa, kun he katsovat eteenpäin, toinen käsi herkästi kojelaudalla, heidän vuoropuhelunsa – jota toisaalla kutsutaan ”yksinpuheluksi monikossa” * – vilkuttaa katsojalle:
”Meillä on lentokone.”
Roger that, sis.
Voi kai sitäkin kutsua metaforaksi.
Mutta eikö se saa miettimään,
keitä, tai mitä, me olemme?
Olemme ehkä muuttujia, mutta emme sijaiskärsijöitä.”
Tämä ero – muuttujia, emme sijaiskärsijöitä – on kaksosille avainasemassa. Cynthiaa ja Celindea ei kuvata ”sijaiskuvina” tietylle häiriölle, toimintahäiriölle tai halutulle mutta saavuttamattomalle todellisuudelle (”Be wary of metaphorization”). Pikemminkin he ovat arvaamattomia ja eläviä: ekspansiivinen, kimeerinen korvike ruumiille ja mielentilalle, jotka on rajattu normatiivisuuden tiukkojen sääntöjen mukaan. Päivä elämässä asettaa heidät vapaiksi, valmiiksi opettamaan olemalla maailmassa.
”Andrea Crespo: A day in the lives of” on Rhizomen tilaama ja esitellään yhdessä New Museumin kanssa osana First Look -tapahtumaa: New Art Online.
* Kari Rittenbach, ”Andrea Crespo”, CURA. magazine, kevät 2016.