toimittaja Jayaram V
Yleisessä merkityksessä Amesha Spentat tai Ameshaspandat ovat Ahura Mazdan omasta aurastaan luomia säteileviä valonpilkkuja tai runsaslukuisia kuolemattomia, ja heihin kuuluvat mm. kaikki ahurat, arkkienkelit, suojelushenget ja yleismaailmalliset olentot. Mutta suppeammassa merkityksessä Ameshaspentat ovat ne kuusi kuolematonta olentoa, jotka Ahura Mazda on luonut henkimaailmaan suojelemaan maailmoja Ahirmanin eli Angra Mainyun ja hänen pahojen henkien armeijansa pahoilta teoilta. Abstraktissa mielessä Amesha Spentat ovat Ahura Mazdan itsensä eri ominaisuuksien ruumiillistumia. Kuudesta Amesha Spentasta kolme on maskuliinisia ja kolme feminiinisiä.
Eettisestä näkökulmasta katsottuna Amesha Spentat toimivat maan päällä oleville ihmisille puhtauden ja jumalallisuuden symboleina tai ihanteina, joita he voivat toteuttaa itsessään harjoittamalla ja palvomalla suojautuakseen pahalta. Spenta tarkoittaa kasvavaa tai kasvavaa. Amesha Spentat auttavat zarathustralaisia palvojia ja uskovia kasvattamaan tai lisäämään itsessään niiden yksilöllisesti edustamia hyviä ominaisuuksia. Zarathustralaisissa teksteissä, erityisesti gatheissa, ylistetään Amesha Spentoja universaaleina olentoina tai kuolemattomina olentoina, jotka Ahura Mazda loi Äärettömässä ajassa heti sen jälkeen, kun hän oli kohdannut Ahirmanin. Kuusi Amesha Spentaa ja niiden ominaisuuksia kuvataan alla.
Vohu Manah tai Vohuman edustaa hyvän mielen tai hyvien ajatusten ja oikeamielisen ajattelun ominaisuutta näkymättömässä valtakunnassa. Näkyvässä eli aineellisessa maailmassa hän on karjan suojelija ja myös edustaa sitä. Zarathustralaisen kalenterin mukaan kuukauden 2. päivä ja vuoden 11. kuukausi on omistettu hänelle. Ihminen voi lisätä itsessään Vohumanin ominaisuuksia oikealla puheella, oikealla puheella ja pitämällä eläimiä oikein, huolehtimalla niistä ja karjanhoitajasta, ottamalla urokset vastaan ja jättämällä nuoret teurastamatta (Denkardin kirja 9 ja Fargard 5). Vohumna laatii luettelon sielujen tekemistä hyvistä teoista heidän poistuessaan aineelliselta tasolta, jota käytetään Chinawadin sillalla päättämään, johdetaanko heidät taivaaseen vai helvettiin.
Asha Vahishta edustaa totuuden, reiluuden ja oikeudenmukaisuuden ominaisuuksia näkymättömässä eli henkisessä maailmassa ja tulen elementtiä aineellisessa maailmassa. Hän liittyy Ashan eli hyvän (moraalisen, vanhurskaan) järjestyksen periaatteeseen. Tulen ja totuuden yhdistäminen juontaa todennäköisesti juurensa muinaiseen perinteeseen, jonka mukaan tulta käytettiin testaamaan niiden syyttömyyttä tai totuudellisuutta, joita syytettiin jostakin syyllisyydestä. Zarathustralaisen uskomuksen mukaan Asha Vahistha on läsnä tuomiopäivänä yhdessä Jumalan kanssa, kun kuolleet herätetään henkiin ja jokainen sielu joutuu lopulliseen tuomioon. Ihmiset voivat lisätä Hänen ominaisuuksiaan itsessään esittämällä ylistysvirsiä, uhrauksia ja rukouksia sekä noudattamalla kolmea käskyä. Zarathustralaisen kalenterin mukaan kuukauden kolmas päivä ja vuoden toinen kuukausi on omistettu Asha Vahishtalle.
Kshatra Vairya edustaa hengellisessä maailmassa sankarillista voimaa, Jumalaa ja tulevaa valtakuntaa. Aineellisessa maailmassa Kshatra Vairya symboloi voimaa, valtaa ja metallien kovuutta. Hän on voiman ja urheuden ruumiillistuma. Hänen voimansa on vanhurskauden voima, jolla paha voidaan karkottaa.
Aramaiti on feminiininen entiteetti Amesha Spentojen joukossa. Häneen viitataan Ahura Mazdan tyttärenä. Aramaiti edustaa palvelemisen, ystävällisyyden, uskon, antaumuksen ja seesteisyyden ominaisuuksia hengellisessä valtakunnassa. Aineellisella tasolla Aramaiti personoi maan, hedelmällisen maan ja pyhät paikat. Seremonioiden aikana häneen vedotaan rituaalipaikan puhdistamiseksi. Hänen apuaan pyydetään myös uutta maata tai rakennusta ostettaessa. Koska Aramaiti on naispuolinen olento, se edustaa zarathustralaisen naisen ihanteellista naiseutta, ja se edustaa rakkaudellisen ystävällisyyden, rauhan, epäitsekkään palvelun ja velvollisuudentunnon jumalallisia hyveitä.
Haurvatat on myös feminiininen entiteetti. kuten Aramaiti, joka edustaa kokonaisuuden ja täydellisyyden ominaisuuksia henkimaailmassa. Hän personoi veden elementtiä aineellisella tasolla. Hän liittyy myös tuonpuoleiseen elämään, eheyteen, terveyteen ja vaurauteen. Haurvatatiin ja Ameretatiin viitataan yleensä yhdessä kaksosina. Zarathustralaisissa teksteissä Haurvatat liitetään usein myös kolmeen vähäisempään jumaluuteen (yaztas), nimittäin vayuun (tuuli), manthraan (chantra) ja fravashiin (vartijahenget). Zarathustralaisessa kalenterissa kuun kuudes päivä ja vuoden kolmas kuukausi on omistettu hänelle.
Ameretat edustaa kuolemattomuuden ominaisuutta henkisellä tasolla. Aineellisessa maailmassa hän edustaa kasveja. Kuten Aramaiti ja Haurvatat, myös Ameretat on feminiininen olento. Zarathustralaisessa kalenterissa kuukauden seitsemäs päivä ja vuoden viides kuukausi on omistettu Ameretatille.
Amesha Spentan edustavat ominaisuudet ja maan symbolit on tiivistetty seuraavaan taulukkoon.
| Nimi | Esresentative quality | Earthly Symbol |
| Asha Vahishta | Oikeus ja Totuus | Tuli |
| Vohu Manah | Hyvät ajatukset ja Oikeamielisyys. Hän on myös karjan suojelija. | Karja |
| Kshatra Vairya | Jumalan luova voima. Hän edustaa myös tulevaa valtakuntaa. | Metalli. |
| Aramaiti | Hartaus | Maa |
| Haurvatat | Puhtaus, Wholeness | Water |
| Ameretat | Immortality | Plants |
Otteita zarathustralaisista teksteistä Amesha Spentasta
Khorda Avesta Haft Amahraspand Yasht
1. Ahura Mazdalle, kirkkaalle ja loistavalle, ja Amesha-Spentoille;
Vohu-Manolle; Rauhalle, jonka henkäys on ystävällinen ja joka on voimakkaampi tuhoamaan kuin kaikki muut olennot; Mazdan tekemälle taivaalliselle viisaudelle ja Mazdan tekemälle korvan kautta hankitulle viisaudelle;
2.Asha-Vahishta, kaunein; paljon toivotulle Airyamanille; Mazdan tekemälle soittimelle; ja hyvälle Saokalle, jolla on rakkauden silmät, Mazdan tekemälle ja pyhälle;
Khshathra-Vairyalle; metalleille; laupeudelle ja hyväntekeväisyydelle.
3. Hyvälle Spenta-Armaitille ja hyvälle Ratalle, joilla on rakkauden silmät, Mazdan tekemät ja pyhät; Haurvatatille, mestarille; vuodenaikojen kukoistukselle ja vuosille, pyhyyden mestareille; ja Ameretatille, mestarille; lihavuudelle ja laumoille; viljan runsaudelle; ja mahtavalle Gaokerenalle, Mazdan tekemälle.
Yasna 1
2. Ilmoitan (ja) toteutan (tämän Yasnan) Vohu Manolle ja Korkeimmalle Ashalle ja Khshathra Vairyalle ja Spenta Armaitille ja niille kahdelle, Haurvatatille ja Ameretatille, Kinen ruumiille ja Kinen sielulle ja Ahura Mazdan tuleen, että se, joka enemmän kuin (kaikki) Amesha Spentat on ponnistellut eniten (meidän auttamisemme puolesta)!
Yasna 4
3. Kyllä, edelleen, me esitämme (heidät Antoisille Kuolemattomille erityisellä lahjalla) nämä hyvin ajatellut ajatukset, nämä hyvin puhutut sanat, nämä hyvin tehdyt teot, nämä Haomas, Myazdas, Zaothras ja tämä pyhyydellä levitetty Baresman, liha ja Haurvatat (joka vartioi vettä), ja Ameretatat (joka vartioi kasveja ja puuta), jopa liha, Haoma ja Parahaoma, puupölkyt, hajuvesi, ja tämä heidän herruutensa ja pyhyytensä, ja tämä päällikkyys, tämä siunausrukous, kuultu gatheiden lausuminen ja hyvin sanottu Mathras.
4. Me uhraamme juhlillamme, ja me ilmoitamme ne (totuudenmukaisesti) Anteliaille Kuolemattomille, niille, jotka harjoittavat hallintoaan oikein ja jotka määräävät (kaikesta) oikein, iankaikkisesti eläville, iankaikkisesti auttaville, miespuolisille jumalille heidän joukostaan, jotka asuvat Hyvän Mielen kanssa, .
Yasna 7
1. Täydellisellä ja pyhällä uhrilla uhraan ja annan tämän lihauhrin ja (sen kanssa) Haurvatatin (joka vartioi vettä) ja Ameretatatin (joka vartioi kasveja ja puuta) sekä siunattua lahjaa olevan Kinen lihaa, Ahura Mazdan ja anteliaiden Kuolemattomien (kaikkien, ja) Sraoshan (Kuuliaisuuden), siunatun, pyhyydellä varustetun Sraoshan (Kuuliaisuuden), joka iskee voitoniskulla ja joka saa asutukset etenemään, lepyttämiseksi.
Yasna 12
Valitsen itselleni hyvän Spenta Armaitin, olkoon hän minun. Kieltäydyn lehmän varkaudesta ja ryöstöstä sekä Mazdayasnin siirtokuntien vahingoittamisesta ja ryöstämisestä.
Yasna 16
Ja me palvomme entisiä maailman uskontoja, jotka ovat omistautuneet Vanhurskaudelle ja jotka on perustettu luomisessa, Luoja Ahura Mazdan, loistavan ja kunniakkaan, pyhiä uskontoja. Ja me palvomme Vohu Manahia (Hyvä Mieli) ja Asha Vahishtaa (joka on Oikeamielisyys paras) ja Khshathra-vairya, tavoiteltavaa valtakuntaa, ja hyvää ja antoisaa Armaitiä (todellista hurskautta uskovissa) ja Haurvatat ja Ameretat (meidän Hyvinvointimme ja Kuolemattomuutemme).
ARDA VIRAFIN KIRJA
(1)Sen jälkeen nousi Vohuman, arkkienkeli, kultaisesta valtaistuimesta, (2) ja hän tarttui käteeni; sanoilla ’hyvä ajatus’ ja ’hyvä sana’ ja ’hyvä teko’ hän vei minut Ohrmazdin ja arkkienkeleiden ja muiden pyhien keskelle, (3) ja Zartoshtin suojelusenkeleiden Spitaman, Kai-Vishtaspin, Jamaspin, Isadvastarin, Zartoshtin pojan, ja muiden uskonnon ylläpitäjien ja johtajien keskuuteen, (4) joita loistavampia ja erinomaisempia en ole koskaan nähnyt.