Une expression courante chez certains chrétiens est que nous vivons dans l’âge de la grâce. Si vous leur demandez ce qu’ils veulent dire par leur déclaration, ils feront souvent référence au fait que nous vivons dans un âge où Dieu accorde encore la grâce à ceux qui cherchent le salut par son Fils. De même, certains associent cette phrase à une période de temps décrite comme l’âge de l’église par les dispensationalistes. Pour cette raison, nous chercherons à savoir ce que signifie l’âge de la grâce et si nous y sommes encore.
Qu’est-ce que la grâce ?
La première chose à faire est d’établir ce que la Bible dit de la grâce. Les versets suivants nous parlent de la grâce :
Mais Dieu, qui est riche en miséricorde, à cause du grand amour dont il nous a aimés, Alors même que nous étions morts dans les péchés, nous a vivifiés avec le Christ, (c’est par la grâce que vous êtes sauvés 😉 Il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes en Jésus-Christ : Afin de montrer, dans les siècles à venir, l’immense richesse de sa grâce dans sa bonté envers nous par le Christ Jésus. Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi, et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu : Ce n’est pas par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. (Ephésiens 2:4-9)
De ces versets, nous voyons ce qui suit au sujet de la grâce:
- Nous sommes sauvés par la grâce par la foi en Christ (Voir aussi Jude 1:3-4 ; Hébreux 13:9 ; Jacques 4:6)
- Dieu nous a montré les richesses de sa grâce par Jésus-Christ (Voir aussi Jean 1:14-17 ; Actes 15 :11 ; Romains 3:23-24 ; Tite 3:7)
- La grâce de Dieu est le don du salut (Voir aussi Proverbes 3:34 ; Ephésiens 4:7 ; Hébreux 4 :16)
Lorsque vous mettez tout cela ensemble, nous trouvons que le point central de la grâce de Dieu est à travers ce que Christ a fait sur la croix. C’est pourquoi certaines personnes ont défini l’âge de la grâce comme une période de temps qui a commencé avec la mort de Christ sur la croix (Ephésiens 3:1-6) Beaucoup de Dispensationalistes définissent cela comme l’âge de l’église dans lequel nous sommes aujourd’hui.
La grâce est-elle spécifique au temps ?
Il viendra un jour où le salut par le Christ ne sera plus disponible (Esaïe 55:6 ; Actes 17:29-31 ; Romains 13:11 ; Éphésiens 1:9-10 ; 2 Thessaloniciens 2:1-12). Beaucoup considèrent que c’est la fin de l’âge de la grâce. Beaucoup de gens croient que celui-ci prendra fin à la résurrection. Cependant, la Bible décrit un reste de Juifs qui seront sauvés pendant la période de tribulation de sept ans et secourus lors de la seconde venue du Christ (Matthieu 24 ; Apocalypse 7 ; Apocalypse 19:11-21).
L’autre facteur à considérer est qu’avant que le Christ ne meure sur la croix, le système sacrificiel de la loi donnée par Moïse était en pratique (Jean 1:17). Ceci est appelé l’âge de la loi par beaucoup, y compris les dispensationalistes. La compréhension des périodes bibliques ou dispensations est essentielle à l’étude de la Bible pour comprendre le contexte de ce qui est écrit. Cependant, suggérer que les gens ne sont sauvés par la grâce qu’à partir du moment où le Christ est mort sur la croix jusqu’à la résurrection n’est pas correct.
Si le salut était par la loi avant la mort du Christ, alors il y a beaucoup d’endroits dans la Bible qui sont incorrects. Quelques exemples sont Romains 3:19-20 ; Romains 7 ; Galates 2:16-21 ; Éphésiens 2:9 ; Tite 3:5. Par conséquent, si les œuvres de la loi n’apportent pas le salut, alors comment les gens ont-ils été sauvés avant la mort du Christ sur la croix ? La réponse est la même façon que les gens sont sauvés après qu’il soit mort sur la croix, par la foi.
Avant la croix, les gens ont été sauvés en croyant que Dieu enverrait un Sauveur pour mourir pour leurs péchés. L’exemple le plus notable est celui d’Abraham lorsqu’il a cru ce que Dieu lui a dit et que cela lui a été compté comme justice, comme suit :
Après cela, la parole de l’Éternel fut adressée à Abram dans une vision, en disant : Ne crains pas, Abram : je suis ton bouclier et ta très grande récompense. Abram dit : Seigneur Yahvé, que me donneras-tu, puisque je vais sans enfants, et que l’intendant de ma maison est cet Eliézer de Damas ? Abram répondit : Voici, tu ne m’as pas donné de postérité, et voici que celui qui est né dans ma maison est mon héritier. Et voici que la parole de l’Éternel lui fut adressée, en ces termes : Celui-ci ne sera pas ton héritier, mais celui qui sortira de tes entrailles sera ton héritier. Il l’emmena à l’étranger, et lui dit : Regarde maintenant vers le ciel, et compte les étoiles, si tu peux les compter ; et il lui dit : Ta postérité sera la même. Et il crut en l’Éternel, qui le lui compta comme justice. (Genèse 15:1-6)
Que dirons-nous donc qu’Abraham notre père, en ce qui concerne la chair, a trouvé ? Car si Abraham était justifié par les œuvres, il a de quoi se glorifier, mais pas devant Dieu. Car que dit l’Écriture ? Abraham a cru à Dieu, et cela lui a été compté pour justice. (Romains 4:1-3)
Les autres versets décrivant le salut en Christ avant sa venue sont les suivants : Genèse 3:15 ; Genèse 15:1-6 ; Luc 24:25-27, 44-47 ; Actes 3:18-24 ; Romains 4:1-16 ; Hébreux 11:4 ; 1 Pierre 1:10-12.
Nous voyons qu’avant la croix, les gens se sont sauvés par la foi en un Christ qui devait venir et mourir. Pendant la période de la crucifixion, les gens ont été sauvés par la foi en un Christ qu’ils ont vu mourir sur la croix (2 Pierre 1:16-17). Après la croix, les gens sont sauvés par la foi en un Christ qui est mort sur la croix.
Considérant ces choses, appeler l’âge de l’église l’âge de la grâce n’est vraiment pas correct. La grâce de Dieu était à l’œuvre avant la fondation du monde (Matthieu 13:34-35 ; Matthieu 25:31-34 ; Luc 11:47-51 ; Éphésiens 1:3-7 ; 1 Pierre 1:18-21). Dieu nous a tellement aimés qu’avant le péché de l’homme dans le jardin, Dieu avait un plan pour ce qu’il savait qu’il arriverait (Romains 8:26-30).
Dieu a fourni un moyen de salut qui prendra fin un jour. Par conséquent, il est important que toute personne qui n’a pas fait confiance à Christ le fasse le plus tôt possible. Nous ne savons pas quand la grâce ne sera plus disponible. Quand ce jour viendra, l’âge de la grâce sera terminé.
Conclusion
La grâce de Dieu a été démontrée en offrant son Fils pour mourir sur la croix en paiement de nos péchés. Certaines personnes croient que l’âge de la grâce est une période de temps qui a commencé lorsque le Christ est mort sur la croix et qui se terminera à la résurrection. Les personnes qui ont vécu avant la mort du Christ, au moment de la mort du Christ et après la mort du Christ sont toutes sauvées par la grâce de Dieu, par la foi dans le Christ que nous connaissons sous le nom de Jésus. Nous sommes actuellement dans l’âge de la grâce, mais lorsque l’âge de la grâce sera terminé, le salut ne sera plus disponible. Par conséquent, il est important que toute personne qui n’a pas fait confiance au Christ le fasse le plus tôt possible, car nous ne savons pas si demain il sera trop tard.
Article du Dr Michael L. Williams
Le Dr Michael L. Williams est un pasteur, un auteur, un éducateur chrétien et un conseiller biblique qui sert dans le ministère depuis mars 2000. Le Dr Mike détient des diplômes de premier cycle et de troisième cycle en éducation chrétienne et a travaillé auparavant comme infirmier. Mike est le pasteur principal de Selah Mountain Ministries, qu’il a fondé en mars 2010 à Albuquerque, Nouveau-Mexique, États-Unis (selahmountain.org). Outre le conseil, il enseigne comment surmonter les problèmes de la vie de manière biblique sur des sujets tels que la gestion de la colère, le mariage, les dépendances et d’autres sujets généralement qualifiés de maladies mentales. Le Dr Mike est également rédacteur sur le site What Christians Want To Know. Le Dr Mike vit avec sa femme Pamela Rose et sa fille adulte Hollie Rose. Lui et Pamela ont d’autres enfants adultes et plusieurs petits-enfants. Pour en savoir plus sur le Dr Mike, consultez le site Web de son ministère personnel, Wisdom4Today
.