Ashwathama (ou Ashwatthama) était l’un des plus puissants guerriers du Mahabharata. Il était le dévot du seigneur Shiva. Pourtant, il a été maudit par Krishna. Savez-vous pourquoi ?
De plus, ces personnes ont vu Ashwathama au 21ème siècle. Cela signifie-t-il qu’il est toujours vivant ?
Nous avons tous entendu des histoires sur Ashwathama toujours vivant depuis le Mahabharata en raison de la malédiction qui lui a été donnée par Krishna.
Traçons son histoire depuis le Mahabharata et découvrons s’il est toujours vivant ou non.
Qui était Ashwathama:
Ashwathama, également connu sous le nom de Drauni est le fils de Dronacharya et de Kripi (sœur de Kripacharya). Il a combattu avec son père dans la guerre de Kurukshetra dans le Mahabharata du côté des Kauravas contre les Pandavas.
Il est considéré comme un avatar de Shiva et est l’un des sept Chiranjivi ( êtres vivants immortels dans l’hindouisme qui doivent rester en vie sur Terre jusqu’à la fin du Kali Yuga actuel.)
Ashwathama est également considéré comme le survivant vivant de la guerre de Kurukshetra avec son oncle maternel, Kripa.
Naissance d’Ashwathama:
Drona a fait de nombreuses années de pénitence sévère pour plaire au Seigneur Shiva afin d’obtenir un fils qui possède la même vaillance que le Seigneur Shiva.
Ashwathama est dit être la partie incarnée du Seigneur Shiva. Comme il est né Chiranjivi, il est pratiquement impossible pour quiconque de le tuer ou de le vaincre.
Il est né avec une gemme (mani) sur son front qui le rend plus puissant que tous les êtres vivants inférieurs aux humains. Elle le protège également de la faim, de la soif et de la fatigue.
Dronacharya était un expert en guerre. Mais comme Drona menait une vie simple de brahmane, il n’était même pas en mesure d’offrir du lait à son fils. Il va demander de l’aide à son ami le roi Drupada, mais celui-ci refuse en disant qu’un mendiant et un roi ne peuvent pas être amis.
Après cette humiliation et voyant la situation critique de Drona, Kripacharya, invite Drona à Hastinapur. Là, il devint le gourou des Pandavas et des Kauravas. Ashwathama fut formé en même temps qu’eux.
Mort de Dronacharya :
Au 10e jour de la guerre, lorsque Bhishma tombe, Drona est nommé commandant suprême de l’armée kaurava.
Krishna savait qu’il est impossible de vaincre Dronacharya armé. Il élabore donc un plan pour le vaincre en le convainquant que son fils, Ashwathama, a été tué sur le champ de bataille. Après avoir entendu cela, il se désarmera de chagrin.
Ce plan de Krishna fonctionne car Bhima tue un éléphant du nom d’Ashwathama tout en prétendant qu’il s’agit du fils de Drona. En proie au chagrin, Drona se désarme et Dhristadyumna décapite le sage Drona.
Enragé, Ashwathama déchaîne Narayanastra :
Enragé par la mort de son père, Ashwathama déchaîne Narayanastra, une arme qui lui a été donnée par son père sur l’armée des Pandavas.
Narayanastra a le pouvoir de détruire entièrement un Akshauhini (formation de combat composée de 21 870 chars, 21 870 éléphants, 65 610 chevaux et 109 350 fantassins).
Krishna le voit utiliser l’arme et demande aux Pandavas de se prosterner devant elle car c’est le seul moyen de calmer l’Astra. Les Pandavas firent de même et sauvèrent leur vie.
Après l’échec de l’Astra Narayan, Ashwathama devint plus enragé et utilisa l’Astra Agni sur les Pandavas. Bien qu’il n’ait pas pu tuer les Pandavas, il a réussi à éradiquer la plupart de l’armée des Pandavas.
Après l’échec de Narayanastra et d’Agni Astra, une guerre a eu lieu entre les deux parties. Ashwathama réussit à vaincre Dhrishtadyumna en combat direct mais ne parvint pas à le tuer. Il fut sauvé par Satyaki et Bhima.
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Pourquoi Ashwathama tue les fils de Pandavas:
Lorsque Duryodhana a été tué par Bheema (Bhima), alors les guerriers Kauravas restants (y compris Ashwathama) ont fait une tentative mortelle pour tuer les frères Pandavas dans la nuit quand ils seraient en train de dormir.
Cette nuit-là, Krishna emmena les 5 Pandavas ailleurs &Ashwathama entra dans la tente des Pandavas et tua par erreur les 5 fils de Pandavas qui dormaient et mit le feu au camp.
Lorsque les Pandavas revinrent au camp et apprirent ce terrible incident, ils devinrent inconsolables. Ils partent à la recherche d’Ashwathama à l’ashram du sage Vyasa.
En voyant les Pandavas, Ashwathama, comme dernière option, conçoit un Brahmashirsha Astra à partir d’un brin d’herbe et l’invoque contre les Pandavas et Krishna.
Brahmashirsha Astra est l’évolution du Brahmastra et déverse une pluie de météores pour anéantir l’ennemi. Cette arme peut être invoquée en utilisant des mantras sacrés dans n’importe quel objet, même jusqu’à un brin d’herbe.
Arjuna invoque le même Astra, qu’il a reçu de Drona lui-même vers Ashwathama.
En voyant les puissants Astra se diriger vers une collision frontale qui entraînerait l’annihilation totale de la terre entière, Vyasa demande aux deux guerriers de retirer leurs armes.
Arjuna a pu retirer cette arme, mais Ashwathama en est incapable car Drona ne lui a jamais appris comment la retirer. Cela le limite à n’utiliser cette arme qu’une seule fois.
Au lieu de dévier son arme vers un endroit inhabité, où cet Astra peut exploser sans danger, il l’a dirigée vers le ventre de la femme enceinte Uttara (épouse d’Abhimanyu – le fils d’Arjuna) dans le but de mettre fin à la lignée des Pandavas.
C’est pourquoi Ashwathama fut maudite par Krishna :
Son fils fut plus tard ressuscité par Krishna. Ainsi, Ashwathama a essayé de tuer tous les membres de la famille des Pandavas. Sur ce, le Seigneur Krishna s’est mis très en colère contre lui & et l’a gravement maudit.
En guise de punition, on demanda à Ashwatthama de remettre la gemme sur son front. Krishna a alors maudit Ashwatthama pour 3000 ans qu’il errera dans les forêts avec du sang et du pus suintant de ses blessures et qu’il criera à la mort.
Puisqu’il n’avait pas peur de la mort pendant la guerre, la mort ne le rencontrera pas. Il n’aura ni aucune hospitalité ni aucun hébergement, il sera dans un isolement total sans aucun contact de communication physique avec l’humanité et la société.
La blessure causée par l’enlèvement de cette gemme sur son front ne guérira pas, et son corps souffrira d’une foule de maladies incurables formant des plaies et des ulcères qui ne guériront jamais pendant 3000 ans.
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Est-ce que Ashwathama est encore en vie ?
- Il y a une histoire qui fait le tour d’internet, où un médecin ayurvédique du Madhya Pradesh a tout essayé pour réparer une blessure septique sur la tête d’un patient. Mais le saignement ne s’est jamais arrêté. L’homme était grand, sombre, beau et massif.
- Autre histoire dans laquelle les villageois qui vivent près du vieux fort d’Asirgarh (Madhya Pradesh), croient qu’il vient chaque matin prier un Shiv Linga dans le vieux fort et offrir des fleurs.
- Une autre histoire dans laquelle des yogis comme Pilot Baba ont affirmé avoir rencontré Ashwathama dans l’Himalaya, vivant paisiblement avec une tribu.
On croit qu’il erre encore sur terre dans et autour de la rivière Narmada en Inde.
Mais il y a un autre incident dans le Mahabharata qui contredit cette possibilité.
Selon la version Kannada du Mahabharata, Ashwathama est entré en contact avec Parshurama et lui a demandé de le sauver de la malédiction du Seigneur Krishna. Puisque Ashwathama ne faisait que suivre les instructions du Seigneur Shiva pour exterminer le mal du monde, il prit son disciple en toute simplicité.
On croit que le Seigneur Shiva s’est incarné à dessein sous la forme d’Ashwathama pour éliminer tout le mal du monde.
Comme mentionné dans le Mahabharata que 36 ans après la guerre, les Pandavas l’ont vu en compagnie du Seigneur Parasurama et du Sage Durvasa dans un ashram sur les rives du fleuve Ganga.
On croit que Parasurama et le Sage Durvasa ont initié Ashwatthama au culte Sakthi, qui est considéré comme le suprême de tous les modes de culte. Par cela, Ashwatthama a contourné la malédiction du Seigneur Krishna.