par Jayaram V
Dans un sens général, les Amesha Spentas ou Ameshaspands sont les luminaires effluents ou les immortels généreux créés par Ahura Mazda à partir de sa propre aura, et comprennent tous les ahuras, archanges, esprits gardiens et êtres universels. Mais dans un sens plus restrictif, les Amesha Spentas sont les six êtres immortels créés par Ahura Mazda dans le monde spirituel pour protéger les mondes des actes maléfiques d’Ahirman ou Angra Mainyu et de son armée de mauvais esprits. Dans un sens abstrait, les Amesha Spentas sont les personnifications des divers attributs d’Ahura Mazda lui-même. Parmi les six Amesha Spentas, trois sont masculins et trois sont féminins.
D’un point de vue éthique, les Amesha Spentas servent de symboles ou d’idéaux de pureté et de divinité pour les êtres humains sur terre, qu’ils peuvent actualiser en eux-mêmes par la pratique et le culte pour se prémunir contre le mal. Spenta signifie augmenter ou croître. Les Spentas Amesha aident les adorateurs zoroastriens et les croyants à faire croître ou augmenter en eux les bonnes qualités qu’ils représentent individuellement. Les textes zoroastriens, en particulier les Gathas, vantent les Amesha Spentas comme des êtres universels ou immortels qui ont été créés par Ahura Mazda dans le Temps infini, immédiatement après sa confrontation avec Ahirman. Les six Amesha Spentas ainsi que leurs qualités sont décrites ci-dessous.
Vohu Manah ou Vohuman représente la qualité du bon esprit ou des bonnes pensées et de la pensée juste dans le royaume invisible. Dans le monde visible ou matériel, il est le protecteur du bétail et est également représenté par celui-ci. Selon le calendrier zoroastrien, le 2e jour du mois et le 11e mois de l’année lui sont dédiés. Les êtres humains peuvent accroître en eux les qualités de Vohuman par une parole correcte, un discours correct et en gardant les animaux correctement, en prenant soin d’eux et du bétail, en admettant le mâle et en ne massacrant pas les jeunes (Livre Denkard 9 et Fargard 5). Vohumna prépare la liste des bonnes actions accomplies par les âmes au moment de leur départ du plan matériel, qui est utilisée au pont Chinawad pour décider si elles doivent être conduites au paradis ou en enfer.
Asha Vahishta représente les qualités de vérité, d’équité et de justice dans le monde invisible ou spirituel et l’élément du feu dans le monde matériel. Il est associé au principe d’Asha ou bon ordre (moral, juste). L’association du feu à la vérité trouve probablement son origine dans l’ancienne tradition consistant à utiliser le feu pour tester l’innocence ou la véracité de ceux qui étaient accusés d’une quelconque culpabilité. Selon les croyances zoroastriennes, Asha Vahistha sera présente le jour du Jugement dernier, aux côtés de Dieu, lorsque les morts seront ressuscités et que chaque âme sera soumise à un jugement final. Les humains peuvent accroître ses qualités en eux-mêmes en offrant des hymnes de louange, des sacrifices et des prières et en pratiquant les trois commandements. Selon le calendrier zoroastrien, le troisième jour du mois et le deuxième mois de l’année sont dédiés à Asha Vahishta.
Kshatra Vairya représente dans le monde spirituel le pouvoir héroïque Dieu et le royaume à venir. Dans le monde matériel, Kshatra Vairya symbolise la force, la puissance et la qualité dure des métaux. Il est la force et la valeur personnifiées. Sa force est la force de la droiture avec laquelle le mal peut être chassé.
Aramaiti est une entité féminine parmi les Amesha Spentas. Elle est désignée comme étant la fille d’Ahura Mazda. Aramaiti représente les qualités de service, de bonté, de foi, de dévotion et de sérénité dans le monde spirituel. Dans le plan matériel, Aramaiti personnifie la terre, les terres fertiles et les lieux sacrés. Pendant les cérémonies, elle est invoquée pour purifier le lieu du rituel. Son aide est également sollicitée lors de l’achat d’un nouveau terrain ou d’un nouveau bâtiment. Étant une entité féminine, Aramaiti représente la féminité idéale pour les femmes zoroastriennes, représentant les vertus divines de bonté aimante, de paix, de service désintéressé et de dévouement.
Haurvatat est également une entité féminine. comme Aramaiti, représentant les qualités de plénitude et de perfection dans le monde spirituel. Elle personnifie l’élément de l’eau dans le plan matériel. Elle est également associée à la vie après la mort, à la plénitude, à la santé et à la prospérité. Haurvatat et Ameretat sont généralement désignées ensemble comme des jumelles. Dans les textes zoroastriens, Haurvatat est aussi fréquemment associée à trois divinités de moindre importance (yaztas), à savoir vayu (vent), manthra (chant) et fravashis (esprits gardiens). Le sixième jour du mois et le troisième mois de l’année dans le calendrier zoroastrien lui sont dédiés.
Ameretat représente la qualité de l’immortalité dans le plan spirituel. Dans le monde matériel, elle exemplifie les plantes. Comme Aramaiti et Haurvatat, Ameretat est aussi une entité féminine. Le septième jour du mois et le cinquième mois de l’année dans le calendrier zoroastrien sont dédiés à Ameretat.
Les qualités représentatives et les symboles terrestres des Amesha Spentas sont résumés dans le tableau suivant.
| Nom | Qualité représentative | Symbole terrestre |
| Asha. Vahishta | Justice et Vérité | Feu |
| Vohu Manah | Bonnes pensées et Droiture. Il est aussi le protecteur du bétail. | Bétail |
| Kshatra Vairya | Pouvoir créateur de Dieu. Il représente également le royaume à venir. | Métal. |
| Aramaiti | Dévotion | Terre |
| Haurvatat | Pureté, Intégrité | Eau |
| Ameretat | Immortalité | Plantes |
Expts de textes zoroastriens sur Amesha Spentas
Khorda Avesta Haft Amahraspand Yasht
1. A Ahura Mazda, brillant et glorieux, et aux Amesha-Spentas;
A Vohu-Mano ; à la Paix, dont le souffle est amical, et qui est plus puissante à détruire que toutes les autres créatures ; à la Sagesse céleste, faite par Mazda, et à la Sagesse acquise par l’oreille, faite par Mazda;
2.A Asha-Vahishta, le plus beau ; à l’Airyaman tant désiré ; à l’instrument fait par Mazda : et au bon Saoka, aux yeux d’amour, fait par Mazda et saint ;
A Khshathra-Vairya ; aux métaux ; à la Miséricorde et à la Charité.
3. Au bon Spenta-Armaiti, et au bon Rata, aux yeux d’amour, faits par Mazda et saints ; A Haurvatat, le maître ; à la prospérité des saisons et aux années, les maîtres de la sainteté ; Et à Ameretat, le maître ; à la graisse et aux troupeaux ; à l’abondance du maïs ; et au puissant Gaokerena, fait par Mazda.
Yasna 1
2. J’annonce (et) exécute (ce Yasna) à Vohu Mano, et à l’Asha le plus élevé, et à Khshathra Vairya, et à Spenta Armaiti, et aux deux, le Haurvatat et l’Ameretat, au corps du Kine, et à l’âme du Kine, et au feu d’Ahura Mazda, celui qui plus que (tous) les Amesha Spentas a fait le plus d’effort (pour notre secours) !
Yasna 4
3. Oui, en outre, nous présentons (eux aux Immortels généreux avec un cadeau spécial) ces pensées bien pensées, ces mots bien prononcés, ces actes bien faits, ces Haomas, Myazdas, Zaothras, et ce Baresman répandu avec sainteté, la chair, et Haurvatat (qui garde l’eau), et Ameretatat (qui garde les plantes et le bois), même la chair, Haoma et Parahaoma, les bois-billets, le parfum, et ceci leur seigneurie et leur sainteté, et cette chefferie, cette prière de bénédiction, la récitation entendue des Gathas, et le Mathras bien dit.
4. Nous offrons avec nos célébrations, et nous les annonçons (d’une véracité) aux Immortels généreux, ceux qui exercent leur règne avec droiture, et qui disposent (de tout) avec droiture, les éternels vivants, les éternels secourables, les divinités mâles parmi leur nombre qui demeurent avec le bon esprit, .
Yasna 7
1. Avec une offrande complète et sacrée, j’offre et je donne cette offrande de viande, et (avec elle) Haurvatat (qui garde l’eau), et Ameretatat (qui garde les plantes et le bois), et la chair du Kine de don béni, pour la propitiation d’Ahura Mazda, et des Immortels généreux (tous, et) pour la propitiation de Sraosha (Obéissance) le bienheureux, doté de sainteté, qui frappe du coup de la victoire, et qui fait avancer les colonies.
Yasna 12
Je choisis pour moi la bonne Spenta Armaiti ; qu’elle soit à moi. Je renonce au vol et au brigandage de la vache, et au dommage et au pillage des colonies mazdayasniennes.
Yasna 16
Et nous adorons les anciennes religions du monde consacrées à la Droiture qui ont été instituées à la création, les saintes religions du Créateur Ahura Mazda, le resplendissant et glorieux. Et nous adorons Vohu Manah (le bon esprit), et Asha Vahishta (qui est la Droiture la meilleure), et Khshathra-vairya, le Royaume à désirer, et le bon et généreux Armaiti (la vraie piété chez les croyants), et Haurvatat et Ameretat (notre Bien et Immortalité).
LE LIVRE D’ARDA VIRAF
(1)Ensuite, se leva Vohuman, l’archange, d’un trône d’or, (2) et il prit ma main ; avec les mots « bonne pensée », « bonne parole » et « bonne action », il me fit entrer au milieu d’Ohrmazd, des archanges et des autres saints, (3) et des anges gardiens de Zartosht Spitama, Kai-Vishtasp, Jamasp, Isadvastar le fils de Zartosht, et d’autres mainteneurs et chefs de la religion, (4) comme lesquels je n’ai jamais vu personne de plus brillant et de plus excellent.