A bizalom körének® megközelítését olyan elvek és gyakorlatok jellemzik, amelyek célja egy olyan közös felfedezési folyamat létrehozása – elvonulásokon, programokon és más helyszíneken -, ahol az emberek biztonságos teret találnak a személyes és szakmai integritás ápolására, valamint a bátorságra, hogy ennek megfelelően cselekedjenek. Egy hozzáértő és képzett facilitátor kezében ez a megközelítés képes átalakítani az egyéneket, családokat, munkahelyeket és közösségeket.
Nézze meg ezt a videót, hogy többet megtudjon a Bizalom Köre megközelítésről az alapító Parker J. Palmertől.
A Bizalom Köre megközelítés elveiről és gyakorlatáról az elméletben és a gyakorlatban többet megtudhat A rejtett teljesség: The Journey Toward an Undivided Life (Parker J. Palmer) (Jossey-Bass, 2004).
Az Érintőkövekről, a bizalmi körben használt irányelvekről is olvashatsz bővebben. És nézze meg a Bizalom Körei DVD-videókat, amelyek részletesebben ismertetik a megközelítésünket.
*A Bátorság Központ & Megújulás védjegye a Bizalom Köre® megközelítés elnevezés. Ezt a megnevezést kizárólag a Központ által felkészített Bizalom Körének facilitátorai használhatják.*
(Kattintson az alábbi 3 képre az Alapelvek, Gyakorlatok és Érintőkövek PDF változatának megtekintéséhez)
Ha hajlandóak vagyunk elfogadni az egésszé válás kihívását, nem vállalhatjuk egyedül – legalábbis nem sokáig: megbízható kapcsolatokra, kitartó támogató közösségekre van szükségünk az osztatlan élet felé vezető út fenntartásához. A lélek és a szerep újraegyesítése felé vezető belső utazás megtétele a közösség egy ritka, de valódi formáját igényli, amelyet én “bizalom körének” nevezek.”
-Parker J. Palmer, A rejtett teljesség (adaptálva)
- Mindenkinek van egy belső tanítója.
Minden embernek van hozzáférése az igazság belső forrásához, amelyet a különböző bölcsességi hagyományokban identitásnak, igaz énnek, szívnek, szellemnek vagy léleknek neveznek. A belső tanító az útmutatás és az erő forrása, amely segít eligazodni az élet bonyolultságában és kihívásaiban. A Bizalom Körei lehetőséget adnak az embereknek arra, hogy meghallgassák ezt a forrást, tanuljanak tőle, és felfedezzék a munkájukra és az életükre vonatkozó parancsait.
- A belső munka magányt és közösséget igényel.
A Bizalom Köreiben teret biztosítunk a magánynak, amely lehetővé teszi, hogy belülről tanuljunk, miközben ezt a magányt a közösség erőforrásaival támogatjuk. A résztvevők közösségben tesznek egy belső utazást, ahol megtanuljuk, hogyan idézzük fel és hívjuk ki egymást anélkül, hogy ítélkeznénk, utasítgatnánk vagy tolakodnánk.
- A belső munkának meghívónak kell lennie.
A Bizalom Körei soha nem “oszd meg vagy meghalsz” események, hanem olyan alkalmak és helyek, ahol az embereknek egy céltudatos folyamat keretében szabadságuk van arra, hogy a saját módjukon, a saját ütemezésük szerint és a saját szükségleteik szintjén tanuljanak és növekedjenek. Ez a megközelítés az elejétől a végéig inkább meghív a részvételre, mintsem ragaszkodik hozzá, mert a belső tanító nem parancsra, hanem önszántából szólal meg.
- Életünk ciklusokban mozog, mint az évszakok.
Azzal, hogy az évszakokból merített metaforákat használjuk a belső élet felfedezésének keretéül, olyan vendégszerető teret teremtünk, amely lehetővé teszi a különböző hátterű és nézőpontú emberek számára, hogy tiszteletteljes párbeszédet folytassanak. Ezek a metaforák az élet ciklusait képviselik – például a sötétség és a fény, a halál és az új élet váltakozását -, amelyekben egy szekuláris, pluralista társadalomban filozófiai, vallási vagy spirituális különbségektől függetlenül mindenki osztozik.
- A paradoxonok megbecsülése gazdagítja életünket, és segít bennünket a nagyobb összetettség megtartásában.
A Bizalom Körében megtett utazás megtanít bennünket arra, hogy az emberi létünkkel járó számos polaritást “mindkettőként”, nem pedig “vagy-vagy”-ként közelítsük meg, és úgy tartsuk meg őket, hogy új felismerések és lehetőségek előtt nyissuk meg magunkat. Hallgatunk a belső tanítóra és a kör hangjaira, hagyjuk, hogy saját meglátásaink és a beszélgetés során felbukkanó bölcsesség ellenőrizze és kiegyensúlyozza egymást. Bízunk mind az értelmünkben, mind a testünkön, intuíciónkon és érzelmeinken keresztül érkező tudásban.
- Nagyobb integritással élünk, ha egésznek látjuk magunkat.
Az integritás azt jelenti, hogy integráljuk mindazt, amik vagyunk, önismeretünkbe, elfogadjuk árnyékainkat és korlátainkat éppúgy, mint fényünket és ajándékainkat. Ahogy elmélyítjük a belső és a külső életünk közötti összhangot, teljesebbnek mutatkozunk életünk kulcsfontosságú kapcsolataiban és eseményeiben, növelve ezzel képességünket arra, hogy hitelesek és bátrak legyünk az életben és a munkában.
- Egy “rejtett teljesség” rejlik életünk mögött.
Bármilyen törést is tapasztalunk önmagunkban és a világban, a “rejtett teljesség” megtalálható közvetlenül a felszín alatt. Az a képesség, hogy integritással álljunk és cselekedjünk a tragikus szakadékban aközött, ami van és ami lehetne vagy kellene, hogy legyen – ellenállva mind a maró cinizmusnak, amely abból ered, hogy csak azt látjuk, ami elromlott, mind az irreleváns idealizmusnak, amely abból ered, hogy csak azt látjuk, ami nincs -, minden életadó mozgalom kulcsa volt, és a Bizalom Köre megközelítésének gyümölcsei közé tartozik.
A bizalom köre megközelítésének gyakorlata
Ebben a kultúrában tudjuk, hogyan hozzunk létre olyan tereket, amelyek meghívják az értelmet, hogy megmutatkozzon, érveljen, érveljen. Tudjuk, hogyan hozzunk létre olyan tereket, amelyek meghívják az érzelmeket, hogy megjelenjenek, hogy kifejezzék a haragot vagy az örömöt. Tudjuk, hogyan kell olyan tereket létrehozni, amelyek meghívják az akaratot, hogy megmutatkozzon, hogy erőfeszítést és energiát gyűjtsön egy közös feladat köré. És bizonyára tudjuk, hogyan hozzunk létre olyan tereket, amelyek meghívják az egót, hogy megmutatkozzon, magamutogatva és követelve a területét! De úgy tűnik, nagyon keveset tudunk arról, hogyan hozzunk létre olyan tereket, amelyek meghívják a lelket, önmagunknak ezt a magját, az önvalónkat, hogy megjelenjen.”
-Parker J. Palmer, A rejtett teljesség
- Olyan terek létrehozása, amelyek nyitottak és vendégszeretőek, de erőforrásban gazdagok és várakozással töltöttek.”
A Bizalom Körében arra hívnak bennünket, hogy lassítsunk, hallgassunk és gondolkodjunk egy csendes és koncentrált térben. Ugyanakkor párbeszédet folytatunk másokkal a körben – párbeszédet a fontos dolgokról. Ahogy ez a “válogatás és szitálás” folyik, és képesek vagyunk tisztázni és megerősíteni az igazságunkat mások jelenlétében, ez az igazság nagyobb valószínűséggel árad át a munkánkba és az életünkbe.
- Elkötelezzük magunkat amellett, hogy nem javítjuk, nem adunk tanácsot, nem “mentjük” meg és nem javítjuk ki egymást.
Minden, amit teszünk, ez az egyszerű szabály vezérel, amely tiszteli a belső tanító elsőbbségét és integritását. Ha megszabadulunk a külső ítélkezéstől, nagyobb valószínűséggel folytatunk őszinte beszélgetést önmagunkkal, és megtanuljuk belülről ellenőrizni és korrigálni magunkat.
- Őszinte, nyílt kérdéseket teszünk fel, hogy “beszédbe hallgassuk egymást.”
Ahelyett, hogy tanácsokat adnánk egymásnak, megtanulunk mélyen figyelni és olyan kérdéseket feltenni, amelyek segítenek másoknak tisztábban meghallani saját belső bölcsességüket. Ahogy megtanulunk olyan kérdéseket feltenni, amelyek nem álcázott tanácsok, amelyeknek nincs más céljuk, mint hogy segítsenek valakinek meghallgatni a belső tanítóját, mindannyian tanulunk és fejlődünk.”
- Az emberi tapasztalatok egyetemes történeteinek és életünk személyes történeteinek metszéspontjának felfedezése.
Egy versre, egy tanító történetre, egy zeneműre vagy egy műalkotásra összpontosító, különböző kultúrákból és bölcsességi hagyományokból merített irányított beszélgetések arra hívnak minket, hogy elgondolkodjunk életünk “nagy kérdéseiről”, lehetővé téve, hogy mindenki a maga módján keresztezze és felfedezze azokat.
- Többféle gondolkodási módot használunk, hogy mindenki megtalálja a saját helyét és tempóját.
A Bizalom Köreiben beszélünk és hallgatunk. Nagycsoportos beszélgetésekben és kiscsoportos párbeszédekben vizsgáljuk a fontos kérdéseket. Időt szakítunk az egyéni elmélkedésre és naplóírásra. Tiszteletben tartjuk a tanulás nem verbális módjait, beleértve a zenét, a mozgást és a művészeteket. Tiszteljük a csend nevelő erejét és a nevetés gyógyító erejét. Együtt szőjük az “igazság faliszőnyegét” sok és sokféle szálból, olyan mintát alkotva, amelyben mindenki megtalálhatja azt a helyet, amely egyszerre megerősíti és megnyújtja őt.
- A titoktartás tiszteletben tartása.
A Bizalom Köreinek résztvevői megértik, hogy semmi, ami e körökben elhangzik, nem kerül a körön kívülre, és hogy a résztvevők által elmondott dolgokat nem követjük nyomon, amikor a foglalkozás véget ér, kivéve, ha a beszélő ezt kéri.
A bizalmi körök eredményei
A bizalmi körök megközelítésének alapelvei és gyakorlatai a mindennapi életben és munkában is alkalmazhatók.
A bizalmi kör résztvevői visszatérnek otthonukba, munkahelyükre és közösségükbe, és fontos erőforrásokat visznek magukkal. Az emberek nagyobb hozzáférést nyernek belső tanítójukhoz és az önismeret új mélységéhez, ami gyakran azt eredményezi, hogy tisztábban látják az útmutatást személyes és szakmai életükhöz, és elhatározzák, hogy közelebb élnek alapvető elkötelezettségeikhez.
A bizalmi körökben való részvétel eredményeként az emberek beszámolnak:
- erősebb céltudatosságot és integritást
- megnövekedett képességet arra, hogy teljes mértékben jelen legyenek mások számára olyan módon, amely megerősít és gyógyít
- növekedett készséget az őszinte, nyílt kérdések feltevésében, amelyek segítenek másoknak felfedezni saját belső bölcsességüket
- nagyobb önbizalmat a támogató közösségek keresésében vagy létrehozásában
- nagyobb megértést, elismerést és tiszteletet az emberi különbségek iránt, a saját és mások identitásának és integritásának mélyebb tudatosítása alapján
- nagyobb képesség a kapcsolati bizalom kiépítésére, amely segíti az intézményeket küldetésük megvalósításában
- több bátorság, hogy hitelesen éljenek és vezessenek
- újjáéledő szenvedély a küldetésük iránt munka vagy hivatás iránt
- mélyebb elkötelezettség a vezetés és mások szolgálata iránt
A társadalmi változás mozgalmi modellje
A Center for Courage & Renewal és a bizalom köre megközelítés munkáját a társadalmi változás mozgalmi modellje alapozza meg. Minden olyan társadalmi mozgalom, kicsi és nagy, amely igazságosabbá és vendégszeretőbbé tette a világot, az emberi identitás és integritás aktív tiszteletéből táplálkozott. Ezek a mozgalmak jellemzően négy szakaszban bontakoztak ki:
- Az egyének eljutnak egy pontra, ahol a belső és a külső életük közötti szakadék olyan fájdalmassá válik, hogy elhatározzák, hogy “nem élnek többé megosztottan”.”
- Az emberek olyan támogató közösségeket alkotnak, amelyek segíthetnek fenntartani ezt az elhatározást.
- Az emberek nyilvánosságra hozzák értékeiket és elképzeléseiket, hogy támogatást gyűjtsenek.
- A közösségben együtt elérik a közös életünk átalakításához szükséges erkölcsi befolyást.
Közös életünk átalakításához szükséges erkölcsi befolyást.