Aboriginal Culture and History

Aboriginal History

Aboriginal people have a shared history of colonisation and forced removal of their children. Ahhoz, hogy kulturálisan kompetensek legyünk, el kell ismernünk és el kell mondanunk az igazságot Ausztrália történelméről és annak az őslakosokra gyakorolt folyamatos hatásáról, és meg kell értenünk, hogy a múlt hogyan alakítja az életünket ma is.

A gyarmatosítás előtt az őslakosok kisebb családi csoportokban éltek, amelyek nagyobb nyelvi csoportokba kapcsolódtak, és amelyeknek határozott területi határai voltak. Ezek a csoportok összetett rokonsági rendszerekkel és a társadalmi érintkezés szabályaival rendelkeztek; szerepük volt a joggal, az oktatással, a spirituális fejlődéssel és az erőforrásokkal való gazdálkodással kapcsolatban; nyelvvel, szertartásokkal, szokásokkal és hagyományokkal rendelkeztek, és kiterjedt ismeretekkel a környezetükről. Más szóval, az őslakos kultúrák erősek és fejlettek voltak, az őslakos közösségek önrendelkezési joggal rendelkeztek, az őslakos gyermekek pedig gondozásban és védelemben részesültek.

Az európai gyarmatosítás pusztító hatással volt az őslakos közösségekre és kultúrákra. Az őslakosok számos igazságtalanságnak voltak kitéve, beleértve a tömeges gyilkosságokat, vagy azt, hogy a védelem nevében kitelepítették őket hagyományos földjeikről, és missziókba és rezervátumokba telepítették őket. A kulturális gyakorlatokat megtagadták, és ezt követően sokuk elveszett. Az őslakosok számára a gyarmatosítás mészárlást, erőszakot, betegséget és veszteséget jelentett.

A gyarmatosítás múltbeli és jelenlegi hatásai ellenére az őslakosok rokonsági rendszerei, szokásai és hagyományai még mindig virágoznak, és az őslakosok, családok és közösségek erősek és ellenállóak maradtak. 1
Gazdag szakirodalom áll rendelkezésre a Victoria állambeli gyarmatosítás erőszakos történetéről, beleértve a mészárlásokat, a missziókat, a szegregációt, a fogságban bekövetkezett haláleseteket és a földjogokat.

Az alábbi forrásokból tájékozódhat:

• Halálos történet – Történelem
• AIATSIS idővonal

Az ellopott nemzedékek

“Az ellopott nemzedékek olyan aborigin és Torres-szoros-szigeti emberek, akiket gyermekkorukban a múltbeli kormányzati politikák eredményeként elvettek családjuktól és közösségeiktől. A gyerekeket a kormányok, az egyházak és a jóléti szervek vitték el, hogy intézetekben neveljék fel őket, nevelőszülőknél nevelkedjenek, vagy fehér családok fogadják örökbe.

Az aborigin gyerekek elhurcolására már az ausztráliai brit gyarmatosítás korai napjaitól kezdve sor került. Fontos kulturális, spirituális és családi kötelékeket szakított meg, és tartós és generációk közötti hatást gyakorolt az aborigin és Torres-szoros-szigeteki emberek életére és jólétére. “2

A nemzeti bocsánatkérés az ellopott nemzedékektől

2008. február 13-án Kevin Rudd, Ausztrália miniszterelnöke bocsánatkérést intézett az ellopott nemzedékekhez. Az ellopott nemzedékektől való nemzeti bocsánatkérés a The National Inquiry in the Separation of Aboriginal Children from their Families (Az aboriginal gyermekek családjuktól való elszakítását vizsgáló nemzeti vizsgálat) ajánlásaként jött létre. Ez rávilágított az őslakos családok szenvedéseire a Nemzetközösség, az államok és területek aborigin védelmi és jóléti törvényei és politikái alatt.

A Nemzeti Vizsgálat aztán a Bringing Them Home jelentéshez vezetett, amelyet 1997. május 26-án terjesztettek a Parlament elé. A jelentés 54 ajánlást tartalmazott arra vonatkozóan, hogy miként lehet orvosolni azokat a sérelmeket, amelyeket az egymást követő ausztrál kormányok faji alapú törvényei és politikái okoztak az őslakos és Torres-szoros-szigeteki népeknek.

Az 5a. és 5b. ajánlás azt javasolta, hogy valamennyi ausztrál parlament, valamint az államok és területek rendőri szervei ismerjék el a múltbeli törvények, politikák és erőszakos kitelepítési gyakorlatok felelősségét, és elődeik nevében hivatalosan kérjenek bocsánatot az őslakos egyénektől, családoktól és közösségektől.3

Nézze meg a nemzeti bocsánatkérést az ellopott nemzedékektől

A bennszülött kultúra

A bennszülött kultúrák és népek sokasága létezik. Az őslakos kultúrák sokféle közösségben léteznek és virágoznak Ausztrália-szerte. Az aborigin emberek, akikkel együtt dolgozik, nem mind egyformák – a kultúrájuk, amit értékelnek és becsben tartanak, ahogyan élnek és döntéseket hoznak, és a kapcsolataik is sokfélék. A nyugati és keleti kultúrákhoz hasonlóan az aborigin kultúráknak is vannak közös jellemzőik, és vannak olyanok, amelyek megkülönböztetik őket, ezért fontos elkerülni az aborigin kultúrákkal kapcsolatos feltételezéseket.

Míg az aborigin közösségek között és az aborigin közösségeken belül is létezik sokféleség, néhány aborigin kulturális jellemző minden aborigin kultúra része, és a közös történelem és a közös tapasztalatok révén egyesíti az aborigin embereket. Ezeknek a kulturális jellemzőknek a megértése és a mai őslakosokra gyakorolt hatásuk megbecsülése a kulturális kompetencia egyik sarokköve.4

“Ausztrália őslakosai, az aborigin és Torres-szoros-szigeteki emberek évezredeken át a maiaktól nagyon eltérő határok között foglalták el a földet, amelynek középpontjában a földdel és a tengerrel való bensőséges kulturális kapcsolat állt.”

Ez a térkép kísérletet tesz arra, hogy Ausztrália őslakos népeinek valamennyi nyelvi, törzsi vagy nemzeti csoportját bemutassa. Az őslakos és Torres-szoros-szigeti csoportok az 1988 és 1994 között rendelkezésre álló, közzétett források alapján kerültek fel a térképre, amelyek meghatározzák a csoportok közötti kulturális, nyelvi és kereskedelmi határokat és kapcsolatokat.” 5

Tekintse meg a térképet részletesebben.

Az őslakosok kulturális kapcsolatai

Az őslakosok számára a kultúra az az alap, amelyre minden más épül.

A kultúra az élet minden aspektusát alátámasztja, beleértve a családdal és a közösséggel való kapcsolatot, az országgal való kapcsolatot, az értékek, szimbólumok, kulturális gyakorlatok kifejezését, valamint a kulturális kifejezés hagyományos és kortárs formáit, például az őslakosok nyelvét, szertartásokat, kulturális eseményeket, mesemondást, táncot, zenét és művészetet. Az alábbi ábra kiemeli ezeket a fontos kulturális kapcsolatokat:

Aboriginal rokonsági kötelékek

Aboriginal emberek holisztikusan tekintenek az egyénekre egy közösségen belül. Az őslakosok az egyént a családdal, a közösséggel, a törzzsel, a földdel és a mondák és álmok szellemi lényeivel kapcsolatban értelmezik. Az egyén fizikai, érzelmi, szociális, spirituális és kulturális szükségletei és jóléte szorosan összefüggnek egymással – ezeket nem lehet elszigetelni. A személyt nem különállónak tekintik, hanem másokkal és másokkal való kapcsolatban. Az aboriginal perspektíva a következőket tekinti:

• a személy kapcsolatát az egész családjával – nem csak a szüleivel és testvéreivel
• a személy kapcsolatát a közösségével – nem csak a családjával
• a személy kapcsolatát a földdel és a szellemlényekkel, amelyek meghatározzák a mondát és a jelentést.6

Az aboriginal közösségeken belül a rokonsági hálózatok vérségi, házassági, társulási és spirituális jelentőségű kapcsolatokon alapulnak. Egy aborigin személynek vannak testvérei, nővérei, anyja, apja, nagybátyjai és nagynénjei, akik a vérségi vagy házassági kapcsolatokon kívül továbbiak. Az aborigin gyerekek megértik, hogy ezek az emberek fontosak az életükben – ők azok, akik támogatják őket, és akikre támaszkodhatnak – ők a családjuk. Ezeket a kapcsolatokat a közösségben való részvétel révén tartják fenn. Még ha ritkán is látják egymást, az aboriginalok leírják, hogy létezik egyfajta közelség – “mintha tegnap láttam volna”. Minden egyes ember fontos, szerepe van a közösségben, és elfogadják mind az erősségei, mind a korlátai miatt. A megosztás erősen támogatott érték. Erős kötelesség a megosztás, ha másoknak szükségük van rá. A család, valamint a családdal és a közösséggel szembeni kötelezettségek fontosabbak, mint az anyagi haszon.7 Az alábbi ábra a hagyományos aborigin családszerkezet legfontosabb jellemzőit mutatja.8

Tisztelet az idősebbek iránt

Az aborigin gyermekeknek már egészen fiatal koruktól kezdve elmondják, hogy milyen kapcsolatai és kötelékei vannak másokkal, és megtanítják őket arra, hogy mutassanak tiszteletet az idősebbek iránt. Az aborigin közösségekben az öregek létfontosságú vezető szerepet játszanak.9

A vének a közösségen belül azonosított és tisztelt férfiak vagy nők, akiknek bizalma, tudása és megértése van a kultúrájukról, és engedélyt kapnak arra, hogy beszéljenek róla. Gyakran elismerik, hogy képesek tanácsot adni, támogatást nyújtani és a bölcsességet bizalmasan megosztani a közösség többi tagjával, különösen a fiatalabbakkal.

Egyeseket az Égiek néniként vagy bácsiként emlegetnek, de ezeket a címeket csak akkor szabad használni, ha erre engedélyt kapunk – egyszerűen megkérdezni a legjobb módja annak, hogy megtudjuk, megtehetjük-e vagy sem. 10

A bennszülöttek spirituális kapcsolata a földdel

A bennszülöttek mély kapcsolatot ápolnak a földdel vagy az Országgal, ami központi szerepet játszik spirituális identitásukban. Ez a kapcsolat annak ellenére megmarad, hogy sok őslakos már nem él a földjén. Az őslakosok a földet fenntartó és megnyugtató, az egészségük, kapcsolataik, kultúrájuk és identitásuk szempontjából alapvető fontosságú területként írják le.

Az őslakosok számára a hagyományos földjük és az, amit a történelmük, túlélésük, ellenálló képességük, kulturális és spirituális identitásuk szempontjából képvisel, sok büszkeséggel tölti el őket. Az uralkodó ausztrál kultúrában a földre úgy gondolnak, mint egy árucikkre, amelyet használni, élvezni és birtokolni kell – mint egy helyet, ahol házat lehet építeni, élelmiszert termeszteni vagy parkot kialakítani. Az őslakosok másként tekintenek a földre.

Az őslakosok spirituális identitása és a földdel való kapcsolata az Álomidőben fejeződik ki. Az aboriginal kultúrákban az Álomidő az élet kezdetéről szól. A különböző aborigin csoportok különböző álomidő-történetekkel rendelkeznek, de mindegyik a mindennapi életet befolyásoló szempontokról tanít. Az álomidő történetei megtanítják az aborigineket a közösségükhöz tartozó emberekkel való megosztás és a róluk való gondoskodás fontosságára, a föld ápolására, valamint a föld és teremtményei jelentőségére.

Az álomidő történetei továbbadják az aborigin emberek történetét, a földdel való kapcsolatukat és spirituális kapcsolatukat. Az őslakosok számára az Álomidővel való kapcsolatuk ma is élő és létfontosságú, és ez a jövőben is így marad. Az aboriginalok által kifejlesztett és az Álomidő részét képező spirituális értékek összetett csoportja magában foglalja “az önuralmat, az önbizalmat, a bátorságot, a rokonságot és a barátságot, az empátiát, az egység és az egymásra utaltság holisztikus érzését, a föld és az ország tiszteletét, valamint a másokért való felelősséget “11 .

A következő ábra azt mutatja, hogy az aboriginalok számára az élet minden aspektusa összekapcsolódik a föld és a spiritualitás központi szerepén keresztül.12

Aboriginal and Torres Strait Islander Flags

Az Aboriginal and Torres Strait Islander Flags különösen fontos az aboriginalok számára. A zászlók jelezhetik a büszkeséget, nagy tiszteletet és vezetést mutathatnak, és elősegíthetik a gyógyulást. Nem szabad alábecsülni az aborigin és Torres-szoros-szigeti zászlók által közvetített üzenetek erejét. Az aboriginális és Torres-szoros-szigeteki zászlókat kitűző főáramú szervezetek az aboriginálisok és a Torres-szoros-szigetekiek iránti támogatásukról tesznek tanúbizonyságot. A zászlók történetének és jelentésének megértése, valamint a zászlók megfelelő kihelyezése egy lépés az aborigin alkalmazottak kulturálisan biztonságos munkahelyének megteremtése felé.

Az aborigin zászló

Harold Thomas, egy elismert művész, az ellopott nemzedékek tagja és egy közép-ausztráliai luritja férfi tervezte az aborigin zászlót. A zászlót eredetileg az ausztrál őslakosok földjogi mozgalmának tiltakozó zászlajaként tervezték. Az identitás, az egység és az őslakosok jogainak szimbóluma.

Az aborigin zászló vízszintesen egyenlő fekete (felül) és piros (alul) felekre van osztva, középen egy sárga körrel. A fekete az őslakosokat jelképezi. A vörös a földet és a földdel való spirituális kapcsolatokat jelképezi. A sárga szín a Napot, az életet adó és védelmező személyt jelképezi. Ügyelni kell arra, hogy az aborigin zászlót megfelelően tűzzék ki, mert súlyos sértést okozott, amikor a zászlókat fejjel lefelé tűzték ki.

Az aborigin zászlót először Adelaide-ben tűzték ki az 1971. július 12-i nemzeti aborigin napon, és 1972-ben fogadták el országosan, amikor Canberrában az aborigin “sátor nagykövetség” felett lobogtatták. A zászlót 1995-ben az 1953-as Flags Act (Zászlótörvény) értelmében Ausztrália zászlajává nyilvánították, hogy tükrözze növekvő jelentőségét az ausztrál társadalomban.

A Torres-szoros-szigeteki zászló

A Torres-szoros-szigeteki zászlót a Torres-szoros-szigeteki emberek egységének és identitásának jelképeként hozták létre. A zászlót a néhai Bernard Namok, egy akkor 15 éves csütörtök-szigeti diák tervezte. Az Aboriginal and Torres Strait Islander Commission 1992-ben ismerte el. A zászlót 1995-ben az 1953-as zászlótörvény értelmében Ausztrália zászlajává nyilvánították, hogy tükrözze növekvő jelentőségét az ausztrál társadalomban.

A Torres-szoros-szigeti zászló három vízszintes színű csíkot tartalmaz, felül és alul zöld, középen kék színnel, amelyeket vékony fekete vonalak választanak el. A zöld szín a szárazföldet, a kék a tengert, a fekete pedig az őslakosokat jelképezi. Középen egy fehér dhari (fejdísz) helyezkedik el, alatta egy ötágú fehér csillaggal. A dhari a Torres-szoros szigetek népét jelképezi. A csillag az öt fő szigetcsoportot jelképezi, a fehér szín pedig a békét. A csillag a navigációban használatos, és a Torres-szoros tengerész népének is fontos szimbóluma.13

anyaga alapján.