Tartalomjegyzék
1. Bevezetés
2.1 Közösség, identitás és stabilitás az egyéni szabadsággal szemben
2.2 A társadalom irányítására használt technológia
2.3 A géntechnológia veszélyei
2.4 A pszichológiai kondicionálás visszaélése
2.5 Promiszkuitás a boldogság elérésére
2.6 A boldogság szélsőséges hajszolása a drogok és az esztelen fogyasztás révén
2.7 A “család” intézményének elpusztítása
2.8 A zseniális kasztrendszer a Szép új világban
2.9 A teljhatalmú, totalitárius állam veszélyei
2.10 A boldogság és az igazság összeegyeztethetetlensége
3. Milyen költségei és hasznai vannak egy olyan társadalomnak, mint amilyen a regényben szerepel?
4. Hogyan akadályozhatjuk meg, hogy társadalmunk egy Szép Új Világgá váljon?
5. Hogyan akadályozhatjuk meg, hogy társadalmunk egy Szép Új Világgá váljon?
5. Bibliográfia
Bevezetés
Utópikus regény lévén Aldous Huxley Szép új világa a jövőt írja le, olyan eseményekkel, amelyek Huxley legtöbb kortársa számára fantasztikusnak, sőt irreálisnak tűnhettek. Ma azonban ezek a dolgok többsége már nem tűnik annyira fantasztikusnak, és némelyikük valósággá vált – legalábbis bizonyos mértékig. Maga Aldous Huxley mondta, hogy “a Szép új világ témája a tudomány fejlődése, ahogyan az hatással van az emberi egyénekre” (a Szép új világ előszavában írta). Ez a dolgozat a regény több különböző, véleményem szerint fontos témájára fog összpontosítani, és azt is megvizsgálja, hogy a regény “víziói” közül mennyi vált mára valósággá.
Az első téma, amelyet tárgyalni fogunk, a világállam “Közösség, identitás és stabilitás” mottója és az egyéni szabadság közötti ellentét. Ezt követően a dolgozat a Szép új világban a társadalom irányítására használt technológiára és a géntechnológia veszélyeire összpontosít. A pszichológiai kondicionálással való visszaélés, a boldogság biztosítására használt promiszkuitás, valamint a drogok és az esztelen fogyasztás révén történő szélsőséges boldogságkeresés szintén fontos témák, amelyeket szintén megvizsgálunk. Ezt követően kitérek a család pusztulására, a Szép új világ zseniális kasztrendszerére, a mindenható, totalitárius állam veszélyeire, végül pedig a boldogság és az igazság összeegyeztethetetlenségére.”
Az egyes témák alaposabb vizsgálata után számot adok arról, hogy az adott téma mennyire vált valósággá napjainkban, és a dolgozatot azzal a kérdéssel zárom, hogy “Milyen ára van egy olyan társadalomnak, mint a Szép új világ, és hogyan tudjuk megakadályozni, hogy a regényhez hasonló dolgok valósággá váljanak a mai társadalmunkban?”.”
2.1 Közösség, identitás és stabilitás az egyéni szabadsággal szemben
A Szép új világ világállam mottója a “közösség, identitás és stabilitás”, és a kormány által tett legtöbb dolog e három fogalom körül forog. A közösséget az identitás és a stabilitás eredményének tekintik, és ezt egy olyan “valláson” keresztül is elérik, amely arra ösztönzi az embereket, hogy szexuális orgiákon keresztül érjék el a szolidaritást. A közösséget azáltal is elérik, hogy a polgárok életét olyan tökéletesen megszervezik, hogy az ember szinte soha nincs egyedül, és kénytelen alkalmazkodni a tömeghez.
Az identitás a regényben leginkább a géntechnológia eredménye. Az állam a hipnopédia és a behaviorizmus segítségével kondicionálja polgárait, és olyan identitást ad nekik, amely – legalábbis az állam számára – kívánatos. A regényben a társadalom öt osztályra és örökletes társadalmi csoportokra oszlik, és az állam is befolyásolja polgárai identitását azáltal, hogy konformitásra tanítja őket. Aki a Szép új világban másnak érzi magát (mint Bernard Marx vagy John, a vadember), az szinte azonnal kitaszítottnak érzi magát, és a többiek erősen kritizálják. Mondhatni, hogy az állam mottója teljesen összeegyeztethetetlen az egyéni szabadsággal. A társadalomban nincs helye az egyéni gondolkodásnak és szabadságnak, senki sem lehet egyedül, és mivel az emberek csak azt teszik, amire kondicionálják őket, nem is gondolnak az egyéni szabadságra – sőt, alig gondolkodnak önállóan.”
A regényben az egész társadalom a stabilitás biztosítására szerveződik. Kasztrendszerre tagolódik, és a kormány minden eszközzel igyekszik boldoggá tenni az embereket. A klónozási rendszer is biztosítja a stabilitást, mert a genetikailag azonos “egyedek” kevésbé kerülnek konfliktusba egymással vagy a rendszerrel. Az igazgató idézetéből kiderül, hogy a klónozás és a stabilitás szorosan összefügg: “A Bokanovszkij-folyamat a társadalmi stabilitás egyik legfontosabb eszköze”. A stabilitás a regényben a kockázat, a konfliktus és legfőképpen a változás minimalizálását jelenti. A Világirányítók kétségbeesetten próbálnak elkerülni mindenféle változást, mert úgy vélik, hogy a változás aláássa a stabilitást. Ezért, bár a “haladást” teszik a Világállam egyik legfontosabb jellemzőjévé, a valóságban ragaszkodnak a már alkalmazott technológiához, és megpróbálják megakadályozni a tudományos kutatás fejlődését.”
Hogyan van ez ma
A “közösség, identitás és stabilitás” állami mottója csak bizonyos mértékig vált valósággá. A mai társadalomban még mindig nagyon elterjedt az individualizmus. Ugyanakkor, akárcsak a regényben, a kormány, legalábbis a nyugati féltekén, megpróbálja az embereket bizonyos típusú közösségekbe, például iskolákba kényszeríteni. De még mindig messze vagyunk a regénybeli állapotoktól. Ráadásul az a pont, hogy az identitást a géntechnológia befolyásolja, ma is aktuálissá válik. Erre később részletesebben is kitérek, amikor a géntechnológia témáját veszem górcső alá. A stabilitás szintén egy olyan fogalom, amely ma – szinte minden országban – fontos. Minden vezető (vagy vezető párt) stabilitást akar, és ezt különböző intézkedésekkel próbálja elérni. A Szép új világhoz képest érdekes látni, hogy a legtöbb mai állam, amely stabilitást akar elérni és irányítani akarja polgárait, inkább megfélemlíteni próbálja őket, mint mindenáron boldoggá tenni. És bár ma már nincs hagyományos osztályrendszer, a legtöbb társadalom még mindig osztályokra tagolódik, bár ezt egyesek tagadják.”
2.2 A társadalom irányítására használt technológia
A Szép új világban csak azok a tudományok fontosak, amelyek közvetlenül érintik az emberi egyéneket. Huxley nem ír az olyan tudományokról, mint az atomenergia, bár ezt későbbi művében, a Brave New World Revisited-ben már sajnálja. A biológiáról, fiziológiáról, kémiáról és pszichológiáról ír. A világállam mindezen tudományokat felhasználja a stabilitás, az identitás és a közösség megteremtésére. A biológiát és a fiziológiát a géntechnológiára és a klónozásra használják, a kémiát pedig a Soma, a csodadrog előállítására. Emellett a pszichológiát a hipnopédiához és a behaviorizmushoz használják az emberek kondicionálására.
Az irányítók mindezeket a tudományokat használják, de nem nyitottak a fejlődésre, mert a változás számukra a stabilitás veszélyeztetését jelenti. Az új tudományos felfedezéseket titokban tartják, és a rajtuk dolgozó embereket nagyon szigorúan ellenőrzik. A Szép új világban van egy különbség a tudomány és a technológia között, amit szem előtt kell tartani. Amit a világállam használ és támogat, az nem tudomány. Ez olyan technológia, amely eredményesnek bizonyult, és az állam nem növeli a tudományos kutatást, hanem a jelenlegi állapotokat akarja fenntartani, mivel nem tudja ellenőrizni, hogy a tudományos kutatás mit fedezhet fel.”
Hogyan van ez ma
Most minden tudomány sokkal fejlettebb, mint Huxley idejében. Sokféleképpen befolyásolják az emberi életet, de nem hatnak rá olyan negatívan, mint ahogy azt Huxley megjósolta. A klónozás óriási sebességgel fejlődik, a vegyipar pedig annyi gyógyszert állít elő, hogy szinte lehetetlen számon tartani. Emellett a pszichológia olyan tudománnyá vált, amely képes az emberek által tapasztalt számos pszichológiai problémával foglalkozni, és szinte minden mentális betegséget kezelni. Végeredményben tehát azt mondhatjuk, hogy a tudományok ma sokféleképpen befolyásolják az emberi egyéneket, de a regényben szereplővel ellentétben a tudósok ma többnyire az emberek megsegítésére és a betegségek gyógyítására használják őket – kivéve, amikor vegyi és biológiai fegyverekre használják őket.”
Azt azonban fontos szem előtt tartani, hogy a tudományok annyira fejlettek, hogy az emberek könnyen felhasználhatják őket egy társadalom irányítására – akárcsak a Szép új világban. Véleményem szerint nagyon fontos, hogy bizonyos független szakértők (nem csak a kormány) ellenőrizzék a tudományokat, és reálisan értékeljék bármelyik tudományos találmány következményeit. Nem meglepő, hogy a “Dolly” nevű juh klónozása Nagy-Britanniában felháborodást keltett a tudósok és az etikai aggályokkal küzdő emberek körében. Bár a tudományokat az állam még nem használja az emberek manipulálására és ellenőrzésére, a visszaélések elkerülése érdekében mégis ellenőrizni kell őket.”
2.3 A géntechnológia veszélyei
A géntechnológia a gének RNS-ének és/vagy DNS-ének manipulálását jelenti az élet alapvető öröklött tulajdonságainak meghatározása érdekében. A regényben embereket állítanak elő és tenyésztenek palackokban olyan módon, amely zavaróan hasonlít az áruk tömegtermeléséhez. A világállam csak a kiszámított szükséges számú, egy bizonyos kasztba tartozó munkást termel, és ezzel megakadályozza a túlnépesedést és a társadalmi instabilitást. A DNS-t bizonyos módon manipulálják (pl. alkohol vagy kémiai adalékanyagok hozzáadásával), hogy vagy nagyon intelligens (Alfák) vagy nagyon ostoba (Epszilonok) embereket hozzanak létre. A szabványosítás a tömegtermelés kulcsa, és az emberi élet megteremtése is szabványosított.
Az emberi teremtés elszakad az érzelmektől és a családtól (amelyeket obszcénnek tekintenek), és az állam teljes ellenőrzés alatt tartja, hogy hány polgárt akar a Föld felszínén élni. Ha akarják, csökkenthetik vagy hozzáadhatják az emberek tetszőleges számát, és ez teljes ellenőrzést biztosít számukra a társadalom felett. A géntechnológia lehetőségei a Szép új világban minden képzeletet felülmúlnak, és furcsa kérdéseket vetnek fel. A regény egy pontján a vadember megkérdezi a Világirányítót, hogy miért nem termelnek egyszerűen Alfa Plusz embereket, ha már megvan rá a lehetőségük, de Mond azt válaszolja, hogy egy stabil társadalomhoz az intelligens és a buta emberek egyensúlyára van szükség, hogy valójában a tökéletes társadalom olyan, mint egy jéghegy – a tetején lévő egy-kilencedik ember nagyon okos, a széles tömeg pedig csak arra van kondicionálva, hogy elvégezze a buta munkáját, és ne kérdezzen. Mond a híres “ciprusi kísérlet” példáját is hozza. Ebben a kísérletben egy távoli szigeten megpróbáltak egy kizárólag alfa-pluszokból álló társadalmat kialakítani. Az eredmény az lett, hogy senki sem akarta elvégezni az “unalmas” munkát, és az egésznek polgárháború lett a vége, sok halottal. Összefoglalva azt mondhatjuk, hogy a géntechnológia az állam egyik legerősebb eszköze a társadalom ellenőrzésére és a stabilitás fenntartására.”
Hogyan van ez ma
Most a klónozási ipar nagyon gyorsan fejlődik. A nők már mesterséges megtermékenyítést alkalmaznak, és megválaszthatják, milyen tulajdonságokkal szeretnék, hogy gyermekük rendelkezzen (a spermadonortól függően). Ma már kémiai adalékanyagokat is lehet használni, és már öt évvel ezelőtt is sikeresen klónoztak állatokat. Nem sok ellentmondásosabb és vitatottabb téma van manapság, mint a klónozás. Vannak, akik a klónozást csak tudományos kutatásra szeretnék használni, és azzal érvelnek, hogy rendkívül hasznos eszköz lenne a betegségek elleni küzdelemben és a genetikai betegségek új gyógymódjainak megtalálásában. A legtöbb kritikus azonban arra figyelmeztet, hogy ha engedélyeznék a klónozást – még ha csak kísérleti célokra is -, akkor csak rövid idő múlva az emberek visszaélnének vele, és emberi lények klónozására használnák fel, akárcsak a Szép új világban. Egyetlen más téma sem okoz több etikai vitát, és nagyon nehéz megjósolni, hogy ezek a viták hová fognak vezetni. Mivel a klónozáshoz egy hatalmas iparág kapcsolódik, ez azt jelenti, hogy a klónozásért folytatott lobby erősödni fog, és egyre több embert fognak meggyőzni arról, hogy a klónozás valóban segíthet rajtuk – vagy fogyatékos gyermekükön, akinek valóban szüksége van egy új vesére. Fontos azonban szem előtt tartani, hogy a géntechnológiának különböző területei vannak. Míg egyesek az emberek klónozásának gondolatát szörnyű dolognak tarthatják, addig az őssejtkutatást sokan támogatják, mint a betegségek gyógyításának módját és mint az orvosi kutatás fontos területét. De a többi fent említett tudományághoz hasonlóan a klónozás területén is rendkívül fontos, hogy mindent ellenőrizzünk, ami történik, és hogy legyenek rögzített határok.”
A világ legtöbb mai vezetője, például George W. Bush amerikai elnök abszolút elutasítja a klónozást, főként azért, mert az ütközik a vallási és etikai meggyőződésükkel. Az olyan hírességek azonban, mint Michael J. Fox és Christopher Reeve, támogatták az őssejtkutatást, mivel így segíthetnek magukon és másokon, akik bizonyos betegségekben szenvednek. Véleményem szerint nagyon nehéz kompromisszumot találni ezek között a különböző álláspontok között, és nehéz a határokat is kijelölni egy olyan területen, ahol ennyi szürke terület van.”
2.4 A pszichológiai kondicionálás visszaélése
A Szép új világban minden embert úgy kondicionálnak, hogy megfeleljen a társadalom igényeinek, és élvezze a munkát, amit haláláig kell végeznie. Az emberek kondicionálásának egyik eszköze a biológiai kondicionálás. Ez azt jelenti, hogy bizonyos vegyszereket adnak az üvegekbe, vagy hogy az üvegeket megpörgetik, hogy az embriókat felkészítsék az adott munkára való erő, intelligencia és alkalmasság szintjére. Az emberek kondicionálásának másik hatékony eszköze a pszichológiai kondicionálás. A kisgyermekektől kezdve az embereket a behaviorizmus segítségével arra kondicionálják, hogy bizonyos dolgokat kedveljenek vagy ne kedveljenek. Az alvástanítást, a hipnopédiát pedig arra használják, hogy kialakítsák a gyermek társadalmi tudatát, és egy társadalmi kasztba helyezzék. Arra kondicionálják őket, hogy elégedettek legyenek az életükkel, tiszteljék a magasabb és alacsonyabb kasztokba tartozó embereket, és ne kérdőjelezzék meg a világállamot.
Ezeken kívül a gyerekeket arra tanítják, hogy az egyéni gondolkodás rossz, és hogy csak közösségben érzi jól magát. A társadalom a fejlődés minden egyes szakaszában agymosást végez polgárain, és mondhatnánk, hogy a regényben az emberek nem emberek, hanem egyszerű automaták. A regényben az embereket arra is kondicionálják, hogy a fogyasztói társadalom részévé váljanak, és arra kondicionálják őket, hogy bizonyos dolgokat szeressenek (amelyeket később fogyasztani fognak), vagy hogy bizonyos helyeket szeressenek (azért, hogy a közlekedési eszközöket fogyasztásra bírják őket).
Hogyan van ez ma
A mai embereket határozottan kevésbé kondicionálják, mint a Szép új világ automatáit.
A világállam és a mai társadalmunk között azonban vannak bizonyos hasonlóságok. Az emberek ma is bizonyos osztályokba születnek, és nem valószínű, hogy osztályszintet tudnak váltani. A családjuk és a társadalom (különösen az iskolák) arra kondicionálja őket, hogy elfogadják osztályukat és társadalmi státuszukat. Tehát még ha a hipnopédiát (ma arra használják is, hogy a gyerekek ne vizeljenek ágyba, vagy hogy az emberek kétségbeesetten próbáljanak új dolgokat tanulni alvás közben) és a behaviorizmust ma nem is használja rajtunk a kormány, akkor is beszélhetünk kondicionálásról a társadalmunkban.
Mégis alkalmaznak pszichológiai trükköket és intézkedéseket például háborús időkben vagy bűnözőkkel szemben. A hadifoglyokat állandó stressznek vagy kínzásnak teszik ki (“pavlovi módszerek”), hogy végül megtörjenek és bevallják, amit az elnyomó akar tőlük. A múltban más pszichológiai trükköket is alkalmaztak az emberek befolyásolására vagy egy bizonyos ideológia meggyőzésére. Hitler például mindig éjszaka tartotta beszédeit és gyűléseit, mert tisztában volt azzal, hogy az emberi elmét sokkal könnyebb meggyőzni és beszivárogni, ha fáradt vagy stressz alatt van.”
A rendező a regény 7. oldalán
.