Hogy eltartsa magát és családját, Christine az írás felé fordult. 1393-ra szerelmi balladákat írt, amelyek felkeltették az udvaron belüli gazdag mecénások figyelmét. Christine termékeny íróvá vált. A könyvei előállításában való részvétele és a mecenatúra ügyes kihasználása a viharos politikai időkben kiérdemelte az első hivatásos írónő címet Európában. Bár Christine olasz származású volt, Franciaország iránti szenvedélyes nacionalizmusának adott hangot. Érzelmileg és anyagilag is kötődött a francia királyi családhoz, korai balladáit annak tagjainak adományozta vagy dedikálta, köztük Bajor Izabeau-nak, I. Lajosnak, Orléans hercegének és Berry Máriának. Izabeau királynéról 1402-ben azt írta: “Magas, kiváló, megkoronázott francia királyné, nagyon félelmetes hercegnő, hatalmas hölgy, szerencsés órában született”.
Franciaországot VI. Károly kormányozta, akit sorozatos mentális összeomlások értek, ami a francia monarchia vezetői válságát okozta. Gyakran hiányzott az udvarból, és végül csak a királyi tanács jóváhagyásával tudott döntéseket hozni. Izabeau királyné névlegesen irányította a kormányzást, amikor férje távol volt az udvartól, de nem tudta eloltani a királyi család tagjai közötti viszályt. A múltban Kasztíliai Blanche központi szerepet játszott a királyi udvar stabilitásában, és Franciaország régenseként tevékenykedett. Christine egy sor művet adott ki a női erényekről, amelyekben Blanche királynőre hivatkozott, és Isabeau királynőnek ajánlotta őket.
Christine úgy vélte, hogy Franciaországot a trójaiak leszármazottai alapították, és hogy a királyi család általi kormányzása az arisztotelészi eszményt követi. Christine 1400-ban kiadta a L’Épistre de Othéa a Hector (Othea levele Hectorhoz) című művét. Első kiadásakor a könyvet Orléans-i Lajosnak, VI. Károly testvérének ajánlotta, akit az udvarban Franciaország potenciális régensének tekintettek. A L’Épistre de Othéa a Hectorban a trójai Hektort a bölcsesség istennője, Othéa oktatja az államvezetésre és a politikai erényekre. Christine 1400-ban gazdagon illusztrált luxuskiadásokat készített a L’Épistre de Othéa a Hectorból. Christine 1408 és 1415 között további kiadásokat készített a könyvből. Pályafutása során a könyvnek a mecénásoknak szánt, személyre szabott prológusokkal ellátott újbóli kiadásait készítette, köztük 1403-ban a Merész Fülöpnek, 1404-ben pedig Berry Jánosnak és IV. angol Henriknek. A késő középkorban a mecenatúra megváltozott. A szövegeket továbbra is folyamatos tekercses kéziratok formájában állították elő és terjesztették, de egyre inkább felváltotta őket a bekötött kódex. A királyi családok tagjai könyvek megrendelésével az írók pártfogóivá váltak. Az anyagok olcsóbbá válásával kialakult a könyvkereskedelem, így az írók és könyvkereskedők könyveket készítettek a francia nemesség számára, akik megengedhették maguknak, hogy saját könyvtárakat hozzanak létre. Christine-nek így nem volt egyetlen mecénása, aki következetesen támogatta volna anyagilag, és kapcsolatba került a királyi udvarral és a királyi család különböző frakcióival – a burgundi, az orleans-i és a berry-i -, amelyek mindegyike saját udvarral rendelkezett. Christine egész pályafutása során párhuzamosan fizetett projekteket vállalt egyes mecénások számára, és később kiadta ezeket a műveket, hogy a francia nemesség körében elterjedjenek.
1402-ben Christine egy híres irodalmi vitába, a “Querelle du Roman de la Rose”-ba keveredett. Christine ezt a vitát azzal robbantotta ki, hogy megkérdőjelezte Jean de Meun népszerű Rózsa-románjának irodalmi érdemeit. A rózsa románca az udvari szerelem konvencióit szatirizálja, miközben a nőket kritikusan csak csábítóként ábrázolja. A francia és angol királyok közötti százéves háború kellős közepén Christine 1403-ban kiadta a Le Chemin de long estude című álom-allegóriát. Az egyes szám első személyű elbeszélésben ő és a kumai Sibylla együtt utaznak, és tanúi lesznek a négy allegória – a gazdagság, a nemesség, a lovagiasság és a bölcsesség – közötti vitának a világ helyzetéről. Christine azt sugallja, hogy az igazságot egyetlen uralkodó hozhatná a földre, aki rendelkezik a szükséges tulajdonságokkal.
1404-ben Christine krónikát írt V. Károly életéről, ideális királyként és politikai vezetőként ábrázolva őt a Le Livre des fais et bonnes meurs du sage roy Charles V. A krónikát Merész Fülöp rendelte meg, és a krónikában Christine ítéletet mond a királyi udvar állapotáról. Amikor V. Károlynak a latin nyelvtanulás terén tett erőfeszítéseit méltatta, Christine azon kesergett, hogy kortársainak idegenekhez kellett fordulniuk, hogy felolvassák nekik a törvényt. Mielőtt a könyv elkészült volna, Merész Fülöp meghalt, és Christine 1405-ben felajánlotta a könyvet Berry Jánnak, így új királyi pártfogóra talált. Fülöp utódja, Rettenthetetlen János 1406-ban 100 livre-t fizetett neki a könyvért, és egészen 1412-ig kapta a könyvekért járó fizetéseket az udvartól.
1405-ben Christine kiadta a Le Livre de la cité des dames (A hölgyek városának könyve) és a Le Livre des trois vertus (Három erény könyve, ismert nevén A hölgyek városának kincse) című műveket. A Le Livre de la cité des dames című könyvében Christine olyan értelmiségi és királyi női vezetőket mutatott be, mint Zenobia királynő. Christine a Le Livre des trois vertus-t Nevers-i Margit dauphine-nak ajánlotta, tanácsot adva a fiatal hercegnőnek, hogy mit kell megtanulnia. Amikor Isabeau királyné legidősebb fia, Guyenne-i Lajos nagykorúvá vált, Christine három művet címzett neki azzal a szándékkal, hogy elősegítse a bölcs és hatékony kormányzást. A három mű közül a legkorábbi elveszett. Az 1407-ben megjelent Livre du Corps de policie (A test politikájáról szóló könyv) című művében, amelyet a dauphinnak ajánlott, Christine egy olyan politikai értekezést fogalmazott meg, amely a késő középkori európai társadalmak szokásait és kormányait elemzi és írja le. Christine az örökletes monarchiákat támogatta, és a fejedelmek vagy kereskedők által kormányzott itáliai városállamokra hivatkozva azzal érvelt, hogy “az ilyen kormányzás a közjó szempontjából egyáltalán nem kifizetődő”. Christine több fejezetet szentelt a király mint katonai vezető feladatainak is, és részletesen leírta a katonai osztály szerepét a társadalomban.
PolgárháborúSzerkesztés
Franciaország 1405 óta a teljes polgárháború küszöbén állt. 1407-ben I. Burgundi János, más néven Rettenthetetlen János válságba sodorta Franciaországot, amikor meggyilkoltatta Orléans-i Lajost. Burgundia hercege elmenekült Párizsból, amikor kiderült a merényletben való bűnrészessége, de 1408 végén, az othéi csatában aratott katonai győzelem után VI. Károly nevében Franciaország régensévé nevezték ki. Nem biztos, hogy ki bízta meg Christine-t a katonai hadviselésről szóló értekezés megírásával, de 1410-ben Christine kiadta a lovagiasságról szóló kézikönyvet Livre des fais d’armes et de chevalerie (Fegyveres és lovagi mutatványok könyve) címmel. Christine 1411 elején 200 livre-t kapott a királyi kincstártól a könyvért. Az előszóban Christine kifejtette, hogy azért adta ki a kézikönyvet franciául, hogy a latin nyelvben nem jártas hadgyakorlók is elolvashassák. A könyvet a Honoré Bonet által képviselt igazságos háború elméletének tárgyalása nyitotta. Christine hivatkozott a katonai hadviseléssel foglalkozó klasszikus írókra is, például Vegetiusra, Frontinusra és Valerius Maximusra. Christine megvitatta az általa háborús törvényeknek nevezett korabeli kérdéseket, például a halálbüntetést, a csapatok fizetését, valamint a nem harcolókkal és a hadifoglyokkal való bánásmódot. Christine ellenezte a hadbírósági tárgyalásokat, de megfogalmazta azt a középkori meggyőződést, hogy Isten a harc ura és kormányzója, és hogy a háborúk az igazságszolgáltatás megfelelő végrehajtását jelentik. Mindazonáltal elismerte, hogy a háborúban “sok nagy igazságtalanságot, zsarolást és súlyos tettet követnek el, valamint nemi erőszakot, gyilkosságokat, erőszakos kivégzéseket és gyújtogatásokat”. Christine a hadviselés jogát a szuverén királyokra korlátozta, mert államfőként ők felelősek alattvalóik jólétéért. A királyi udvar 1411-ben rendeletet adott ki, amely megtiltotta a nemeseknek, hogy hadsereget állítsanak fel.
Miután Franciaországban polgárháború tört ki, Christine 1413-ban a Livre de la paix (A béke könyve) kiadásával útmutatást adott az ifjú dauphinának a jó kormányzáshoz. A Livre de la paix Christine utolsó nagy műve volt, és részletesen megfogalmazta a jó kormányzással kapcsolatos gondolatait. Ezt az időszakot polgárháborúk és sikertelen kísérletek jellemezték, amelyek célja az volt, hogy a Félelmet nem ismerő Jánost bíróság elé állítsák unokatestvére meggyilkolása miatt. Christine közvetlenül Guyenne-i Lajoshoz fordult, arra bátorítva őt, hogy folytassa a békére való törekvést Franciaországban. Azzal érvelt, hogy “minden önmagában megosztott királyság elpusztul, és minden önmagával szemben megosztott város és ház nem áll meg”. Christine ismerte Tignonville-i Vilmost, a királyi udvar követét, és hivatkozott Tignonville-nek az armagnac-burgundi polgárháborúról szóló beszédeire. Christine egy olyan igazságos uralkodó utópisztikus vízióját rajzolta meg, aki elfogadja az idősebbek vagy bölcsebbek tanácsát. Azzal érvelve, hogy a béke és az igazságosság a földön és a mennyben is lehetséges, Christine-re hatással volt Dante, akire a Le Chemin de long estude című művében hivatkozott. Christine arra biztatta a dauphint, hogy érdemelje ki a tiszteletet, azáltal, hogy azonnal igazságot szolgáltat, és méltó példával él. Christine arra buzdította a fiatal hercegeket, hogy álljanak az alattvalóik rendelkezésére, kerüljék a haragot és a kegyetlenséget, viselkedjenek bőkezűen, kegyesen és igazmondóan. Christine értelmezése az erényes keresztény fejedelemről Szent Benedek, Abelard Péter és Cicero uralkodóknak adott tanácsaira épített.
1414-ben Christine egy gazdagon díszített műgyűjteményt ajándékozott Izabeau királynőnek (ma British Library Harley 4431 néven ismert). A bekötött könyv Christine 30 írását és 130 miniatúrát tartalmazott. A könyv elkészítésére a királynő kérte fel. A minőségi miniatűr illusztrációiról nevezetes könyvben maga Christine és korábbi királyi pártfogoltjai voltak ábrázolva. A tulajdonjog és a szerzőség jeleként a nyitó címlapon Isabeau királyné látható, amint Christine átadja a könyvet.
1418-ban Christine Epistre de la prison de vie Humaine (Levél az emberi élet börtönéről) címmel vigasztalást adott ki az agincourt-i csatában családtagjaikat elvesztett nők számára. Ebben Christine nem fejezte ki optimizmusát vagy reményét, hogy a földi békét meg lehet találni. Ehelyett annak a nézetnek adott hangot, hogy a lélek a testben rekedt és a pokolban raboskodik. Az előző évben adta át az Epistre de la prison de vie Humaine-t Berry Máriának, a Bourbon hercegség adminisztrátorának, akinek férjét angol fogságban tartották.
A történészek feltételezik, hogy Christine a polgárháború és Párizs angol megszállása miatt élete utolsó tíz évét a poissy-i domonkos kolostorban töltötte. A királyi udvartól távol irodalmi tevékenysége megszűnt. Azonban 1429-ben, Jeanne d’Arc angolok feletti katonai győzelme után Christine kiadta a Ditié de Jehanne d’Arc (Jeanne d’Arc története) című versét. Alig néhány nappal VII. Károly megkoronázása után megjelent művében Christine megújult optimizmusának adott hangot. Jeanne-t Merlin, a kúmai szibilla és Szent Bede jóslatainak beteljesítőjeként állította be, aki segít VII. Károlynak beteljesíteni Nagy Károly jóslatait.
Christine feltehetően 1430-ban halt meg, mielőtt Jeanne-t az angolok bíróság elé állították és kivégezték volna. Halála után a franciaországi politikai válságot az oldotta meg, hogy Izabella királynő egyetlen életben maradt fia, VII. Károly és Rettenthetetlen János utódja Burgundia hercegeként, Jó Fülöp 1435-ben aláírta az arras-i békét.