Pártus korszakSzerkesztés
Ctesiphont az i. e. 120-as évek végén alapították. Egy katonai tábor helyén épült, amelyet I. Mithridatész, a parthiai Mithridatész hozott létre Szeleuciával szemben. I. Gotarzes uralkodása idején Ctesiphon politikai és kereskedelmi központként érte el csúcspontját. A város i. e. 58 körül, II. Orodész uralkodása alatt lett a birodalom fővárosa. A város fokozatosan összeolvadt a régi hellenisztikus fővárossal, Szeleuciával és más közeli településekkel, és kozmopolita metropoliszt alkotott.
A főváros nyugatra való áthelyezésének oka részben az lehetett, hogy a korábbi fővárosok (Mithradatkirt, és Hekatompylos Hyrkániában) közelsége a szkíta betörésekhez vezetett.
Strabo bőségesen leírja Ktszifon alapítását:
A régi időkben Babilon volt Asszíria fővárosa; most azonban Szeleukia a főváros, mármint a Tigris menti Szeleukia, ahogyan azt nevezik. A közelben található egy Ctesiphon nevű falu, egy nagy falu. Ezt a falut a parthusok királyai szokták téli rezidenciájuknak tekinteni, megkímélve ezzel a szeleuciakat, hogy a szeleuciakat ne nyomasztja, hogy a szkíta nép vagy katonaság náluk szállásolja el őket. A parthusok hatalma miatt Ctesiphon tehát inkább város, mint falu; mérete olyan, hogy nagyszámú embernek ad szállást, és maguk a parthusok látták el épületekkel; és a parthusok látták el eladásra szánt áruval és a parthusoknak tetsző művészetekkel; mert a parthus királyok a levegő üdvössége miatt ott szokták tölteni a telet, de a nyarat Ecbatanában és Hyrkániában töltik, mert ott az ősi hírnevük érvényesül.
Nagy jelentősége miatt Ctesiphon fontos katonai célpont volt a Római Birodalom vezetői számára a keleti háborúkban. A várost Róma történelme során ötször foglalta el – csak a 2. században háromszor. Traján császár 116-ban foglalta el Ktesifont, de utódja, Hadrianus úgy döntött, hogy 117-ben egy békeszerződés részeként önként visszaadja Ktesifont. Avidius Cassius római hadvezér 164-ben egy másik parthus háború során elfoglalta Ktesifont, de a béke megkötésekor elhagyta. Septimius Severus császár 197-ben kifosztotta Ctesiphont, és lakosainak ezreit hurcolta el, akiket rabszolgának adott el.
Szászánida korszakSzerkesztés
226-ra Ctesiphon a Szászánida Birodalom kezébe került, amely fővárosává is tette, és véget vetett az iráni Parthus dinasztiának. Uralkodásuk alatt Ctesiphon jelentősen megnagyobbodott és felvirágzott, így metropolisszá vált, amelyet arabul al-Mada’in, arámi nyelven Mahoze néven ismertek. Ctesiphon legrégebbi lakott helyei a keleti oldalán voltak, amelyet az iszlám arab forrásokban “Óvárosnak” (مدينة العتيقة Madīnah al-‘Atīqah) neveznek, ahol a szaszániak Fehér Palota (قصر الأبيض) néven ismert rezidenciája állt. Ctesiphon déli oldala Asbānbar vagy Aspānbar néven volt ismert, amely kiemelkedő csarnokairól, gazdagságáról, játékairól, istállóiról és fürdőiről volt ismert. Ez utóbbiban helyezkedett el Taq Kasra.
A nyugati oldal Veh-Ardashir (középperzsa nyelven “Ardashir jó városa”) néven volt ismert, amelyet a zsidók Mahoza, a keresztények Kokhe, az arabok pedig Behrasir néven ismertek. Veh-Ardashirt sok gazdag zsidó lakta, és a nesztoriánus pátriárka templomának székhelye volt. Veh-Ardashirtól délre feküdt Valashabad. Ktesifonnak több más kerülete is volt, amelyeket Hanbu Shapur, Darzanidan, Veh Jondiu-Khosrow, Nawinabad és Kardakadh néven emlegettek.
Severus Alexander 233-ban előrenyomult Ktesifon felé, de amint azt Heródián megerősíti, seregei megalázó vereséget szenvedtek I. Ardashirral szemben. 283-ban Carus császár a polgári felfordulás időszakában ellenállás nélkül kifosztotta a várost. 295-ben Galerius császár vereséget szenvedett a városon kívül. Egy évvel később azonban bosszúból visszatért, és olyan győzelmet aratott, amely 299-ben a város rómaiak általi ötödik és végleges elfoglalásával végződött. Visszaadta a várost Narses perzsa királynak Örményországért és Nyugat-Mezopotámiáért cserébe. A város, illetve a közvetlenül a folyó túloldalán lévő görög kolónia 325 körül és 410-ben is a Keleti Egyház egyházi tanácskozásainak helyszíne volt.
Antiókhia 541-es elfoglalása után I. Khosrau új várost épített Ktesifon közelében az általa elfoglalt lakosoknak. Ezt az új várost Weh Antiok Khusrau, azaz szó szerint “Antiochiánál jobbat épített Khosrau, mint Antiochia” elnevezte. A környék helyi lakosai az új várost Rumagan, azaz “a rómaiak városa” néven emlegették, az arabok pedig al-Rumiyya néven emlegették a várost. Weh Antiok mellett Khosrau számos megerősített várost épített. I. Khosrau 542-ben 292 000 polgárt, rabszolgát és meghódított népet deportált ebbe az új városba.
590-ben a Mihran-ház egyik tagja, Bahram Chobin visszaverte az újonnan felemelkedett szaszanida uralkodót, II. Khosrau-t Irakból, és meghódította a régiót. Egy évvel később Khosrau II. a Bizánci Birodalom segítségével visszafoglalta tartományait. Uralkodása alatt al-Mada’in nagy hírneve némileg csökkent, Khosrau új téli rezidenciájának, Dastagerdnek a népszerűsége miatt. 627-ben Hérakleiosz bizánci császár bekerítette a várost, a Szasszanida Birodalom fővárosát, és elhagyta, miután a perzsák elfogadták a békefeltételeit. 628-ban halálos járvány sújtotta Ctesiphont, al-Mada’int és a Szasszanida Birodalom nyugati részének többi részét, amely még Khosrau fiát és utódját, II Kavadh-t is megölte. 629-ben Ctesiphon rövid időre a miranida trónbitorló Shahrbaraz uralma alá került, de az utóbbit rövid időn belül meggyilkolták Khosrau II lányának, Borandukhtnak a hívei. Ezután Ctesiphon továbbra is állandó harcokba keveredett a Szászánida Birodalom két frakciója, az Iszpahbudhan-ház vezette pahlav (parthus) frakció és a Piruz Khosrow vezette parszig (perzsa) frakció között.
A szászánok bukása és az iszlám hódításokSzerkesztés
A 630-as évek közepén a szaszanida birodalom területeit megszálló muszlim arabok egy nagy csatában, az al-Qādisiyyah-i csatában legyőzték őket. Az arabok ezután megtámadták Ctesiphont, és 637 elején elfoglalták.
A muszlim katonatiszt Sa`d ibn Abi Waqqas gyorsan elfoglalta Valashabadot, és békeszerződést kötött Weh Antiok Khusrau és Veh-Ardashir lakóival. A szerződés feltételei között szerepelt, hogy Weh Antiok Khusrau lakói elhagyhatták, ha akarták, de ha nem akarták, akkor kénytelenek voltak elismerni a muszlim fennhatóságot, és adót (dzsizját) is kellett fizetniük. Később, amikor a muszlimok megérkeztek Ctesiphonba, az a szaszanida királyi család, a nemesek és a csapatok menekülése miatt teljesen elnéptelenedett. A muszlimoknak azonban sikerült a csapatok egy részét fogságba ejteniük, és a szaszanida kincstárból sok gazdagságot foglaltak le, amelyeket a muszlim csapatoknak adtak. Továbbá a Taq Kasra-i tróntermet rövid ideig mecsetként használták. A ktesifoni könyvtárat is elpusztították a Rasidun Kalifátus arabjai.
Mégis, mivel a politikai és gazdasági szerencse máshová került, a város gyors hanyatlásnak indult, különösen az Abbászidák fővárosának Bagdadban való megalapítása után, a 760-as években, és hamarosan szellemvárossá vált. Al-Mansur kalifa a Bagdad építéséhez szükséges anyag nagy részét Ctesiphon romjaiból szerezte be. Megkísérelte a palota lerombolását is, és tégláinak újrafelhasználását saját palotája számára, de csak akkor hagyott fel vele, amikor a vállalkozás túl nagynak bizonyult. Al-Mansur az al-Rumiya várost néhány hónapig abbászida fővárosként is használta.
Úgy tartják, hogy az Ezeregyéjszakában szereplő Isbanir városának alapjául szolgált.
Modern kor Szerkesztés
Ctesiphon romjai 1915 novemberében az első világháború egyik jelentős csatájának helyszíne voltak. Az Oszmán Birodalom legyőzte a Bagdad elfoglalását megkísérlő brit csapatokat, és mintegy 40 mérfölddel (64 km) visszaverte őket, mielőtt csapdába ejtette a brit erőket, és megadásra kényszerítette őket.