A Gondolkodó néven ismert szobor a Chokwe-eredet egyik legszebb darabja, amely a nemzeti kultúrát szimbolizálva minden angolait képviseli. A szobor két lábát keresztbe vetve, kezét a fejére helyezve látható, ami az emberi gondolkodást szimbolizálja. A Gondolkodó egy elbűvölő darab, amely valóban elgondolkodtatja a közönséget. A darab Chokwe falu védelmezőjeként is megjelenik, és mindenkit jó hangulatba hoz. A szobor férfiként vagy nőként is megjelenhet, de akárhogy is nézzük, a bölcsesség és a tudás erős érzékét képviseli, és nagy tisztelettel tekintünk rá. A Gondolkodó az egyik legrégebbi és legismertebb műtárgy Angolában.
Az angolai kulturális gyökerek a központi bantu népek és az ősi kongói királyság hagyományaihoz kötődnek. Az Afrika délnyugati partvidékén fekvő Angola 1500 után a növekvő portugál birodalom kulcsfontosságú gyarmatává vált, de uralmának legtöbb évében Portugália kevés kulturális befolyást gyakorolt, megelégedve azzal, hogy a part menti erődökből irányította a rabszolga-kereskedelmet. Portugália csak a 19. század közepe után törekedett az egész terület ellenőrzésére, és ezzel olyan ellenállást szült, amely sok művészetet és irodalmat inspirált. Angola függetlenségéért folytatott harca hosszú és erőszakos volt, és a független ország életét is intenzív polgárháború árnyékolta be. Az ilyen zavargások akadályozták a bantu szokások fejlődését, és a tengerparti városok portugálabb hagyományait is lerombolták.
A legnagyobb angolai etnolingvisztikai csoportok eltérő kulturális profillal, valamint eltérő politikai lojalitással rendelkeznek. A legnépesebbek az ovimbunduk, akik a középső és déli területeken élnek és umbundu nyelven beszélnek. A Mbundu a fővárosban, Luandában, valamint a központi és északi területeken koncentrálódik, és kimbundu nyelven beszél.
A Bakongo a kikongo nyelv változatait beszélik, és szintén északon élnek, a Kongóval és a Kongói Köztársasággal való határon átnyúlóan. További fontos csoportok közé tartoznak a lunda, a chokwe és a nganguela népek, amelyek települései keleten vannak. A nagyobb városokban, különösen Luandában él a mesticók (portugál-afrikaiak) kicsiny, de jelentős kisebbsége. 1975 előtt Angolának volt az egyik legnagyobb fehér kisebbsége Afrikában, akik közül sokan soha nem látták Portugáliát, de a függetlenség fenyegető veszélye miatt a legtöbben elhagyták. Az ország hivatalos nyelve a portugál, és az angolaiak többsége római katolikus. Kisebb számban vannak protestánsok és olyanok is, akik kizárólag a hagyományos vallásokat gyakorolják, bár sok angolai egyesíti a hagyományos hitet a kereszténységgel.
Az angolai hagyományos művészetek fontos szerepet játszottak az olyan kulturális rituálékban, amelyek olyan átmeneteket jelölnek, mint a születés vagy a halál, a gyermekkorból a felnőtté válás, valamint az aratási és vadászidők. A bronzból, elefántcsontból, fából, malachitból vagy kerámiából készült maszkok és egyéb tárgyak készítésében minden etnolingvisztikai csoportnak sajátos stílusa van. Például a Kunda Chokwe által készített rituális maszkok olyan alakokat ábrázolnak a mitológiájukból, mint Lweji hercegnő és Tschibinda-Ilunga herceg.
A szertartásos maszkok használatát mindig zene és történetmesélés kíséri, mindkettő fontos módon fejlődött. Az angolaiak szóbeli hagyományban gyökerező irodalmi gyökereit a 19. században a portugál műveltségű portugál-afrikaiak írásai fedték fel a városokban.
Az irodalom segített a gyarmatellenes ellenállás összpontosításában, és fontos szerepet játszott a függetlenségi harcban. Angola leghíresebb költője, Antonio Agostinho Neto egy fontos politikai mozgalom vezetője volt. Műveinek középpontjában a szabadság témái álltak, és számos nyelvre lefordították őket. A függetlenség utáni irodalmat azonban a cenzúra és a folyamatos politikai viszályok korlátozták.
A portugálok kulturális hozzájárulását számos épület őrzi Angolában. A legkorábbi nevezetességek közé tartoznak a messzi északon található templomok, amelyek a Kongó királyság misszionáriusainak bázisául szolgáltak. Egy szép példa a sok közül a Se-templom Mbanza Kongo városában.
A számos tengerparti erőd későbbi építése megfelel a terület növekvő rabszolga-kereskedelmének. A luandai Sao Miguel erőd, amely a 17. század fordulóján épült, a leghíresebb ezek közül. Ez a hatalmas erőd sok éven át egy önálló város volt, amelyet ágyúkkal kirakott vastag falak védtek. Az erőd rabszolgaraktárként, közigazgatási központként és a portugál közösség lakóhelyeként szolgált. Az 1628-ban elkészült luandai katedrális a főváros másik lenyűgöző műemléke. Gyakorlatilag minden tengerparti városnak van egy sor nagyjából hasonló történelmi épülete. A Sao Tiago templom Namibe városában például a 19. században épült, olyan stílusban, amely nagyon emlékeztet az északabbra fekvő városok 16. századi templomaira.