A makraniak kis, kőből épített építmények, amelyek csoportokban fordulnak elő a hegyoldalakon. Az ilyen dombokat a nép általában Damba Koh-nak nevezi, és nem ritkán Bahmánnak (Artaxerxes Longimanusnak) tulajdonítják. A Mockler őrnagy által végzett ásatások során a Gwadartól mintegy 40 mérföldre északnyugatra fekvő Sutkagen Dorban olyan épületeket fedeztek fel, amelyeket ő templomok vagy vízművek maradványainak tartott. A házak égetett téglából vagy kőből épültek, és az egyik sarokban egy nagyméretű agyagedényt tártak fel, míg mindenütt kerámiatöredékek, mészkődarabok és kovaköves kések kerültek elő. Jiwnriban és egy Gati nevű helyen, 6 mérföldre Gwadartól, Mockler őrnagy számos kis ovális vagy négyzet alakú házikót fedezett fel, amelyeket a hegyek felszínéről nyert kőből építettek. A Jiwnrinál jobb példányokat láttak azonban a perzsa Makránban, a Dashtiantól délkeletre fekvő Damba Kohban, ahol különböző agyagedényeket, agyag- és kőgyöngyöket, őrlőköveket, késélező köveket, egy kagylógyűrűt, kötélmintás kerámiadarabokat, egy vasoxiddarabot és egy érmét találtak. Ez utóbbi görög vagy baktriai eredetűnek tűnt.
A Jiwnrinál feltárt tizenegy sírhalomban csontokat tartalmazó edényeket, vasmaradványokat, késélező köveket, rézkarpereceket és kagylódíszeket találtak, és hasonló leletek kerültek elő Gatiban is. Mockler őrnagy arra a következtetésre jutott, hogy ezeket a helyeket temetkezési célokra használták, az elhunytak csontjait alkalmanként egy agyagedénybe helyezték, de általában a dombok padlójára. Élelmiszert, fegyvereket és néha egy lámpát tartalmazó edények kísérték a holttestet, amelyet nyilvánvalóan a temetés előtt tettek ki. Sir Thomas Holdich véleménye szerint az építmények valószínűleg a dravida fajok maradványai, amelyek kelet felé széledtek szét, miután a szemiták kiszorították őket Káldeából.
A Turbattól 2 mérföldre nyugatra lévő régi halom, amelynek a nép a Bahmani nevet adta Bahmanról, Asfandiar, a Sahnama hősének fiáról, Bahmanról, nyilvánvalóan ugyanolyan típusú, mint a Sutkagen Dorban lévő. Kerámiával borított, de az 1903-ban végzett sekély ásatások nem hoztak felszínre semmi érdekeset. A Sahnamából származó nevekkel ismét találkozhatunk a kechi ősi karezekben (földalatti csatornák), amelyeket Kausi és Khusrawi királyok után Kaus és Kai Khusrau királyoknak neveztek el. Ez utóbbi különösen érdekes a Sahnama által szolgáltatott bizonyíték fényében, amely Kai Khusrau-t úgy említi, mint aki nagy javulást ért el az ország mezőgazdasági viszonyaiban. A Khusrawi karesz Uzzai néven is ismert. Mindkettő még mindig folyik, és hosszuk ismeretlen, de a Khusrawi karesz medrének tisztítása során a helyi földművesek azt állítják, hogy követték a csatornát egészen a Dokurm patak medréig, amely alatt átfolyik, és azt találták, hogy a csatornát oszlopokra támasztott, lapos kövekből készült lapokkal fedték, amelyek viszont a folyóvíz fölötti boltozaton nyugodtak. Egy másik érdekes karéz a Kalatuknál található Sad-o-bad nevű karéz, amelyről azt mondják, hogy a Szaadábád elnevezése. A helyi beszámolók szerint ezt az egyik arab tábornok, Saad-bin-Ali Wiqas ásatta ki Omar kalifa idejében.