Ahogy látjuk, hogy radikálisok szobrokat rombolnak le, emlékműveket rongálnak meg, megfélemlítik azokat, akik meg akarják hallgatni a nemzeti himnuszt, és követelik azoknak az embereknek a kirúgását, akik olyasmit írnak vagy mondanak, ami nem felel meg a baloldali Amerika-ellenes teológiának, teljesen világos, hogy ma sok amerikai gyűlöli Amerikát.
Az emberek azt kérdezik tőlem, hogyan jutottunk idáig. Mindez az agymosás három generációjának eredménye, amely legalább Herbert Marcuse-ig, a San Diegó-i Kaliforniai Egyetem német származású professzoráig nyúlik vissza, aki az 1960-as években fiatal amerikaiakat tanított a marxizmus filozófiai alapjaira. Theodore White már 1972-ben arra figyelmeztetett, hogy a liberális ideológia kezd liberális teológiává válni, és hogy a másként gondolkodás egyre kevésbé elfogadható a baloldal számára.
Figyeltük, ahogy a kemény baloldal, az Amerika-gyűlölő totalitáriusok, akik meg akarják határozni az elfogadható beszédet, átvették az akadémiai világot. Az állítólag egészséges közösségi vezetőkből álló egyetemi tanácsok nem voltak hajlandóak harcolni. Az állami egyetemek és főiskolák továbbra is felvettek heves Amerika-ellenes professzorokat. Az állami törvényhozások és kormányzók nem voltak hajlandók harcolni. Az öregdiákok továbbra is olyan iskoláknak adakoztak, amelyek saját gyermekeiket és unokáikat arra tanították, hogy megvetik őket.
Nem gondoltuk végig azt az esetleges valóságot, hogy azok a diplomások, akiket szisztematikus hazugságokra tanítottak, ezeket a hazugságokat magukkal viszik majd a munkahelyükre. Ahogy Ronald Reagan elnök egyszer mondta: “A baj a liberális barátainkkal nem az, hogy tudatlanok; csak annyi mindent tudnak, ami nem igaz.”
Amint azt a hamarosan megjelenő, Trump és az amerikai jövő című könyvemben írom, ez a művelt tudatlanság mára ellepte a hírmédiát, a bürokráciákat és a vállalati központokat. Ezek őszinte fanatikusok. Ez a fanatizmus az, ami az elmúlt hetekben annyira látható volt.”
A The New York Timesnál az önelégült fanatikusok lázadása miatt kirúgták a saját véleményszerkesztőjüket, amiért az leközölte egy konzervatív amerikai szenátor véleménycikkét. A Philadelphia Inquirer fanatikusai kirúgták a saját szerkesztőjüket, mert az “Az épületek is számítanak” főcímet közölték. Az új fanatizmus esetről esetre egy gondolatrendőrségi modellt erőltet, amelyet a nyilvános vallomás és a csoportos szolidaritás maoista hagyománya erősít meg.
Figyelmeztettek bennünket, hogy ez megtörténhet. Miután legyőztük a marxizmust a Szovjetunióban, Reagan elnök aggódott az Amerika-ellenesség erősödése miatt saját hazánkban. Az Amerika iránti támogatás összeomlására figyelmeztetett 1989. január 11-i búcsúbeszédében. Hosszú, de szeretném ide beilleszteni, mert fontos, hogy most felidézzük:
Az elnöki búcsúbeszédekben a figyelmeztetéseknek nagy hagyománya van, és van egy, ami már egy ideje foglalkoztat. De furcsa módon az egyik olyan dologgal kezdődik, amire a legbüszkébb vagyok az elmúlt nyolc évben: a nemzeti büszkeség újjáéledésével, amit én új hazafiságnak neveztem. Ez a nemzeti érzés jó, de nem fog sokat érni, és nem lesz tartós, hacsak nem alapozza meg átgondoltság és tudás.
Egy tájékozott hazafiság az, amit akarunk. És vajon elég jó munkát végzünk-e abban, hogy megtanítsuk gyermekeinknek, mi is Amerika, és mit képvisel a világ hosszú történelmében? Azok közülünk, akik elmúltunk 35 évesek vagy annál idősebbek, egy másik Amerikában nőttünk fel. Nekünk nagyon közvetlenül megtanították, hogy mit jelent amerikainak lenni. És szinte a levegőben szívtuk magunkba a hazaszeretetet és intézményeinek megbecsülését. Ha ezeket a dolgokat nem a családodtól kaptad, akkor a szomszédságból kaptad, az utca végén lakó apától, aki Koreában harcolt, vagy attól a családtól, amelyik elvesztett valakit Anziónál. Vagy a hazaszeretet érzését az iskolából kaphattad. És ha minden más kudarcot vallott, a hazafiság érzését a populáris kultúrából szerezhetted. A filmek a demokratikus értékeket ünnepelték, és hallgatólagosan megerősítették azt az elképzelést, hogy Amerika különleges. A tévé is ilyen volt a hatvanas évek közepéig.
De most, a kilencvenes évek elején járunk, és néhány dolog megváltozott. A fiatalabb szülők nem biztosak abban, hogy Amerika egyöntetű megbecsülése a helyes dolog, amit a modern gyerekeknek tanítani kell. Ami pedig a populáris kultúra alkotóit illeti, a megalapozott hazafiság már nem a stílus. A szellemiségünk visszatért, de nem intézményesítettük újra. Jobban át kell adnunk, hogy Amerika a szabadság – a szólásszabadság, a vallásszabadság, a vállalkozás szabadsága. És a szabadság különleges és ritka. Törékeny; szüksége van rá…
Tehát nem a divatos, hanem a fontos dolgok alapján kell történelmet tanítanunk – miért jöttek ide a zarándokok, ki volt Jimmy Doolittle, és mit jelentett az a 30 másodperc Tokió felett. Tudják, négy évvel ezelőtt, a D-nap 40. évfordulóján olvastam egy levelet, amelyet egy fiatal nő írt néhai apjának, aki az Omaha Beachen harcolt. Lisa Zanatta Henn-nek hívták, és azt írta, hogy “mindig emlékezni fogunk, soha nem fogjuk elfelejteni, amit a normandiai fiúk tettek”. Nos, segítsünk neki megtartani a szavát. Ha elfelejtjük, amit tettünk, nem fogjuk tudni, kik vagyunk. Az amerikai emlékezet kiirtására figyelmeztetek, ami végső soron az amerikai szellem erózióját eredményezheti. Kezdjük az alapokkal: nagyobb figyelmet kell fordítani az amerikai történelemre és nagyobb hangsúlyt kell fektetni a polgári rituálékra.
Ezt a harcot 31 évvel ezelőtt, amikor Reagan elnök figyelmeztetett minket a hazugságok és Amerika-ellenes hazugságok tanításának következményeire, nehéz lett volna megnyerni Amerikáért. Most sokkal, de sokkal nehezebb lesz.
Ha azt akarjuk, hogy Amerika mint jogállami alkotmányos köztársaság fennmaradjon, amely védi a szólásszabadságot, és amely elkötelezett abban a hitben, hogy mindannyiunkat a Teremtő bizonyos elidegeníthetetlen jogokkal ruházott fel, amelyek közé tartozik az élet, a szabadság és a boldogságra való törekvés, akkor nincs más választásunk, mint harcolni az Amerika-ellenesek legyőzéséért és nemzetünk újbóli megerősítéséért.
Reagan megértené. Lincoln is megértené. Maga a szabadság forog kockán.