A különböző forrásokból származó vallási irodalom tükrözi az aposthia történetét, mivel erre az állapotra először a zsidó törvények hivatkoznak Kr.u. 1567-ben, a körülmetéléssel született gyermekekkel kapcsolatban. A tizenkilencedik század vége felé E. S. Talbot az orvostudományban azt állította, hogy a zsidók körében az aposthia bizonyíték a ma már diszkreditált Lamarck-féle evolúciós elmélet mellett. Valószínű, hogy az általa leírt esetek valójában hypospadiák voltak. A Ki Tetzei Midrás megjegyzi, hogy Mózes aposztáziásnak született. Más források szerint Jákob és Dávid is apostolnak született. A zsidó törvények megkövetelik, hogy a fityma nélkül született, vagy a fitymájukat a hivatalos körülmetélési szertartáson kívül más módon elvesztett férfiaknak egy csepp vért engedjenek ki a péniszükből azon a ponton, ahol a fityma rögzült volna. Később Mohamed prófétáról azt mondták, hogy “természetes körülmetéléssel” született (Ibn Sad Tabaqatul-Kubarában). Egyes tanulmányok azonban arról számoltak be, hogy a húgycső és a makk normális fejlődésével járó aposztrófia nagyon ritka, mert általánosan elfogadott, hogy a normális preputialis fejlődés szükséges a makk húgycső sikeres csatornázásához.
Azért, mert általánosan elfogadott, hogy a normális preputialis fejlődés szükséges a makk húgycső sikeres csatornázásához.