Isten hívása Mózeshez (2Mózes 2:11-3:22) | Bible Commentary

Mózes héber volt ugyan, de a fáraó unokájaként egyiptomi királyi családban nevelkedett. Az igazságtalanságtól való irtózása halálos támadásban tört ki egy egyiptomi férfi ellen, akit egy héber munkást verve talált. Ez a tett a fáraó tudomására jutott, ezért Mózes biztonságba menekült, és pásztor lett Midiánban, egy Egyiptomtól több száz mérföldre keletre, a Sínai-félsziget túloldalán fekvő régióban. Nem tudjuk pontosan, mennyi ideig élt ott, de ez idő alatt megnősült, és született egy fia. Ezenkívül két fontos dolog történt. Az egyiptomi király meghalt, és az Úr meghallotta elnyomott népének kiáltását, és megemlékezett az Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségéről (2Mózes 2:23-25). Ez az emlékezés nem jelentette azt, hogy Isten megfeledkezett volna népéről. Azt jelezte, hogy hamarosan cselekedni fog az érdekükben. Ehhez el fogja hívni Mózest.

Isten Mózeshez intézett hívása akkor érkezett, amikor Mózes éppen dolgozott. A beszámoló arról, hogyan történt ez, hat olyan elemet foglal magában, amelyek a Biblia más vezetőinek és prófétáinak életében is nyilvánvaló mintát alkotnak. Ezért tanulságos számunkra, hogy megvizsgáljuk ezt az elhívásról szóló elbeszélést, és átgondoljuk, milyen következményekkel jár ez számunkra ma, különösen a munkánkkal összefüggésben.

Kihívás és tehetség (kattintson a meghallgatáshoz)

Ebben az interjúban Bill Hendricks a tehetség jelentőségéről beszél a hivatás szempontjából.

Először is Isten szembesítette Mózest, és megragadta a figyelmét az égő csipkebokor helyszínén (2Mózes 3:2-5). Egy bozóttűz a félsivatagban nem kivételes dolog, de Mózest mégis lenyűgözte ennek a különlegesnek a természete. Mózes meghallotta, hogy a nevét kiáltják, és így válaszolt: “Itt vagyok” (2Mózes 3:4). Ez a kijelentés a rendelkezésre állásról szól, nem pedig a helyről. Másodszor, az Úr úgy mutatkozott be, mint a pátriárkák Istene, és közölte szándékát, hogy megmenti népét Egyiptomból, és elviszi őket arra a földre, amelyet Ábrahámnak ígért (2Mózes 3:6-9). Harmadszor, Isten megbízta Mózest, hogy menjen a fáraóhoz, és hozza ki Isten népét Egyiptomból (2Mózes 3:10). Negyedszer, Mózes tiltakozott (2Mózes 3:11). Bár éppen az imént hallott egy erőteljes kinyilatkoztatást arról, hogy ki szólt hozzá ebben a pillanatban, azonnali aggodalma az volt: “Ki vagyok én?”. Erre válaszul Isten saját jelenlétének ígéretével nyugtatta meg Mózest (2Mózes 3:12a). Végül Isten megerősítő jelről beszélt (2Mózes 3:12b).

Ugyanezek az elemek a Szentírás számos más elhívási elbeszélésében is jelen vannak – például Gedeon, Ézsaiás, Jeremiás, Ezékiel és Jézus néhány tanítványának elhívásában. Ez nem egy merev képlet, mert a Szentírás számos más elhívási elbeszélése más mintát követ. De azt sugallja, hogy Isten elhívása gyakran találkozások hosszabb sorozatán keresztül történik, amelyek egy személyt idővel Isten útjára vezetnek.

Megjegyezzük, hogy ezek az elhívások nem elsősorban a gyülekezetben végzett papi vagy vallási munkára vonatkoznak. Gedeon katonai vezető volt; Ézsaiás, Jeremiás és Ezékiel társadalomkritikusok; Jézus pedig király (bár nem a hagyományos értelemben). Ma sok gyülekezetben a “hivatás” kifejezést vallási foglalkozásokra korlátozzák, de ez nem így van a Szentírásban, és biztosan nem így van a Kivonulásban. Mózes maga nem pap vagy vallási vezető volt (ezek Áron és Mirjám szerepei voltak), hanem pásztor, államférfi és kormányzó. Az Úr kérdése Mózeshez: “Mi az, ami a kezedben van?”. (2Mózes 4:2) Mózes hétköznapi szerszámát, a juhászatot újra felhasználja olyan célokra, amelyeket ő soha nem gondolt volna lehetségesnek (2Mózes 4:3-5).”