Aphek-Antipatris feltárása
1972 óta minden nyáron kéthónapos ásatási szezont tartanak Tel Aphekben (Tell Ras el-‘Ain) a Jarkon folyó forrásainál, Tel-Avivtól mintegy tíz mérföldre keletre. Egy történelmi eseményekben gazdag helyszín története bontakozik ki a régészek szeme előtt, akik összességében több mint egy teljes évet töltöttek a helyszínen. Az ásatásokat a Tel Aviv-i Egyetem Régészeti Intézetének megbízásából az író irányítja, több amerikai intézmény részvételével (1978-as szezon: Allegheny College, Cornell University és Rice University).
A Tel Aphekben eddig feltárt legkorábbi szint a Kr. e. harmadik évezred elejére, azaz a korai Ic. bronzkorra datálható. Egy 2,80 méter széles városfal vette körül ezt a korai várost, a korszak egyik első fallal körülvett városát. A város, amely a korai bronzkor nagy részében virágzott, a Kr. e. harmadik évezred utolsó évszázadaiban – mint Izrael földjének legtöbb városa – idővel elnéptelenedett. Aphek második virágkora
a középső bronzkor (MBIIa) elején, az egyiptomi tizenkettedik dinasztia uralkodása idején volt. Egy királyi palota, két egymásra épült erődítési rendszer, egy gazdag intramurális temető és hat rétegtani szint határozza meg ezt az időszakot. Aphek (és uralkodója, Ya’nakilu herceg) egyike azoknak a városoknak, amelyeket az egyiptomi kivégzési szövegek említenek ebben az időszakban. A késő bronzkori Aphek, a Józsué 12:18-ban említett kánaáni Aphek ismét szerepel az Új Királyság egyiptomi dokumentumaiban. Ennek a városnak, amely a halom északi részére korlátozódik, szenteljük e sorokat.”
De előbb folytassuk Aphek Antipatris rövid történeti-régészeti vázlatát. Apeket még kétszer említi az Ószövetség, mindkét esetben mint támaszpontot, ahonnan a filiszteusok az izraeliták ellen indultak harcba (I. Sámuel 4:1; 29:1). Apeknél filiszteus rétegeket találtak, és Apekkel szemben, a szamariai dombok legalsó teraszán, a ma “Izbet Sarta” néven ismert helyen egy tipikus falut találtak és tártak fel az izraelita település időszakából. Ezt a kis falut az i. e. 13. században alapították, és i. e. 1050 körül pusztult el, valószínűleg a híres ébenezeri csata következtében, amikor az izraeliták vereséget szenvedtek a filiszteusoktól. E település egyedülálló lelete egy feliratos cserép, amely több mint nyolcvan betűt tartalmaz a proto-kánaáni írásmódban, és amelynek egyik sora a valaha talált legkorábbi lineáris írásmódú abecedárium. Ez a lelet nagy jelentőséggel bír a sémi ábécé története és ennek az ábécének a görögökhöz való átadása szempontjából.
Az Izraelita Monarchia idején Aphek az Északi Királyság határain belüli városként volt ismert. A hellenisztikus korban a nevét Pegai-ra (“a források”) hellenizálták. Kr. e. 9-ben Heródes király várost építtetett a helyén, amelyet apja emlékére Antipatrisnak nevezett el. A heródesi város kővel burkolt főutcájával, mozaikpadlós patrícius házaival és jelentős középületeivel a Kr. u. 419-ben bekövetkezett földrengés után elpusztult, majd elnéptelenedett.
De ez a fontos hely – közel a Yarkon forrásainak mellékfolyójához és stratégiai helyen, a hegylábaknál lévő keskeny hágó őrzésére – sohasem volt igazán elhagyatott: várak, erődök és karavánpihenők követték egymást az ősi dombon, az utolsó, “Pinar Bashi”, az I. Szelim szultán által 1571-ben épített török erőd, még mindig a tel csúcsát koronázza.
A kánaáni Aphek akropolisza
1974 óta a török erőd udvara alatt feltárják a kánaáni Aphek maradványait. A késő bronzkori (kánaáni) maradványok felfedezése Aphekben megoldotta a lelőhely azonosításával kapcsolatos nagy problémát, amelyet a német tudós, Martin Noth és mások vetettek fel az 1930-as évek mentő ásatásai nyomán. Mivel Apek a Bibliában kánaáni városként szerepel, amely délen Ono és Lydda, északon pedig Socho (Kh. Shuweikeh Tulkarem közelében) között fekszik, A. Alt és W. F. Albright is természetesen azt javasolta, hogy Apeket az Ono és Socho közötti legjelentősebb tel-lel, nevezetesen a mai Tell Ras el-‘Ain-Tel Aphekkel azonosítsák. Amikor azonban a korai ásatások során nem kerültek elő késő bronzkori maradványok, Noth elvetette ezt az azonosítást, és helyette Tel Qanah-t (Tell Mukhamar) javasolta, egy kisebb halmot mintegy 4 km-re nyugatra. Így egy késő bronzkori réteg felfedezése Aphekben véget vetett a vitának.
Az 1974-1977-es ásatási szezonokban az Aphek-Antipatris expedíció fő erőfeszítései a kánaáni város akropoliszára irányultak. Eddig három, hasonló tájolású, falaikkal párhuzamos középületet tártak fel. Ezek közül kettőt, a feltárt terület keleti és északi végén, csak részben tártak fel, és pontos jellegük további vizsgálatokra vár. A harmadik középület, amely a feltárt terület délnyugati részét foglalja el – és amely mostanra teljesen feltárult, így alkalmas az értelmezésre -, szolgál e cikk fő témájául.
A kormányház
A nagyjából négyzet alakú épület 400 négyzetméteres területet foglal el. Falainak kivételes szélessége (1,40 m.), a lépcsőház központi elhelyezkedése, valamint a rombolási törmelék jellege és mélysége többszintes épületre utal. Egy négy méter széles sikátor választja el az épületet egy másik, ugyanilyen jellegű épülettől keletre. Északra egy nyitott, kővel burkolt udvar húzódik mintegy 0,2 méter hosszan, ahol egykor még egy középület állt. A kormányépülettől nyugatra és délre eső területeket alig vizsgálták, kivéve egy legalább méter széles nyitott területet délen, ahol több száz szőlőmagot találtak a padlón.
A kormányépület bejárata az északkeleti sarkán van. Ehhez a bejárathoz egy kövezett folyosó vezet, ahol egy 1,5 méter hosszú monolitikus itatóvályút találtak. Innen egy nagyméretű (13 x 8 m) belső udvaron keresztül lehetett bejutni az épületbe, majd a felső, valószínűleg főemeletre vezető lépcsőházhoz. Ez a bejárat talán a felsőbb rétegeket, az épület lakóit, a kormányzóhoz audienciára igyekvő nemeseket vagy hasonló személyeket szolgálta. A közembereknek, akik más okból keresték a bejáratot, és feltehetően nem voltak lovasok, nem volt szükségük a belső udvarra, és nem volt közvetlen megközelítésük a főlépcsőhöz. Ezeknek az embereknek egy másik bejárat vezetett egy belső előcsarnokba, ahonnan továbbhaladhattak abba, ami úgy tűnik, hogy vagy a főemelet vagy a freskó alagsor volt, ahol két nagy csarnok és két kikövezett szoba volt. Az őrszobán való áthaladás után ezek a köznépek végül bebocsátást nyerhettek a lépcsőházba és a felsőbb emeletekre.
Az apheki akropolisz nagyszabású tűzvészben pusztult el valamikor a Kr. e. 13. század második felében. A pusztítás mértékét szemléletesen tanúsítja n a kormányház, ahol egyes falakat két méter magasan állva találtak, míg a lehullott törmelék, kövek, elszenesedett fagerendák és részben megégett vályogtéglák betöltötték a pincehelyiség megmaradt ;hangfalak közötti teret. Úgy tűnik, hogy ennek a kormányháznak a romjait soha nem állították helyre – még csak nem is szintezték le – az l6. század előtt, amikor a török erőd udvarának vakolt padlója lezárta a törmeléket.
A kormányház romjait és az akropolisz szomszédos udvarait és épületeit borító vastag törmelékrétegből számos leletet találtak. A leggazdagabbak, mint általában, a kerámiaedények voltak – egyeseket a padlón és a padokon találtak, ahol a végső katasztrófa pillanatában feküdtek, másokat az ásatási csapatunk állított helyre az égett rétegekből gyűjtött serpenyőkből, egyetlen edény töredékei néha több mint két méteres szintkülönbségből kerültek elő, nyilvánvalóan a felsőbb emeletekről hullottak le, amikor az épület összeomlott. Nagyméretű, galléros peremű pithoi, ciprusi tejtálak és mükénéi kengyeles vázák, valamint számos más helyi és importált edény jellemző a Kr. e. 13. század második felére, a késő bronzkor utolsó évtizedeire, a bibliai kánaáni időszakra.
A felső emeletekről lehullott narancssárgás-sötétvörös téglákba ágyazódva itt-ott apró, színes vakolatdarabkákat különböztettek meg az ásatók. A sokszínű freskók, amelyekből csak miniatűr töredékek maradtak fenn, arról tanúskodnak, hogy az apheki kormányház lakói milyen magas életszínvonalon éltek. Nem kevésbé drámaiak azok a bronz nyílhegyek sem, amelyek hegyükkel az épület déli homlokzatába hatoltak, vagy a kormányház és a keleti épület közötti sikátor felszínébe szúrták őket. Ezek valószínűleg annak a végső küzdelemnek az emlékei, amikor Aphek akropoliszát lerohanták és teljesen elpusztították.
Az Aphekből származó legizgalmasabb leletek azonban kétségtelenül a feliratok. A késő bronzkorból származó feliratos anyag olyan ritka régészeti ásatásaink során (kilencven év izraeli ásatásai során nem találtak ötvennél több ilyen korú feliratot!), hogy az első megtalált feliratos agyagtábla szenzációt keltett. Most, hogy évről évre több, különböző jellegű, írásmódú és nyelvű feliratot találtak ásatásaink, Aphek nemcsak a régészek, hanem az ókori közel-keleti történelem és filológia más tudományágainak művelői számára is jól ismert. A kormányház belső udvaráról a lépcsőházba vezető átjáróban öt ékírásos agyagtábla töredékét találtuk. A sikátorban egy másik ékírásos tábla töredékét, egy egyiptomi hieroglifikus felirattal ellátott fajanszgyűrűt és egy hettita hieroglifikus felirattal ellátott bulla töredékét találták meg. Mind a nyolc felirat az épület rombolási törmelékébe ágyazódva került elő, valószínűleg az épület felső emeletéről hullottak le. Egy másik feliratot, egy egyiptomi hieroglifákat tartalmazó fajanztáblát a “kormányépület” törmelékéből kiásott vaskori, kővel bélelt siló közelében találtak. Bár ez a felirat, akárcsak a többi, a késő bronzkorhoz tartozik, ez az egyetlen, amelyet nem in situ találtak.
A feliratok
Az Aphek akropoliszáról származó feliratos anyagot tanulmányozták: R. Giveon (egyiptomi); R. Kutcher (akkád irodalmi szövegek); A. F. Rainey (akkád adminisztratív és lexikális szövegek) és I. Singer (hettita), mindannyian a Tel Aviv-i Egyetem Régészeti és Közel-keleti Kultúrák Tanszékének oktatói. A feliratok itt bemutatott értelmezése az általuk publikált (vagy még nem publikált) elemzéseik összefoglalása.
1. Egy adminisztratív szöveg Egy agyagtábla töredéke, kb. 4,5 cm hosszú, négy sor kezdetével, ékírásos akkád nyelven írva:
1 ezer …………….
5/6 száz ……………..
2 száz …………….
5 ezer ……………..
A töredék egy rutinszerű adminisztratív dokumentum része, amely valamilyen árucikk jelentős mennyiségét rögzíti. Prof. Rainey szarvasmarhát, gyapjút, gabonát vagy nemesfémet javasol.
2. Egy kétnyelvű lexikális szöveg
Az eddig talált legnagyobb töredék 5,8 x 5,4 cm-es. Ékírásos írással 12 sor eleje maradt fenn. A sorokat két oszlopra osztja az ékírásos szimbólum, az egyes sorok első szavát követő, egymás fölé vésett két ék. Ez ugyanaz a jel, amelyet az El Amarna-i írnokok az előző akkád szó kánaáni fordításának jelölésére használtak (Glossenkeil). Az első oszlopban sumér szavak vannak, míg a második oszlop egyetlen teljesen olvasható szava (11. sor: alpu= ökör) akár akkád vagy nyugat-sémi szónak is értelmezhető. Prof. Rainey arra a következtetésre jut, hogy ez a töredék egy, az ókori Közel-Keleten elterjedt típusú lexikális szöveg része. Sok, de nem minden tétel a mezőgazdasággal kapcsolatos. Ennek a lexikonnak nem találtak analógiát; de arra utal, hogy a Kr. e. 14-13. században Kánaánban egy független írástudó iskola alakult ki.
3. Egy háromnyelvű lexikon
Ez az ékírásos dokumentum egy 5,9 cm magas agyagprizma töredéke. Öt tört sor maradt fenn. A Glossenkeil ezeket a sorokat három oszlopra osztja: Sumér, akkád és kánaáni. Háromnyelvű lexikonok más közel-keleti kulturális központokból, például Ugaritból is ismertek, de az apheki háromnyelvű lexikon az első és eddig egyetlen olyan felfedezett lexikon, amelynek harmadik nyelve a kánaáni. A fentebb tárgyalt másik lexikonhoz hasonlóan ennek sincs párja az ókori Közel-Kelet hatalmas irodalmában, és az Aphekben való jelenléte újabb bizonyíték a fent kifejtett elmélet mellett, vagyis hogy ezek a töredékek egy kánaáni írástudó iskola létezéséről tanúskodnak.
4. Egy irodalmi szöveg
Ez az egyetlen Aphekből származó tábla, amelyen a felirat maradványai mindkét oldalon fennmaradtak, az előlapon öt, a hátlapon nyolc sor. Sajnos csak a sorok végei maradtak fenn, ami nagyon megnehezíti a rekonstrukciót. Dr. Kutcher azonban meg van győződve arról, hogy ez egy irodalmi kétnyelvű szöveg töredéke, a sorokat felváltva írták sumér és akkád nyelven, ami az ilyen jellegű szövegeknél gyakori gyakorlat.”
5. Egy hettita bulla
Mint már említettük, ez az első és egyetlen Izraelben talált hettita bulla. Egy agyagdarabra van rápecsételve, amelyet részben az akropoliszt felemésztő tűz égetett ki. Eredeti átmérője körülbelül 40 mm volt, de a bulla több mint fele az ókorban letört. A bulla három díszített koncentrikus kört tartalmaz, ami főként a hettita királyi pecsétekre és bullákra jellemző. Singer úr a középső gyűrűben lévő hieroglifákat a “herceg” vagy “hercegnő” szimbólumaként értelmezi. A pecsét tulajdonosának nevéből – a címén kívül – csak az eleje maradt fenn: “A”
6. Egy egyiptomi gyűrű
Majdnem teljes, 25 mm átmérőjű fajanszgyűrű, amelyet hivatalos dokumentumok bélyegzésére és pecsételésére használtak. Az egyiptomi hieroglifikus feliratot Giveon professzor a következőképpen fordította: “Amon-Ra bőséges minden dicsőségben, áldásban és jóságban”. Bár ennek a formulának nincs pontos párhuzama, jól illeszkedik az Új Egyiptomi Királyság időszakába, amikor az Amonnak szentelt vallási formulák gyakoriak.
7. Egy egyiptomi alapítványi letét
Ez az apró fajansztábla (40 x 25 mm.) (még nem publikált, mivel csak 1977-ben találták) mindkét oldalán egyiptomi hieroglifákkal van feliratozva, mindkét oldalon két oszlop. Prof. Giveon megfejtett két kartotékot, amelyeken II. Ramszesz fáraó két neve és egy Ízisz istennőnek szóló felirat olvasható. A kis tábla tehát nem más, mint az egyiptomi templomokban nagy mennyiségben előforduló típusú alapítványi letét, de az első és egyetlen, amely Izraelben került elő. Mint fentebb említettük, ezt a táblát, bár nem in situ találták meg, ugyanabba az általános időszakba kell datálni, mint a többi feliratos anyagot, vagyis a Kr. e. 13. századba
Ez a kis tábla további kérdéseket vet fel: Egyiptomban a klasszikus korszak előtt nem ismerünk Ízisz-templomokat (csak egyetlen esetben, II. Ramszesz uralkodása idején említenek egy Ízisz-templomot]. Lehetséges, hogy Ramszesz épített egy Ízisz-templomot Aphekben? Ha nem, akkor hogyan került oda az alapkőletétel? Ezekre a kérdésekre ásatásaink jelenlegi szakaszában nincs válasz.”
Következtetés
A késő bronzkori apheki akropolisz ásatásainak kezdeti szakaszában akkád, sumér, kánaáni, hettita és egyiptomi iratokat tártunk fel, amelyek többsége egy magas, megerősített középületből származik, amelyet “kormányháznak” neveztünk el. Aphek akropolisza a Kr. e. XIII. század végére teljesen elpusztult, ezért az iratokat erre, vagy az azt megelőző századra kell datálni.
A feliratok ilyen változatos, sok közülük Izraelben egyedülálló komplexumának megléte rámutat a kánaáni Aphek jelentőségére, mint az ókori Közel-Kelet egyik fő kereszteződésén, kultúráinak és nyelveinek találkozási pontján fekvő városra. Az ékírásos szövegek egy helyi írástudó iskola létezésére utalnak Aphekben – egy olyan iskola, amelyről eddig csak homályos utalások voltak az amarnai levelekben; most kezdjük megismerni kézikönyveiket, tanulmányi segédleteiket és szótáraikat.