Maya-kódexek

A drezdai kódex 9. oldala (az 1880-as Förstermann-kiadásból)

A maja kódexek (egyes számban kódex) a Kolumbusz előtti maja civilizációból származó hajtogatott könyvek. Ezeket a kódexeket maja hieroglifikus írással írták mezoamerikai papírra, amelyet bizonyos fák belső kérgéből készítettek, a legfontosabb a vadfügefa vagy Amate (Ficus glabrata) volt. A papírt, amelyet általában a nahuatl amatl szóval ismerünk, a maják huun-nak nevezték el. A hajtogatott könyvek az üvöltőmajom istenek pártfogása alatt dolgozó hivatásos írnokok termékei. A maják az ötödik század körül fejlesztették ki a huun-papírt, ugyanabban a korban, mint a rómaiak, de a kéregpapírjuk tartósabb és jobb írófelület volt, mint a papirusz. A kódexeket azokról a városokról nevezték el, amelyekben végül letelepedtek. A drezdai kódexet általában a legfontosabbnak tartják a kevés fennmaradt kódex közül.

Háttér

Jucatán spanyol meghódításának idején, a XVI. században számos kódex létezett, de ezeket a konvisztádorok és a katolikus papok nem sokkal később nagy tömegben megsemmisítették. Diego de Landa püspök 1562 júliusában elrendelte az összes Yucatánban található kódex megsemmisítését. Ezek a kódexek voltak a maja civilizáció elsődleges írásos emlékei, a kőemlékműveken és sztéléken található számos felirattal együtt, amelyek a mai napig fennmaradtak. Témaköreik azonban minden valószínűség szerint több témát öleltek fel, mint a köveken és épületeken rögzítettek, és inkább hasonlítottak a festett kerámiákon (az úgynevezett “kerámiakódexekben”) találhatóakhoz. Alonso de Zorita írta, hogy 1540-ben számos ilyen könyvet látott a guatemalai felföldön, amelyek “több mint nyolcszáz évre visszamenőleg rögzítették történelmüket, és amelyeket nagyon ősi indiánok tolmácsoltak nekem.” Bartolomé de las Casas, egy XVI. századi spanyol domonkos pap sajnálkozott, hogy amikor megtalálták, az ilyen könyveket megsemmisítették: “Ezeket a könyveket papságunk látta, és még én is láttam egy részét azoknak, amelyeket a szerzetesek elégettek, nyilvánvalóan azért, mert úgy gondolták, hogy árthatnak az indiánoknak a vallással kapcsolatos kérdésekben, mivel akkoriban még megtérésük elején jártak.” Az utolsó kódexek 1697-ben pusztultak el a guatemalai Tayasalban, az utolsó Amerikában meghódított városban. 1697-ben megsemmisülésükkel a maja élet néhány kulcsfontosságú területébe való betekintés lehetősége nagymértékben csökkent.

A modern időkig csak három kódex és valószínűleg egy negyedik töredéke maradt fenn. A négy kódex neve városokat jelöl, ahol letelepedtek. Ezek:

• A drezdai kódex, más néven Codex Dresdensis;
• A madridi kódex, más néven Tro-Cortesianus-kódex;
• A párizsi kódex, más néven Peresianus-kódex;
• A Grolier-kódex, más néven Grolier-töredék.

Dresdeni kódex

A 0 (nulla) számjegy maja glifás ábrázolása, vízszintes elrendezésben. Ez a változat jellemző e glifának a maja kódexfeliratokban megjelenő (bonyolultabb) ábrázolásaira. A glif egy stilizált kagyló, & ezért gyakran “kagylóglifaként” emlegetik.

A drezdai kódexet (más néven Codex Dresdensis) a yukatekai maják tizenegyedik vagy tizenkettedik századi Chichén Itzá-i kódexének tartják A feltételezések szerint egy körülbelül három-négyszáz évvel korábbi eredeti szöveg másolata, és a legkorábbi ismert, Amerikában írt könyv.

Történet

Johann Christian Götze, a drezdai királyi könyvtár igazgatója 1739-ben vásárolta meg a kódexet egy bécsi magántulajdonostól. Hogy hogyan került Bécsbe, nem ismert. Feltételezések szerint Hernán Cortés küldte I. Károly spanyol királynak 1519-ben tiszteletadásként. Károly kinevezte Cortést az újonnan meghódított mexikói terület kormányzójává és főkapitányává. Azóta Európában van. Götze 1744-ben a szászországi állami könyvtárnak, a drezdai Királyi Könyvtárnak adta át. A könyvtár 1848-ban adta ki először a kódexet.

A kódexet őrző könyvtárat a második világháborúban lebombázták és súlyos károkat szenvedett. A Drezdai kódex a drezdai tűzviharok során súlyosan megsérült a vízben; a kódex 12 lapja megsérült, más részei pedig megsemmisültek. A kódexet e károk után aprólékosan restaurálták. Salvador Toscano történész szerint ennek ellenére még mindig hűen tükrözi az ősi maják precizitását és eleganciáját.

leírás

A drezdai kódexet tartják a legteljesebbnek a négy fennmaradt amerikai kódex közül. A drezdai kódex amatl-papírból (“kopó”, fügefakéreg, amelyet ellapítottak és mészpasztával vontak be) készült, a hajtogatott szövegek harmonikaszerűen megduplázva. A kéregpapírból készült kódex finom stukkóval vagy gesszóval van bevonva, és nyolc hüvelyk magas és tizenegy láb hosszú.

A drezdai kódexet nyolc különböző írnok írta, mindkét oldalt használva. Mindegyiküknek megvolt a maga sajátos írásstílusa, írásjegyei és témája. A kódex összesen 74 oldal terjedelmű. Képeit rendkívüli tisztasággal, nagyon finom ecsetekkel festették. A növényi festékekből a kódexhez használt alapszínek a vörös, a fekete és az úgynevezett maja kék voltak.

A drezdai kódex kiemelkedő pontosságú csillagászati táblázatokat tartalmaz. A kódexben almanachok, csillagászati és asztrológiai táblázatok, valamint vallási hivatkozások találhatók. A konkrét istenreferenciák egy 260 napos, többféleképpen felosztott rituális számláláshoz kapcsolódnak. A drezdai kódex a mezőgazdaság kedvező időzítésére vonatkozó jóslatokat tartalmaz. Információkat tartalmaz az esős évszakokról, az árvizekről, a betegségekről és az orvostudományról. Úgy tűnik, hogy csillagképek, bolygók és a Hold konjunkcióit is mutatja. A leghíresebb a Vénusz-táblázatáról.

Vénusz-ciklus

A Vénusz-ciklus fontos naptár volt a maják számára, és a drezdai kódexben sok információ található ezzel kapcsolatban. Úgy tűnik, hogy a maja udvarok képzett csillagászokat alkalmaztak, akik ki tudták számítani a Vénusz-ciklust. A drezdai kódexben hat oldalt szentelnek a Vénusz helyzetének pontos kiszámításának. A maják évszázadokon át tartó gondos megfigyeléssel tudták elérni ezt a pontosságot. A Vénusz-ciklus különösen fontos volt, mert a maják úgy vélték, hogy a Vénusz a háborúhoz kapcsolódik, és arra használták, hogy megjósolják a koronázások és a háborúk megfelelő időpontjait (választási asztrológia). A maja uralkodók úgy tervezték, hogy a háborúk akkor kezdődnek, amikor a Vénusz felkel. A maják más bolygók, köztük a Mars, a Merkúr és a Jupiter mozgását is nyomon követhették.

Madridi kódex

A madridi kódex (más néven Codex Tro-Cortesianus), bár gyengébb kivitelezésű, még a drezdai kódexnél is változatosabb, és nyolc különböző írnok munkája. A spanyolországi Madridban, a Museo de Américában található, ahonnan valószínűleg Hernán Cortés küldhette vissza a királyi udvarba. 112 oldalból áll, amely két különálló részre lett felosztva, amelyek a Troano-kódex és a Cortesianus-kódex néven ismertek. Ezeket 1888-ban egyesítették újra. Ez a kódex provenienciája Tayasalból származik, az utolsó maja városból, amelyet 1697-ben hódítottak meg.

Párizsi kódex

A Párizsi kódex (más néven Codex Peresianus) a tunákra és katunokra vonatkozó jóslatokat (lásd maja naptár), valamint egy maja állatövi jegyet tartalmaz, és így mindkét tekintetben rokon a Chilam Balam könyveivel. A kódex először 1832-ben jelenik meg a párizsi francia Bibliothèque Impériale (később Bibliothèque Nationale, azaz Nemzeti Könyvtár) szerzeményeként. Három évvel később Lord Kingsborough számára elkészült róla az első reprodukciós rajz, amelyet Agostino Aglio lombardiai művész készített. Az eredeti rajz mára elveszett, de egy másolat fennmaradt Kingsborough néhány kiadatlan korrektúra lapja között, amelyet a chicagói Newberry Library gyűjteményében őriznek.

A kódexet, bár a következő negyedszázadban időnként hivatkoztak rá, végleges “újrafelfedezése” León de Rosny francia orientalistának tulajdonítható, aki 1859-ben a Bibliothèque Nationale egyik kéménysarkában elzárt, régi papírokkal teli kosárból fedezte fel, ahol eldobva és látszólag elfeledve hevert. Ennek következtében nagyon rossz állapotban van. A kódexet egy olyan papírba csomagolva találták meg, amelyre a Pérez szót írták, ami valószínűleg arra a Jose Pérezre utal, aki 1859-ben két rövid leírást is közzétett az akkor még névtelen kódexről. De Rosny kezdetben a Codex Peresianus (“Codex Pérez”) nevet adta neki az azonosító csomagolópapír után, de idővel a kódexet általánosabban a Párizsi Kódex néven ismerték meg.

De Rosny 1864-ben kiadta a kódex fakszimile kiadását. Ma is a Bibliothèque Nationale birtokában van.

Grolier-kódex

Míg a másik három kódexet már a XIX. század óta ismerték a tudósok, a Grolier-kódex (más néven Grolier-töredék) csak az 1970-es években került elő. Ezt a negyedik maja kódexet állítólag egy barlangban találták, de hitelességének kérdését a mai napig nem sikerült mindenki számára megnyugtatóan tisztázni. Dr. José Saenz, egy mexikói gyűjtő megvásárolta a kódextöredéket, és megengedte Michael Coe kiállítását a New York-i Grolier Clubban, amelyről a töredék neve is származik. A kódexet később a mexikói kormánynak adományozták.

A kódex valójában egy 11 oldalas töredék. Jelenleg egy mexikói múzeumban van, de a nagyközönség számára nem látható. A világhálón elérhetőek róla szkennelt fotók. A lapok sokkal kevésbé részletesek, mint bármelyik másik kódex. Minden oldal egy-egy hőst vagy istent ábrázol, balra fordítva. Minden oldal tetején egy szám található. Az egyes oldalak bal oldalán alul egy, úgy tűnik, dátumokat tartalmazó lista található.

Más maja kódexek

Az ilyen könyvek ritkaságára és fontosságára való tekintettel az új könyvek megtalálásáról szóló pletykák gyakran felkeltik az érdeklődést. A maja lelőhelyeken végzett régészeti ásatások során számos téglalap alakú gipszdarabkát és festékpelyhet találtak, leggyakrabban elit sírokban. Ezek a csomók olyan kódexek maradványai, amelyekről az összes szerves anyag elkorhadt. Néhány összefüggőbb darabot megőriztek ezek közül, azzal a halvány reménnyel, hogy a régészek következő generációi által kifejlesztendő technikával talán sikerül valamilyen információt kinyerni az ősi lapok maradványaiból. A legrégebbi ismert maja kódexeket a régészek temetésekkel együtt halotti áldozatként találták az Uaxactunban, Guaytánban, San Agustín Acasaguastlánban és Nebajban, a guatemalai Quichéban, a belize-i Altun Ha-ban és a hondurasi Copánban végzett ásatások során. Az ásatások során feltárt hat maja könyv példája a korai klasszikus (Uaxactún és Altun Ha), a késő klasszikus (Nebaj, Copán) és a korai posztklasszikus (Guaytán) korszakból származik, és sajnos mindegyiket megváltoztatta a földben töltött sok év alatt a nyomás és a nedvesség, ami eltüntette a szerves hátlapot, és mindegyiket felbonthatatlan masszává vagy nagyon apró pelyhek és darabkák gyűjteményévé tette az eredeti mészkőlakkozás és a többszínű festés. Az eredmény sajnos még több régi könyv, amelyeket valószínűleg soha nem fognak elolvasni.

Hamisítványok

A huszadik század eleje óta különféle, különböző minőségű hamisítványok készültek; ezek ritkán tévesztettek meg komoly tudósokat, de a műgyűjtők gyakran hasznot hoztak a hamisítóknak (a huszadik század elején két bonyolultan hamisított kódex is volt William Randolph Hearst gyűjteményében). Amikor a Grolier-kódex először felbukkant, számos neves majaológus úgy vélte, hogy valószínűleg szokatlanul ügyes hamisítványról van szó; és bár a részletesebb vizsgálat sokakat meggyőzött a hitelességéről, komoly kétségek még mindig fennállnak.

Vö. még

• Aztec kódexek
• Kódex
• Maya civilizáció
• papír

Jegyzetek

• Anzovin, Steven, et al. Famous First Facts International Edition. Bronx, NY: H. W. Wilson Company, 2000. ISBN 0824209583
• Aveni, Anthony F. Empires of Time. London: Tauris Parke Paperbacks, 2000. ISBN 1860646026
• Burns, Marna. A kézműves papír teljes könyve. Mineola, NY: Courier Dover Publications, 2004. ISBN 048643544X.
• del Castilloa, H. Calvo. et al. The Grolier Codex: A PIXE & RBS Study of the Possible Maya Document, Proceedings of the XI International Conference on PIXE and its Analytical Applications, Puebla, Mexico, May 25-29, 2007. Retrieved October 9, 2008.
• Coe, Michael D. A maja kód feltörése. London: Hudson, 1992. ISBN 0500050619.
• Marhenke, Randa. Az ősi maja kódexek. Maya hieroglifikus írás. MAMSI. Retrieved October 8, 2008.
• Ruggles, Clive L. N. Ancient Astronomy. ABC-CLIO, 2005, ISBN 1851094776
• Sharer, Robert J. et al, The Ancient Maya. Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748179
• Sharer, Robert J. és Loa P. Traxlerrel. The Ancient Maya, 6. kiadás (teljesen átdolgozott). Stanford, CA: Stanford University Press, 2006. ISBN 0804748160.
• Stuart, George E. 1992, “Quest for Decipherment: A Historical and Biographical Survey of Maya Hieroglyphic Decipherment,” 1-64. in Elin C. Danien and Robert J. Sharer, szerk. Új elméletek az ősi majákról. (University Museum Monograph series, no. 77.) Philadelphia: University Museum, University of Pennsylvania, ISBN 0924171138.
• Teresi, Dich. Elveszett felfedezések: A modern tudomány ősi gyökerei – a babiloniaktól a majákig. Simon and Schuster, 2002. ISBN 0684837188
• Thompson, J. Eric. A Dresden Codex kommentárja: A Maya Hieroglyphic Book. Philadelphia: American Philosophical Society, 1972.
• Wiedemann, Hans G., with Klaus-Werner Brzezinka, Klaus Witke, and Ingolf Lamprecht. 2007. “A maja kéket hordozó leletek, különösen a Codex Huamantla IV. töredékének termikus és Raman-spektroszkópiai elemzése”. Thermochimica Acta 456 (1): 56-63.
• De Zorita, Alonso. Élet és munka az ókori Mexikóban: Új-Spanyolország urainak rövid és összefoglaló beszámolója, fordította Benjamin Keen. (eredeti 1963) reprint University of Oklahoma Press, 1994. ISBN 0806126795
• Ez a cikk az Encyclopædia Britannica tizenegyedik kiadásából származó szöveget tartalmaz, amely már közkincs.

Az összes link 2018. szeptember 7-én került elő.

• The Construction of the Codex In Classic- and Postclassic-Period Maya Civilization Maya Codex and Paper Making
• The Dresden codex FAMSI.org.
• Complete Dresden codex as JPG, FAMSI.org.
• The Madrid Codex.FAMSI.org.
• Complete Paris Codex as PDF. FAMSI.org.
• Complete Grolier Codex as JPG.mayavase.com.