Világszerte a statisztikák azt mutatják, hogy a nők 80%-a legalább gyakori utcai zaklatásnak van kitéve, 45%-uk úgy érzi, hogy nem mehet egyedül nyilvános helyekre, 50%-uknak át kell mennie az utcán, hogy alternatív útvonalat találjon úti céljához, 26%-uk állítja, hogy a zaklatás elkerülése érdekében párkapcsolatban él, 80%-uk úgy érzi, hogy folyamatosan ébernek kell lennie, amikor a helyi utcákon halad át, 9%-uknak pedig pályát kellett váltania, hogy elmeneküljön a területről, ahol a zaklatás történt. Ez a probléma nemcsak transznacionális, hanem transzkulturális is, és minden identitású, fajú és korú embert érint – minden nap.
A kanadai kormány 1993-ban egy nagyszabású felmérést szponzorált, amelyet a nők elleni erőszakról szóló felmérésnek neveztek el. A több mint 12 000 nőből álló mintában 85% mondta azt, hogy idegenek által elkövetett zaklatás áldozata lett. Egy 2002-es, pekingi lakosok körében végzett felmérésben 58% említette a nyilvános buszokat, mint a szexuális zaklatás gyakori helyszínét.
Egy Ausztráliában végzett tanulmány szerint a nők közel 90%-a tapasztalt már életében egy vagy több alkalommal szóbeli vagy fizikai zaklatást nyilvánosan. Afganisztánban ugyanebben az évben végzett kutatás szerint a zaklatás gyakorisága 93% volt. Kanadai és egyiptomi tanulmányok azt mutatják, hogy az utcai zaklatást az elmúlt évben megtapasztaló nők aránya megközelítőleg 85%. Az Egyesült Államokban végzett kutatásban arról számoltak be, hogy a nők havonta tapasztaltak idegen zaklatást (41%), míg egy nagy kisebbség arról számolt be, hogy néhány naponta egyszer tapasztaltak zaklatást (31%). Ezeket a statisztikákat azért adtuk meg, hogy érzékeltessük a jelenség széleskörű értelmezését, és nem tekintjük reprezentatívnak a különböző kontextusokban összehasonlítható jelenséget.
A kulturális tényezők rugalmasak, ezért a különböző nemzetiségek eltérő módon reagálhatnak az utcai zaklatásra. Dél-Ázsia nagy részén a nők nyilvános szexuális zaklatását “eve teasing”-nek nevezik. A Mexikóban legelterjedtebben használt spanyol piropos kifejezés hasonló hatású. A tanulmányok azt mutatják, hogy az utcai zaklatásnak tekintett jelenségek világszerte hasonlóak. Sok elkövető nem minősítené ezeket a cselekményeket zaklatásnak, bár a legtöbb címzett igen. Az ellenséges környezet a kulturális normáktól függően eltérően értelmezhető. A tanulmányok azt mutatják, hogy az Egyesült Államokban a “diszkriminatív jellegű” nézeteket vallják, míg Európában az “egyéni méltóság megsértését”, ami azt jelenti, hogy az Egyesült Államok a zaklatás előítéletes oldalára, Európa pedig a személyes tér megsértésére összpontosít. Nagyobb képet nézve az USA inkább a társadalmi szabályokat hangsúlyozza, Európa pedig az utcai zaklatás etikai és erkölcsi elemeit emeli ki. A szexuális zaklatással kapcsolatos interkulturális kutatások az individualista országokat, például az Egyesült Államokat, Kanadát, Németországot és Hollandiát olyan kollektivista országokkal hasonlítják össze, mint Ecuador, Pakisztán, Törökország, a Fülöp-szigetek és Tajvan. Ennek eredményeként az individualista országok nagyobb valószínűséggel érzékenyebbek és sértettebbek a szexuális zaklatásra, mint a kollektivista országok. A brazilok a szexuális hajlamokat ártatlan, barátságos és ártalmatlan romantikus viselkedésnek tekintik, szemben azzal, ahogyan az amerikaiak az agresszió, a hierarchia és a visszaélés egyik formájaként tekintenek rá. A zaklatás aránytalan mértékben irányulhat azok ellen is, akik a járókelők által nem tipikusnak vélt nemi identitással vagy szexuális irányultsággal rendelkeznek.
Egyesült ÁllamokSzerkesztés
A Stop Street Harassment nevű aktivista csoport megbízásából 2014-ben 2000 amerikai körében végzett reprezentatív felmérést a GfK. A férfiak 25%-a és a nők 65%-a számolt be arról, hogy életében már volt utcai zaklatás áldozata. A nők 41%-a és a férfiak 16%-a mondta, hogy valamilyen módon fizikailag is zaklatták már, például követték, villantották vagy tapogatták. Az elkövetők a női áldozatok esetében az esetek 70%-ában, a férfi áldozatok esetében pedig az esetek 48%-ában magányos férfiak voltak; a zaklatott férfiak 20%-a volt magányos nő áldozata. A férfiak esetében a leggyakoribb zaklatás homofób vagy transzfób gyalázkodás volt, ezt követte a nem kívánt követés, majd a cicahívás és a testrészekre tett megjegyzések. A nők esetében a leggyakoribb zaklatás a cicahívás volt, ezt követték a testrészekre tett megjegyzések, a nemkívánatos érintés vagy hozzányúlás, majd az olyan szexuális sértések, mint a “ribanc” vagy a “ribanc”.
A nők esetében a legtöbb zaklatást egy vadidegen követte el. Ez egy 1990-es évekbeli, az amerikai Középnyugatról származó tanulmányból származik. Kiderült, hogy számos nő számos alkalommal tapasztalt utcai zaklatást. További 50%-ukat fizikailag is zaklatták vagy követték ilyen idegenek. A megkérdezettek feléről kiderült, hogy ez a zaklatás a 17. születésnapjáig történt. 2014-ben a Cornell Egyetem és a Hollaback! kutatói elvégezték a legnagyobb nemzetközi, kultúrákon átívelő tanulmányt az utcai zaklatásról. Az adatok szerint a nők többsége a pubertáskorban éli át első utcai zaklatási élményét. A Stop Street Harassment szerint “A 2014-es, országos reprezentatív felmérésben az utcai zaklatásról az USA-ban a zaklatottak felét 17 éves korukig zaklatták”. Azt is állítják, hogy “A Stop Street Harassment által 2008-ban 811 nő részvételével végzett nem hivatalos nemzetközi online felmérésben 4 nőből majdnem 1 tapasztalt utcai zaklatást 12 éves koráig (7. osztály) és közel 90% 19 éves koráig.”
Kisebbségek az Egyesült ÁllamokbanSzerkesztés
Az utcai zaklatás a társadalmi megkülönböztetés megtestesülése a hatalom és az ellenőrzés révén. A kisebbségek, különösen a nők és a színes bőrű egyének az elnyomás egy további rétegét tapasztalják. A tudósok szerint, amikor afroamerikai nőket zaklatnak az utcán, az élmény a tiszteletlenség, a lealacsonyítás és az embertelen szexuális bántalmazás hosszú történelmét idézi fel, amelynek a fekete nők az évek során ki voltak téve. A fekete nők valójában talán azért szenvednek intenzívebben az utcai zaklatástól, mint más nők, mert az a rabszolga korszak mentalitásának maradványait idézi. Hasonlóképpen, a színes bőrű nők esetében, akiket történelmileg tárgyiasítottak, egzotizáltak, szexuálisan elérhetőnek és árucikknek tekintettek, a zaklatók úgy érzik, hogy szabadon hozzáférhetnek a fizikai testükhöz. A rendszerszintű osztályrasszizmus tovább erősíti a hatalmi egyensúlytalanságot, ahol az alacsonyabb jövedelmi helyzetű egyének különösen célpontok, mivel az alacsonyabb társadalmi-gazdasági osztályokat történelmileg “kevesebbnek” tekintették, vagy szexuálisan elérhetőnek, illetve a magasabb társadalmi-gazdasági osztályból származóknak kiszolgáltatottnak tekintették. Hasonlóképpen, a vallási kisebbségek különböző mértékű zaklatással találkoznak, amely más identitásokhoz is köthető, beleértve a nemet, a fajt és az etnikai hovatartozást. Ráadásul a kisebbségek fokozott zaklatással szembesülnek, amely nagyobb valószínűséggel fajul fenyegetésig, nemi erőszakig vagy akár gyilkosságig.
EgyiptomSzerkesztés
Egy 2008-as felmérés szerint az egyiptomi nők 83%-a mondta, hogy tapasztalt már szexuális zaklatást, ahogy a tengerentúli nők 98%-a is, amikor Egyiptomban tartózkodott:16 Az UN Women 2013-as egyiptomi tanulmánya szerint 99.A megkérdezett nők 3%-a mondta, hogy szexuálisan zaklatták.
2012 júniusa és 2014 júniusa között ötszáz tömeges szexuális zaklatás esetét dokumentálták Egyiptomban.
LMBT közösségSzerkesztés
Egy 2012-es európai uniós felmérésben az LMBT-válaszadók 66%-a mondta azt, hogy a zaklatástól és a támadástól való félelem miatt kerülik a nyilvános kézenfogást. 50% mondta, hogy bizonyos helyeket vagy helyszíneket elkerül, és a szexuális orientációjukkal kapcsolatos nyílt megnyilvánulások szempontjából legbizonytalanabb helyként a “tömegközlekedést” és az “utcát, teret, parkolót vagy más nyilvános helyet” jelölték meg.”
A Stop Street Harassment országos felmérés szerint az LMBT férfiak 17%-kal nagyobb valószínűséggel tapasztalnak fizikailag agresszív zaklatást és 20%-kal nagyobb valószínűséggel szóbeli zaklatást, mint a heteroszexuális férfiak. Egy külön felmérésben a szóbeli zaklatást jelölték meg a bántalmazás leggyakoribb formájaként. Ugyanakkor jelentős volt azoknak a száma is, akiket úgy zaklattak, hogy megtagadták tőlük a szolgáltatást vagy fizikailag zaklatták őket.
A George Washington Egyetemen 2014-ben Patrick McNeil által végzett kutatás kimutatta, hogy a meleg és biszexuális férfiak körében végzett felmérésében résztvevők 90%-a azt mondta, hogy “szexuális irányultsága miatt nem érezte magát szívesen látottnak a nyilvánosság előtt”. 73%-uk azt mondta, hogy az elmúlt évben konkrét homofób és bifób megjegyzéseket tapasztaltak, amelyek célzottan őket célozták meg. Csaknem 70%-uk arról számolt be, hogy 19 éves korukig “negatív nyilvános interakciókat” tapasztaltak, és 90%-uk azt mondta, hogy 24 éves korukig tapasztaltak ilyen negatív interakciókat. Az utcai zaklatás következtében az LMBTQ+ közösség egyes tagjai nagy hatással vannak az életükre. A megkérdezett csoport 5%-a mondta, hogy a tapasztalt interakciók miatt költözött más környékre, 3%-uk pedig arról számolt be, hogy munkahelyet váltott, mert a munkahelye környékén zaklatták őket.
A Human Rights Campaign által az Egyesült Államokban végzett országos felmérésben a nők nagyobb valószínűséggel tapasztaltak utcai zaklatást, és a nők 60%-a számolt be arról, hogy életük során valamikor zaklatták őket. “Az LMBT fiatalok 51 százalékát zaklatták már verbálisan az iskolában, szemben a nem LMBT diákok 25 százalékával.”
A kutatók egy 2017-ben közzétett harvardi tanulmányban megállapították, hogy egy 489 LMBTQ+ amerikaiból álló csoportban 57 százalékukat érte már szidalmazás. Azt is megállapították, hogy a megkérdezettek 53%-a tapasztalt már sértő megjegyzéseket. Ráadásul a megkérdezettek többsége olyan barátot vagy családtagot említett, aki szintén az LMBTQ+ közösség tagja volt, akit zaklattak. 57% mondta, hogy barátját vagy családtagját megfenyegették vagy zaklatták, 51% mondta, hogy barátját vagy családtagját szexuálisan zaklatták, és 51% számolt be arról, hogy volt olyan személy az életében, aki szexuális vagy nemi hovatartozása miatt fizikai erőszakot tapasztalt. Ez a tanulmány azt is megállapította, hogy a színesbőrű LMBTQ+ embereket kétszer nagyobb valószínűséggel zaklatják az utcán vagy más kontextusban, mint fehér társaikat.
A 2014-ben 331 LMBTQ férfi körében végzett mintavételes felmérés szerint a jelenség világszerte előfordul. 90%-uk állította, hogy nyilvános helyeken zaklatják őket vélt másságuk miatt. Elsősorban a hagyományosan férfias vonások hiánya volt az, ami kiemelte őket a bántalmazásból. Ez a bántalmazás főként arra irányult, hogy nem feleltek meg a tipikus nemi szerepeknek a nyilvánosság előtt.
Az utcai zaklatás hatásaiSzerkesztés
Fizikai reakciók, fizikai biztonság, érzelmi reakciók és pszichológiai tünetek az utcai zaklatás hatásai. A fizikai hatások a nő fizikai biztonsága szempontjából is tárgyalhatók. A zaklatás címzettjei olyan fizikai tüneteket írnak le, mint az izomfeszültség, légzési nehézségek, szédülés és hányinger. Az utcai zaklatás érzelmi reakciókat vált ki a célpontokból, amelyek a mérsékelt bosszúságtól az intenzív félelemig terjednek. A zaklatás megtapasztalásával kapcsolatos kérdésekre adott női válaszokban két téma jelenik meg ismételten: a magánéletbe való beavatkozás és a nemi erőszaktól való félelem. Egyes tudósok úgy vélik, hogy a zaklató megjegyzései és viselkedése a nőket szexuális tárgyakká degradálja, és ezt a felfogást kényszeríti rá a célpontjára. A zaklatás arra is megtaníthatja a nőket, hogy szégyelljék a testüket, és az önvád reflexióin keresztül testüket félelemmel és megalázással társítsák. Egy 2010-ben közzétett tanulmány arról számolt be, hogy az utcai zaklatás tapasztalata közvetlen kapcsolatban áll a fizikai megjelenéssel és a test szégyenérzettel való fokozottabb foglalkozással, és közvetve összefügg a nemi erőszaktól való fokozott félelemmel. Az önvádaskodó nők valószínűleg szorongató tüneteket tapasztalnak a testszégyen, a testfelügyelet és az önobjektivizálás formájában. Ez az eredmény nemcsak a nő önbecsülését károsítja, hanem azt is akadályozhatja, hogy a nő jól érezze magát a szexualitásával.
Az utcai zaklatás súlyosan korlátozza a nők fizikai és földrajzi mobilitását. Nemcsak a nők biztonságérzetét és kényelmét csökkenti a nyilvános helyeken, hanem korlátozza mozgásszabadságát is, megfosztva őket a szabadságuktól és biztonságuktól a közszférában. A nők felmérik a környezetüket, korlátozzák ruhaválasztásukat, fejhallgatót viselnek, inkább bent edzenek, és proaktív intézkedésként elkerülnek bizonyos környékeket vagy útvonalakat, hogy csökkentsék a zaklatás esélyét. A közelmúltban készült tanulmányokban az utcai zaklatást olyan közvetett következményekkel hozták összefüggésbe, amelyek csökkentik a nők életminőségét. Az életminőség csökkenéséhez az elkerülő magatartásmódok is hozzájárulnak.
Egy 2011-es tanulmány célja az utcai zaklatás nőkre és lányokra gyakorolt egészségügyi hatásainak rögzítése volt. Megállapították, hogy az utcai zaklatás megtapasztalása után mentálisan stresszesek voltak. Megállapították, hogy a rossz mentális egészség összefügg az utcai zaklatással, amelyet az a paranoia okoz, hogy bizonyos terek nem biztonságosak. A nők és lányok elsősorban úgy vetettek véget ennek, hogy csökkentették az utcán töltött idejüket. Ez azonban negatívan befolyásolta azt a képességüket, hogy munkát vállaljanak, vagy olyan helyre menjenek, ahol egészségügyi ellátásban részesülhetnek. Az idegenek zaklatása csökkenti a biztonságérzetet, amikor éjszaka egyedül sétálnak, tömegközlekedést használnak, egyedül sétálnak egy parkolóházban, és amikor éjszaka egyedül vannak otthon.
Egy 2000-es cikk, amely a kanadai nők elleni erőszakról szóló felmérésen alapul, kimutatta, hogy az idegenek zaklatásának való korábbi kitettség fontos tényező a nők nyilvános helyen való biztonságérzetében. Az idegenek zaklatása, szemben az ismerősökével, nagyobb valószínűséggel váltja ki a szexuális áldozattá válástól való félelmet.