by Jayaram V
Amesha Spenták vagy Ameshaspandák általános értelemben az Ahura Mazda által saját aurájából teremtett ragyogó fényességek vagy bőséges halhatatlanok, és magukban foglalják az összes ahurát, arkangyalt, őrzőszellemet és egyetemes lényt. Szűkebb értelemben azonban az Amesha Spenták az a hat halhatatlan lény, akiket Ahura Mazda teremtett a szellemi birodalomban, hogy megvédjék a világokat Ahirman vagy Angra Mainyu és gonosz szellemek seregének gonosz tetteitől. Absztrakt értelemben az Amesha Spenták magának Ahura Mazda különböző tulajdonságainak megszemélyesítői. A hat Amesha Spentából három férfi és három nőnemű.
Etikai szempontból az Amesha Spenták a tisztaság és az isteniség szimbólumaiként vagy ideáljaiként szolgálnak a földi emberek számára, amelyeket gyakorlással és imádattal aktualizálhatnak magukban, hogy megvédjék magukat a gonosztól. A spenta azt jelenti, hogy növekszik vagy növekszik. Az Amesha Spenták segítenek a zoroasztriánus imádóknak és a hit embereinek abban, hogy az általuk egyénileg képviselt jó tulajdonságok növekedjenek vagy növekedjenek önmagukban. A zoroasztriánus szövegek, különösen a Gathák, az Amesha Spentákat egyetemes lényekként vagy halhatatlan lényekként magasztalják, akiket Ahura Mazda teremtett a Végtelen Időben, közvetlenül az Ahirmannal való összecsapása után. A hat Amesha Spentát a tulajdonságaikkal együtt az alábbiakban ismertetjük.
Vohu Manah vagy Vohuman a jó elme vagy a jó gondolatok és az igaz gondolkodás minőségét képviseli a láthatatlan birodalomban. A látható vagy anyagi világban ő a szarvasmarhák védelmezője, és azok is képviselik. A zoroasztriánus naptár szerint a hónap 2. napját és az év 11. hónapját neki szentelik. Az emberek a Vohuman tulajdonságait növelhetik magukban a helyes beszéddel, a megfelelő beszéddel és az állatok megfelelő tartásával, a rájuk és a jószágtartóra való odafigyeléssel, a hímek befogadásával és a fiatalok le nem vágásával (Denkard könyv 9. és Fargard 5.). Vohumna készíti el a lelkek által az anyagi síkról való távozásukkor elkövetett jócselekedetek listáját, amely alapján a Chinawad-hídnál eldöntik, hogy a mennybe vagy a pokolba kerülnek-e.
Asha Vahishta az igazság, a tisztesség és az igazságosság tulajdonságait képviseli a láthatatlan vagy szellemi birodalomban és a tűz elemét az anyagi világban. Az Asha vagy a jó (erkölcsi, igazságos) rend elvéhez kapcsolódik. A tűznek az igazsággal való társítása valószínűleg abban az ősi hagyományban gyökerezik, hogy a tűzzel próbálták ki azoknak az ártatlanságát vagy igazmondását, akiket valamilyen bűnnel vádoltak. A zoroasztriánus hiedelmek szerint Asha Vahistha jelen lesz az Ítélet Napján, Istennel együtt, amikor a halottak feltámadnak, és minden lélek végső ítélet alá kerül. Az emberek dicshimnuszok, áldozatok és imák felajánlásával, valamint a három parancsolat gyakorlásával növelhetik az Ő tulajdonságait magukban. A zoroasztriánus naptár szerint a hónap harmadik napját és az év második hónapját Asha Vahishta-nak szentelik.
Kshatra Vairya a szellemi birodalomban a hősies hatalmú Istent és az eljövendő királyságot képviseli. Az anyagi világban Kshatra Vairya az erőt, a hatalmat és a fémek keménységét szimbolizálja. Ő a megtestesült erő és vitézség. Az ő ereje az igazságosság ereje, amellyel a gonoszt ki lehet űzni.”
Aramaiti egy női entitás az Amesha Spenták között. Úgy hivatkoznak rá, mint Ahura Mazda lányára. Aramaiti a szolgálat, a kedvesség, a hit, az odaadás és a nyugalom tulajdonságait képviseli a spirituális birodalomban. Az anyagi síkon Aramaiti a földet, a termőföldet és a szent helyeket személyesíti meg. A szertartások során őt hívják meg, hogy megtisztítsa a rituális helyet. Segítségét kérik egy új földterület vagy egy új épület megvásárlásakor is. Női lény lévén Aramaiti a zoroasztriánus nők ideális nőiségét képviseli, a szerető kedvesség, a béke, az önzetlen szolgálat és a kötelességtudat isteni erényeit képviseli.
Haurvatat szintén női entitás. mint Aramaiti, a teljesség és tökéletesség tulajdonságait képviseli a spirituális világban. Ő személyesíti meg a víz elemet az anyagi síkon. Őt is társítják az élet utáni élettel, a teljességgel, az egészséggel és a jóléttel. Haurvatat és Ameretat általában együttesen ikerpárként említik. A zoroasztriánus szövegekben Haurvatat gyakran társul három kisebb istenséggel (yaztas) is, nevezetesen vayuval (szél), manthrával (ének) és fravashival (védőszellemek). A zoroasztriánus naptárban a hónap hatodik napját és az év harmadik hónapját neki szentelik.
Ameretat a halhatatlanság minőségét képviseli a szellemi síkon. Az anyagi világban a növényeket példázza. Akárcsak Aramaiti és Haurvatat, Ameretat is nőnemű entitás. A zoroasztriánus naptárban a hónap hetedik napját és az év ötödik hónapját Ameretatnak szentelik.
Amesha Spenták reprezentatív tulajdonságait és földi szimbólumait a következő táblázat foglalja össze.
| Név | Reprezentatív minőség | Földi szimbólum |
| Asha Vahishta | Igazság és Igazság | Tűz |
| Vohu Manah | Jó gondolatok és Igazságosság. Ő a szarvasmarhák védelmezője is. | Szarvasmarha |
| Kshatra Vairya | Az Isten teremtő ereje. Az eljövendő királyságot is képviseli. | Fém. |
| Aramaiti | Áhítat | Föld |
| Haurvatat | Tisztaság, Egészség | Víz |
| Ameretat | Halhatatlanság | Növények |
Kivonatok zoroasztriánus szövegekből az Amesha Spentasról
Khorda Avesta Haft Amahraspand Yasht
1. Ahura Mazdára, fényes és dicsőséges, és az Amesha-Spentákra;
Vohu-Mánóra; a Békére, akinek lehelete barátságos, és aki minden más teremtménynél erősebb a pusztításra; a Mazda által alkotott égi Bölcsességre, és a Mazda által alkotott, a fül által szerzett Bölcsességre;
2.Asha-Vahishtára, a legszebbre; a hőn áhított Airyamánra; a Mazda által készített hangszerre: és a jó Szaokára, a szeretet szemével, a Mazda által készített és szentre;
A Khshathra-Vairyára; a fémekre; az Irgalomra és a Jótékonyságra.
3. A jó Spenta-Armaitira és a jó Rata-ra, a szeretet szemével, a Mazda által teremtett és szent; Haurvatat-ra, a mesterre; az évszakok és az évek jólétére, a szentség mestereire; és Ameretat-ra, a mesterre; a kövérségre és a nyájakra; a bőséges gabonára; és a hatalmas Gaokerenára, a Mazda által teremtett.
Yasna 1
2. Bejelentem (és) véghezviszem (ezt a Yasnát) Vohu Manónak, és a Legmagasabb Ashának, és Khshathra Vairyának, és Spenta Armaitinak, és a kettőnek, a Haurvatatnak és Ameretatnak, a Kine testének, és a Kine Lelkének, és Ahura Mazda Tüzének, hogy az, aki (az összes) Amesha Spentánál jobban fáradozott (a mi megsegítésünkért)!
Yasna 4
3. Igen, továbbá, különleges ajándékkal ajándékozzuk (őket a Bőkezű Halhatatlanoknak) ezeket a jól átgondolt gondolatokat, ezeket a jól kimondott szavakat, ezeket a jól végrehajtott tetteket, ezeket a Haomákat, Myazdákat, Zaothrákat, és ezt a szentséggel, a hússal és Haurvatattal (aki a vizet őrzi) elterjedt Bareszmát, és Ameretatat (aki a növényeket és a fát őrzi), még a hús, Haoma és Parahaoma, a facsemeték, az illatszer, és ez az uraságuk és szentségük, és ez a vezérségük, ez az áldásért mondott ima, a gathák meghallgatott elmondása, és a jól mondott Mathras.
4. Ünnepeinkkel együtt ajánljuk fel, és hirdetjük őket (az igazságról) a Bőkezű Halhatatlanoknak, azoknak, akik helyesen gyakorolják uralmukat, és akik helyesen rendelkeznek (mindenről), az örökké élő, örökké segítő, a férfi istenségek közülük, akik a Jó Elmével laknak, .
Yasna 7
1. Teljes és szent áldozattal ajánlom fel és adom ezt a húsáldozatot, és (vele együtt) Haurvatat (aki a vizet őrzi), és Ameretatat (aki a növényeket és a fát őrzi), és a Kine áldott ajándék húsát, Ahura Mazda és a Bőkezű Halhatatlanok kiengesztelésére (mind, és) az áldott, szentséggel felruházott Sraosha (Engedelmesség) kiengesztelésére, aki a győzelem csapásával sújt, és aki a települések előretörését okozza.
Yasna 12
A jó Spenta Armaitit választom magamnak; legyen az enyém. Lemondok a tehén lopásáról és rablásáról, valamint a Mazdayasnai települések megrongálásáról és kifosztásáról.
Yasna 16
És imádjuk az Igazságosságnak szentelt korábbi világvallásokat, amelyeket a teremtéskor hoztak létre, a Teremtő Ahura Mazda, a ragyogó és dicsőséges szent vallásait. És imádjuk Vohu Manah-t (a Jó Elmét), és Asha Vahishta-t (aki az Igazságosság a legjobb), és Khshathra-vairya-t, a kívánatos Királyságot, és a jó és bőséges Armaiti-t (igaz jámborság a hívőkben), és Haurvatat és Ameretat (a mi Jólétünk és Halhatatlanságunk).
ARDA VIRAF KÖNYVE
(1)Ezután Vohuman arkangyal felemelkedett egy aranyból készült trónról, (2) és megfogta a kezemet; a “jó gondolat” és “jó szó” és “jó cselekedet” szavakkal bevitt engem Ohrmazd és az arkangyalok és más szentek közé, (3) és Zartosht őrangyalai Spitama, Kai-Vishtasp, Jamasp, Isadvastar, Zartosht fia, és a vallás más fenntartói és vezetői közé, (4) akiknél fényesebbet és kiválóbbat soha nem láttam.