Ashwathama (of Ashwatthama) was een van de machtigste krijgers in Mahabharata. Hij was een toegewijde van Heer Shiva. Toch werd hij vervloekt door Krishna. Weet je waarom?
Ook hebben deze mensen Ashwathama in de 21e eeuw gezien. Betekent dit dat hij nog leeft?
We hebben allemaal verhalen gehoord over Ashwathama die nog leeft sinds de Mahabharata, dankzij de vloek die Krishna over hem uitsprak.
Laten we zijn verhaal volgen uit Mahabharata en erachter komen of hij nog in leven is of niet.
Wie was Ashwathama:
Ashwathama, ook bekend als Drauni is de zoon van Dronacharya en Kripi (zuster van Kripacharya). Hij vocht samen met zijn vader in de Kurukshetra oorlog in Mahabharata aan de kant van de Kaurava’s tegen de Pandava’s.
Hij wordt beschouwd als een avatar van Shiva en is een van de zeven Chiranjivi (onsterfelijke levende wezens in het Hindoeïsme die tot het einde van de huidige Kali Yuga op Aarde in leven moeten blijven.
Ashwathama wordt ook verondersteld de levende overlevende van de Kurukshetra oorlog te zijn, samen met zijn oom van moederszijde, Kripa.
Geboorte van Ashwathama:
Drona deed vele jaren van zware boetedoening om Heer Shiva te behagen om een zoon te krijgen die dezelfde dapperheid bezit als Heer Shiva.
Ashwathama zou de gedeeltelijke incarnatie van Heer Shiva zijn. Aangezien hij geboren is als Chiranjivi, is het vrijwel onmogelijk voor wie dan ook om hem te doden of te verslaan.
Hij is geboren met een edelsteen (mani) op zijn voorhoofd die hem machtiger maakt dan alle levende wezens lager dan de mens. Het beschermt hem ook tegen honger, dorst en vermoeidheid.
Dronacharya was een expert in oorlogsvoering. Maar omdat Drona een eenvoudig leven leidde als een brahmaan, kon hij zich niet eens melk voor zijn zoon veroorloven. Hij ging naar zijn vriend koning Drupada voor hulp, maar deze weigerde en zei dat een bedelaar en een koning geen vrienden kunnen zijn.
Na deze vernedering en het zien van de benarde situatie van Drona, nodigde Kripacharya, Drona uit naar Hastinapur. Daar werd hij de goeroe van Pandava’s en Kaurava’s. Ashwathama werd samen met hen opgeleid.
Dood van Dronacharya:
Op de 10e dag van de oorlog, als Bhishma valt, wordt Drona aangesteld als opperbevelhebber van het Kaurava-leger.
Krishna wist dat het onmogelijk is om de gewapende Dronacharya te verslaan. Daarom smeedt hij een plan om hem te verslaan door hem ervan te overtuigen dat zijn zoon, Ashwathama, op het slagveld is gedood. Na dit gehoord te hebben, zal hij zich van verdriet ontwapenen.
Dit plan van Krishna werkt als Bhima een olifant doodt met de naam Ashwathama terwijl hij beweert dat het de zoon van Drona is. Van verdriet ontwapent Drona zich, en Dhristadyumna onthoofdt de wijze Drona.
Woedend ontketent Ashwathama de Narayanastra:
Woedend over de dood van zijn vader, ontketent Ashwathama Narayanastra, een wapen dat hem door zijn vader was geschonken, op het leger van Pandava.
Narayanastra heeft de kracht om één Akshauhini (gevechtsformatie bestaande uit 21.870 strijdwagens, 21.870 olifanten, 65.610 paarden en 109.350 infanteristen) volledig te vernietigen.
Krishna zag hem het wapen gebruiken en vroeg de Pandava’s om ervoor te buigen omdat dit de enige manier was om de Astra te kalmeren. De Pandava’s deden hetzelfde en redden zo hun leven.
Na het mislukken van de Narayan Astra, werd Ashwathama nog woedender en gebruikte de Agni Astra op de Pandava’s. Hoewel hij de Pandava’s niet kon doden, slaagde hij erin om het grootste deel van het leger van de Pandava’s uit te roeien.
Nadat Narayanastra en Agni Astra mislukten, vond er een oorlog plaats tussen beide partijen. Ashwathama slaagde erin Dhrishtadyumna in een rechtstreeks gevecht te verslaan, maar slaagde er niet in hem te doden. Hij werd gered door Satyaki en Bhima.
MUST READ: Geboorte van Pandava’s en Kaurava’s is niet natuurlijk? Read Complete Story
Waarom Ashwathama zonen van Pandavas doodt:
Toen Duryodhana door Bheema (Bhima) werd gedood, deden de overgebleven Kauravas-krijgers (waaronder Ashwathama) een dodelijke poging om de Pandavas-broers in de nacht te doden wanneer ze zouden slapen.
Op die nacht bracht Krishna alle 5 Pandava’s ergens anders heen & Ashwathama drong de tent van de Pandava’s binnen en doodde per ongeluk alle 5 slapende zonen van Pandava’s en stak het kamp in brand.
Toen de Pandava’s terugkeerden naar het kamp en hoorden van dit vreselijke incident, werden ze ontroostbaar. Ze gingen op zoek naar Ashwathama naar de ashram van wijze Vyasa.
Bij het zien van Pandava’s, bedacht Ashwathama als laatste optie een Brahmashirsha Astra van een grasspriet en riep het op tegen de Pandava’s en Krishna.
Brahmashirsha Astra is de evolutie van de Brahmastra en stort een regen van meteoren uit om de vijand te vernietigen. Dit wapen kan worden aangeroepen door heilige mantra’s te gebruiken in elk voorwerp, zelfs in een grasspriet.
Arjuna roept dezelfde Astra aan, die hij van Drona zelf ontving tegenover Ashwathama.
Op het moment dat hij de krachtige Astra’s zag afstevenen op een frontale botsing die zou resulteren in de totale vernietiging van de gehele aarde, vroeg Vyasa de beide krijgers hun wapens in te trekken.
Arjuna was in staat dit wapen in te trekken, maar Ashwathama is hiertoe niet in staat omdat Drona hem nooit heeft geleerd hoe het wapen in te trekken. Hierdoor kan hij dit wapen slechts één keer gebruiken.
In plaats van zijn wapen te richten op een onbewoonde plaats, waar deze Astra onschadelijk kan ontploffen, richtte hij het op de baarmoeder van de zwangere Uttara (vrouw van Abhimanyu – de zoon van Arjuna) in een poging een einde te maken aan het geslacht van de Pandava’s.
Daarom werd Ashwathama door Krishna vervloekt:
Haar zoon werd later door Krishna tot leven gewekt. Op deze manier probeerde Ashwathama iedereen in de Pandava’s familie te doden. Hierop werd Heer Krishna erg boos op hem & vervloekte hem zwaar.
Als straf werd Ashwatthama gevraagd om de edelsteen op zijn voorhoofd af te staan. Krishna vervloekte Ashwatthama vervolgens voor 3000 jaar dat hij in de bossen zal rondzwerven met bloed en pus sijpelend uit zijn verwondingen en schreeuwend om de dood.
Omdat hij geen angst voor de dood had tijdens de oorlog, zou de dood hem niet ontmoeten. Hij zal noch enige gastvrijheid noch enig onderkomen hebben; hij zal in totale afzondering zijn zonder enig contact van fysieke communicatie met de mensheid en de samenleving.
De wond veroorzaakt door het verwijderen van deze edelsteen op zijn voorhoofd zal niet genezen, en zijn lichaam zal lijden aan een groot aantal ongeneeslijke ziekten die zweren en zweren vormen die 3000 jaar lang nooit zouden genezen.
MUST READ: 12 krijgers die de Kurukshetra oorlog in Mahabharata overleefden
Is Ashwathama nog in leven?
- Er gaat een verhaal de ronde op het internet waarin een Ayurveda arts in Madhya Pradesh alles heeft geprobeerd om een septische wond op het hoofd van een patiënt te verhelpen. Maar het bloeden stopte nooit. De man was lang, donker, knap en massief.
- Een ander verhaal waarin de dorpelingen die in de buurt van het oude fort in Asirgarh (Madhya Pradesh) wonen, geloven dat hij elke ochtend komt om te bidden tot een Shiv Linga in het oude fort en bloemen offert.
- Een ander verhaal waarin yogi als Pilot Baba hebben beweerd dat zij Ashwathama hebben ontmoet in de Himalaya, vreedzaam levend met een stam.
Men gelooft dat hij nog steeds op aarde rondzwerft in en rond de Narmada rivier in India.
Maar er is een ander incident in Mahabharata dat deze mogelijkheid tegenspreekt.
Volgens de Kannada-versie van Mahabharata kwam Ashwathama in contact met Parshurama en vroeg hem om hem te redden van de vloek van Heer Krishna. Aangezien Ashwathama slechts de instructies van Heer Shiva opvolgde om het kwaad uit de wereld te verdelgen, nam hij zijn discipel in gereedheid.
Men gelooft dat Heer Shiva opzettelijk incarneerde in de vorm van Ashwathama om al het kwaad uit de wereld te verdelgen.
Zoals vermeld in Mahabharata zagen de Pandavas hem 36 jaar na de oorlog in het gezelschap van Heer Parasurama en Wijze Durvasa in een ashram aan de oevers van de rivier de Ganga.
Geloofd werd dat Parasurama en Wijze Durvasa Ashwatthama inwijden in de Sakthi-verering, die wordt beschouwd als de allerhoogste van alle wijzen van verering. Hierdoor omzeilde Ashwatthama de vloek van Heer Krishna.