Jedną z moich ulubionych gier podróżniczych, w którą bawię się podczas zwiedzania światowych muzeów, jest dostrzeganie pięknych, choć śmiertelnych, rysów Antinousa wśród twarzy bogów.
(źródło)
Młody mężczyzna o migdałowych oczach, zmierzwionych włosach, ekwilibrystycznym nosie i rozchylonych ustach był towarzyszem i kochankiem rzymskiego cesarza Hadriana. Kiedy Antinous utonął w Nilu w 130 r. n.e. (czy był to wypadek, samobójstwo, czy ofiara, jest kwestią sporną), Hadrian ukierunkował swój ogromny żal w sposób, w jaki mógł to zrobić tylko rzymski cesarz: nakazał natychmiastową deifikację Antinousa i ustanowił powszechny kult religijny. W całym imperium zaczęto budować sanktuaria. Nad Nilem założono nawet miasto o nazwie Antinoupolis!
Znanych jest ponad sto posągów Antinousa i wiele innych przedstawień na medalionach, reliefach i innych artefaktach. Jego głęboko osadzone oczy spoglądają ponuro z postaci Apolla, Bachusa, Hermesa, Ventumnusa i Ozyrysa. Przekuwając swoje obsesyjne pragnienie na marmur, Hadrian kierował się pasją do różnych kultur swojego imperium, a także do klasycznej sztuki greckiej.
(źródło)
Jest ogromny Antinous Mondragone z eleganckimi pustymi gniazdami w Luwrze w Paryżu, wraz z Antinousem jako Aristaeus, bogiem ogrodów, zakupionym przez Richelieu dla jego kolekcji. W Watykanie znajduje się imponujący, ale zmysłowy Antinous jako Dionizos-Ozyrys z winoroślą we włosach, stojący na kolosalnej wysokości. Kilka posągów Antinousa jako faraona lub Ozyrysa znaleziono w willi Hadriana w Tivoli, a rzeźba przedstawiająca go jako kapłana została odkryta w Libii. W Grecji znaleziono go w świątyni Apolla w Delfach.
(źródło)
Historia Antinousa i Hadriana jest odwrotnością opowieści o Pigmalionie, w której rzeźbiarz zakochuje się w swoim dziele. Zamiast tego Hadrian wykorzystał swoje nieograniczone zasoby jako cesarz, aby uwiecznić swojego zmarłego kochanka, przekształcając go coraz bardziej w wyidealizowany posąg: piękny, ale zimny.
Pomijając ich wszechobecność, to co jest najbardziej fascynujące w posągach, to fakt, że nadają one bardzo rozpoznawalne człowieczeństwo rzymskiemu cesarzowi, które być może przyćmiewa jego władzę i bogactwo. Uczucie (jeśli nie zakres wykonania) jest uniwersalne: każdy z nas kogoś stracił i choć nie tworzymy kultów religijnych, utrzymujemy ich przy życiu poprzez fotografie, słowa czy pamiątki, traktując to, co pozostawili, jako relikwie w naszej osobistej religii.