Anubis

Anubis jest egipskim bogiem zmarłych i świata podziemnego. Jako balsamista, jest również związany z mumifikacją i postrzegany jako obrońca grobów. Przewodzi również duszom w zaświaty. Anubis był popularny w całym starożytnym Egipcie, z licznymi miastami, świątyniami i sanktuariami jemu poświęconymi.

Origins

Anubis był jednym z najwcześniejszych bogów w mitologii egipskiej. Był już dobrze znany we Wczesnym Okresie Dynastycznym, który trwał od około 3100 do 2600 r. p.n.e. Od Wczesnego Okresu Dynastycznego do końca Starego Państwa (około 2600 do 2100 r. p.n.e.) Anubis był dominującym bogiem świata podziemnego w wielu luźno powiązanych regionach i dynastiach Egiptu.

Po Starym Państwie doszło do kilku buntów i wojen między tymi różnymi społeczeństwami i dynastiami. Około 2050 pne, Mentuhotep II stał się pierwszym faraonem skonsolidować kontrolę nad całym kraju Egiptu. To rozpoczął okres znany jako Środkowego Królestwa, który trwał od około 2050 do 1650 pne

To było w tym czasie, że Anubis został przyćmiony jako bóg świata podziemnego przez Ozyrysa. Ozyrys był bardzo popularny i znany wśród różnych regionów i systemów wierzeń, a mitologia egipska ewoluowała w taki sposób, że nowe role zostały wyrzeźbione zarówno dla Anubisa, jak i Ozyrysa.

Wygląd

Jak wielu egipskich bogów i bogiń, Anubis był zazwyczaj przedstawiany albo w czystej formie zwierzęcej, albo jako człowiek z głową zwierzęcia.

W przypadku Anubisa, zwierzęciem tym był szakal. Anubis był prawdopodobnie przedstawiany jako szakal, ponieważ te zwierzęta były często widziane jak omijają cmentarze i rozkopują groby, a zatem były kojarzone ze śmiercią.

W czystej postaci szakala, Anubis był często przedstawiany jako leżący na ziemi w sposób podobny do Sfinksa. W tych przypadkach leżał, ale jego głowa była uniesiona i czujna, a łapy wyciągnięte przed siebie.

W artykule dr Moya Smith z Muzeum Zachodniej Australii zauważono, że w formie szakala Anubis często miał szarfę na szyi zwaną sa.1 Artykuł stwierdza, że sa reprezentował ochronę i że faraonowie i królowie nosiliby je wokół swoich waists.

Anubis jest często przedstawiany z flail i ankh, gdy jest przedstawiany jako człowiek z głową szakala. Jego czarna głowa szakala ma spiczasty pysk i długie, czujne ears.

On może być również postrzegane w wielu hieroglifów i obrazów noszących wesekh, szeroki zaokrąglony kołnierz, który był noszony przez faraonów. Czasami widać go noszącego inne faraońskie nakrycia głowy, takie jak nakrycie głowy Nemes, szczególnie w nowoczesnych przedstawieniach bóstwa.

Rodzina

Wczesnoegipska mitologia opisywała Anubisa jako syna Ra.

Legenda głosiła, że Neftyda porzuciła Anubisa z obawy przed Setem, bogiem zła, którego była siostrą-żoną. W rezultacie Anubis został wychowany przez ich siostrę Izydę. Anubis i jego żeński odpowiednik Anput mieli córkę, Kebechet, która była boginią oczyszczenia.

Symbole

Najczęstszym symbolem przypisywanym Anubisowi jest pies. W egipskich hieroglifach, jest on zazwyczaj przedstawiany jako psowaty (szakal lub pies) lub jako człowiek z głową psowatego. On jest również często przedstawiany w czerni, symbol śmierci, a kolor zwłok po jest balsamowany.

On był również, w czasach, przedstawiany niosąc flail lub crook i flail. Crook to kij z hakiem na jego końcu, a flail to kij z długimi frędzlami lub linami, które zwisały z jednego końca. Innym elementem, który czasem widzi się przy sobie, jest ankh – egipski symbol oznaczający życie lub nieśmiertelność.

Moce &Obowiązki

Jak zauważono powyżej, Anubis był dominującym bogiem świata podziemnego we wczesnej mitologii egipskiej. W Tekstach Piramid ze Starego Państwa – najstarszych tekstach religijnych na świecie – można go zobaczyć uczestniczącego w różnych rytuałach, takich jak bardzo starożytna Ceremonia Otwarcia Ust.

Anubis i Ceremonia Otwarcia Ust

Po tym, jak Ozyrys zastąpił Anubisa jako najwyższego władcę świata podziemnego, Anubis nadal pełnił kilka ważnych funkcji w świecie podziemnym. Stał się znany jako bóg mumifikacji i balsamowania. Mitologia egipska głosi, że stał się znany jako wynalazca balsamowania po tym, jak po raz pierwszy wykonał tę sztukę na martwym ciele Ozyrysa, przed jego wskrzeszeniem.

Anubis stał się również odpowiedzialny za prowadzenie zmarłych do Ozyrysa. Malowidła grobowe z czasów rzymskich (począwszy od około 30 r. p.n.e.) ukazują Anubisa biorącego zmarłych za rękę i prowadzącego ich do Ozyrysa.

Jedną z najważniejszych funkcji Anubisa stało się ważenie serc zmarłych na wadze w zestawieniu z Piórem Prawdy bogini Ma’at. Przedstawienie tego można znaleźć w Księdze Umarłych, egipskim tekście pogrzebowym z Nowego Państwa (ok. 1550 r. p.n.e.).

Podczas tej szczególnej ceremonii, jeśli serce zmarłego ważyło mniej lub więcej niż Pióro Ma’at, dusza tej osoby była w stanie przejść na drugą stronę, by być z Ozyrysem. Jeśli serce ważyło więcej niż piórko, oznaczało to, że było to serce skorumpowane, ciężkie od złych uczynków i zła. Serce byłoby dane i pożarte przez Amut Niszczycielkę, żeńskiego demona, który miał głowę krokodyla, ciało lwa i nogi hipopotama.

Kultura

Głównym ośrodkiem kultu Anubisa było Cynopolis. Łacińskie słowo cyno pochodzi od starożytnego greckiego słowa κύων, które oznacza psa lub członków, którzy przypominają psy. Cynopolis zostało zniszczone podczas wojny domowej zwanej Wojną Arcykapłanów za panowania Ramzesa XI . Dziś miasto Al Qeis znajduje się tam, gdzie kiedyś stało Cynopolis.

Odrębne miasto, zwane Lycopolis, zostało zbudowane głównie po to, by czcić egipskie bóstwo Wepwawet. Wepwawet był przedstawiany jako wilk lub szakal, ale miał niebieskie lub szare futro zamiast czarnego jak Anubis.

Although Anubis’ główne centrum kultu było w Cynopolis, był czczony w całym Egipcie i był niezwykle popularnym bóstwem. Wielu Egipcjan mumifikowało psy, aby oddać mu cześć i szacunek. Niektórzy kapłani stworzyliby nawet fałszywe zmumifikowane psy, które miały być czczone z patyków, przypadkowych kości i innych przedmiotów.

Anubis był tak popularny, że prawie 8 milionów psów i szczeniąt zostało pochowanych w katakumbach w pobliżu świątyni poświęconej Anubisowi, w miejscu zwanym Saqqara. Saqqara to masywny kompleks grobowy położony w północnym Egipcie wzdłuż rzeki Nil, około 20 mil na południe od Kairu. Uważa się, że tutaj Egipcjanie kupowaliby martwe psy lub szczeniaki od kupców, a następnie poświęcali je Anubisowi.

Fakty o Anubisie

W okresie grecko-rzymskim Anubis był związany z greckim bogiem Hermesem, posłańcem bogów. Złożone bóstwo było nazywane Hermanubis.
Anubis jest grecką nazwą egipskiego boga. W starożytnym Egipcie był znany jako Anpu;
Księga Umarłych często pokazuje kapłanów w maskach szakali wykonujących rytuały balsamowania;
Anubis pomógł Izydzie i Neftydzie odbudować ciało Ozyrysa (po tym, jak został zabity przez Seta) przed przewodniczeniem pierwszej mumifikacji;
Inne symbole związane z Anubisem obejmowały bijak, szydło i berło. Bijak był narzędziem rolniczym symbolizującym rolę faraona jako dostarczyciela żywności. Przedstawiano go z nim w zagięciu ręki;
Fetysz Imuit był ściśle związany z Anubisem. Przedstawiał on bezgłową, wypchaną skórę zwierzęcia, która była zawieszona na słupie i umieszczona w grobowcach. Złote fetysze Imuit znaleziono w grobowcach Hatszepsut i Tutanchamona;
Wiele grobowców w Dolinie Królów było zapieczętowanych wizerunkiem Anubisa jako Szakala Władcy Łuk (wrogów Egiptu) ujarzmiającego dziewięć łuków;
Wyryte modlitwy do Anubisa odkryto w większości starożytnych egipskich grobowców;
Charakterystyczny czarny kolor Anubisa symbolizuje również płodność i odrodzenie, ponieważ przypominał kolor żyznego mułu Nilu;
Jako bóg świata podziemnego, Anubis był pierwotnie związany z Ogdoadem, ośmioma pierwotnymi bóstwami czczonymi w Hermopolis podczas Starego Państwa;
Anubis jest związany z Okiem Horusa w Tekstach Piramid Unasa. Oko Horusa działało również jako przewodnik zmarłych i pomagało w poszukiwaniach ciała Ozyrysa;
Z powodu swoich umiejętności balsamowania, Anubis zdobył wielką wiedzę anatomiczną, która uczyniła go patronem anestezjologii;
Legenda głosi, że kapłani Anubisa byli wykwalifikowanymi uzdrowicielami ziół;
Inne epitety nadane Anubisowi z powodu jego roli pogrzebowej to „Ten, który jest na swojej górze” (i.Nekropolia), odnoszące się do czuwania z góry, „Najprzód z Zachodnich” (tj. zmarłych), „Pan Świętej Ziemi” i „Ten, który jest w miejscu balsamowania.”