Excavation of Aphek-Antipatris
Od 1972 roku dwumiesięczny sezon wykopaliskowy był prowadzony każdego lata w Tel Aphek (Tell Ras el-’Ain) przy źródłach rzeki Yarkon około dziesięć mil na wschód od Tel Avivu. Historia tego bogatego w wydarzenia historyczne miejsca rozwija się na oczach archeologów, którzy łącznie spędzili tam już ponad rok. Wykopaliska są kierowane przez pisarza w imieniu Instytutu Archeologii Uniwersytetu w Tel Awiwie, z udziałem różnych instytucji amerykańskich (sezon 1978: Allegheny College, Cornell University i Rice University).
Najwcześniejszy poziom dotychczas odkryty w Tel Aphek datuje się na początek trzeciego tysiąclecia p.n.e., tj. wczesną epokę brązu Ic. Mur miejski o szerokości 2,80 m otaczał to wczesne miasto, jedno z pierwszych murowanych miast tej epoki. Miasto, kwitnące przez większość wczesnego okresu epoki brązu, zostało opuszczone, jak większość miast Ziemi Izraela, w ostatnich wiekach trzeciego tysiąclecia p.n.e. Drugi rozkwit Aphek był
na początku średniego okresu epoki brązu (MBIIa) za panowania dwunastej dynastii egipskiej. Pałac królewski, dwa nałożone na siebie systemy fortyfikacji, bogate cmentarzysko śródpolne i sześć poziomów stratygraficznych definiują ten okres. Aphek (i jego władca, książę Ya’nakilu) jest jednym z miast wymienionych w egipskich tekstów Egzekutywy z tego okresu. Aphek the Późny Brązowy Wiek, Canaanite Aphek Joshua 12:18, wspominać znowu w Egipski dokument the Nowy Królestwo. To właśnie temu miastu, ograniczonemu do północnej części kopca, poświęcamy te wiersze.
Ale najpierw kontynuujmy nasz krótki historyczno-archeologiczny szkic Aphek Antipatris. Aphek jest wspomniany jeszcze dwukrotnie w Starym Testamencie, w obu przypadkach jako baza, z której Filistyni wyruszyli na bitwę z Izraelitami (I Samuela 4:1; 29:1). Filistyńskie warstwy zostały znalezione w Aphek, a typowa wioska z okresu osadnictwa Izraelitów została znaleziona i odkopana vis a vis Aphek na najniższym tarasie wzgórz samaryjskich w miejscu znanym dziś jako 'Izbet Sarta. Ta mała wioska została założona w XIII w. p.n.e. i zniszczona ok. 1050 r. p.n.e., prawdopodobnie w wyniku słynnej bitwy pod Ebenezer, kiedy to Izraelici zostali pokonani przez Filistynów. Unikalnym znaleziskiem z tej osady jest klosz z inskrypcją, na którym znajduje się ponad osiemdziesiąt liter w piśmie proto-kananejskim, a jedna z jego linii jest najwcześniejszym abecedariuszem, jaki kiedykolwiek znaleziono w piśmie linearnym. To znalezisko ma wielkie znaczenie dla historii alfabetu semickiego i przekazywania tego alfabetu do Greków.
Podczas monarchii izraelskiej, Aphek był znany jako miasto w granicach Królestwa Północnego. W the Hellenistic okres swój imię być Hellenizować Pegai („the źródło”). W roku 9 p.n.e. król Herod zbudował w tym miejscu miasto, które nazwał Antypatris, na pamiątkę swego ojca. Miasto Herodian z główną ulicą wyłożoną kamieniami, z domami patrycjuszy pokrytymi mozaiką i znacznymi budynkami publicznymi zostało zniszczone i opuszczone po trzęsieniu ziemi w 419 r. A.D.
Ale to ważne miejsce – w pobliżu dopływu źródeł Jarkonu i strategicznie położone, by strzec wąskiego przesmyku u podnóża wzgórz – nigdy nie było tak naprawdę opuszczone: zamki, forty i karawanseraje następowały po sobie na starożytnym kopcu, a ostatni z nich, „Pinar Bashi”, turecki fort zbudowany przez sułtana Selima I w 1571 r., nadal wieńczy szczyt Tel.
Akropol kananejskiego Aphek
Od 1974 roku pozostałości kananejskiego Aphek są odkopywane pod dziedzińcem tureckiego fortu. Odkrycie pozostałości późnej epoki brązu (kananejskiej) w Aphek rozwiązało poważny problem dotyczący identyfikacji miejsca, który został podniesiony przez niemieckiego uczonego Martina Notha i innych w następstwie wykopalisk ratowniczych z lat 30-tych. Ponieważ Aphek jest wspomniane w Biblii jako miasto kananejskie, położone między Ono i Lyddą na południu a Socho (Kh. Shuweikeh koło Tulkarem) na północy, zarówno A. Alt jak i W. F. Albright w naturalny sposób zaproponowali identyfikację Aphek z najbardziej znaczącym miejscem między Ono a Socho, czyli Tell Ras el-’Ain-Tel Aphek. Kiedy jednak we wczesnych wykopaliskach nie pojawiły się żadne pozostałości z późnej epoki brązu, Noth odrzucił tę identyfikację, proponując w jej miejsce Tel Qanah (Tell Mukhamar), mniejszy kopiec położony około 4 km na zachód. Tak więc, odkrycie warstwy z późnej epoki brązu w Aphek położyło kres kontrowersjom.
Podczas wykopalisk w latach 1974-1977 główne wysiłki ekspedycji AphekAntipatris skierowane były na akropol kananejskiego miasta. Do tej pory odkopano trzy budynki publiczne, podobnie zorientowane, o ścianach równoległych do siebie. Dwa z nich, na wschodnim i północnym krańcu wykopanego obszaru, zostały odkopane tylko częściowo i ich dokładna natura musi poczekać na dalsze badania. To właśnie trzeci budynek publiczny, zajmujący południowo-zachodnią część wykopalisk – który jest obecnie całkowicie odkryty, a więc nadaje się do interpretacji – służy jako główny temat tego artykułu.
Dom Rządowy
Budynek, w przybliżeniu kwadratowy, zajmuje powierzchnię 400 metrów kwadratowych. Wyjątkowa szerokość jego ścian (1,40 m.), centralne położenie klatki schodowej oraz charakter i głębokość zniszczeń sugerują, że był to budynek wielopiętrowy. Czterometrowej szerokości aleja oddziela budynek od drugiego o tym samym charakterze, znajdującego się na jego wschodzie. Na północy, na długości około 0,2 metra, rozciąga się otwarty, wybrukowany kamiennymi płytami dziedziniec, na którym stał kiedyś jeszcze jeden budynek publiczny. Obszary na zachód i południe od budynku rządowego prawie nie zostały zbadane, z wyjątkiem otwartego obszaru o szerokości co najmniej metrów na południu, gdzie znaleziono setki pestek winogron leżących na podłodze.
Wejście do budynku rządowego znajduje się w jego północno-wschodnim narożniku. Do tego wejścia prowadzi wybrukowany korytarz, przy którym znaleziono monolityczne koryto do pojenia o długości 1,5 metra. Z tego miejsca można było wejść do budynku przez duży (13 x 8 m.) wewnętrzny dziedziniec, a następnie udać się do klatki schodowej prowadzącej na górną i prawdopodobnie główną kondygnację. Wejście to służyło być może klasom wyższym, mieszkańcom budynku, szlachcie szukającej audiencji u gubernatora lub tym podobnym. Pospólstwo, mające inne powody do szukania wejścia i przypuszczalnie nieumundurowane, nie potrzebowało wewnętrznego dziedzińca i nie miało bezpośredniego dojścia do głównych schodów. Dla tych ludzi było inne wejście prowadzące do wewnętrznego przedsionka, skąd można było przejść do tego, co wydaje się być albo głównym piętrem, albo piwnicą budynku, gdzie znajdowały się dwie duże sale i dwa brukowane pokoje. Po przejściu przez wartownię ci zwykli ludzie mogli w końcu zostać dopuszczeni do schodów i górnych pięter.
Akropol Aphek został zniszczony w hurtowej pożodze gdzieś w drugiej połowie XIII wieku p.n.e. Zakres tego zniszczenia jest żywo poświadczony w domu rządowym, gdzie niektóre z jego ścian znaleziono stojące na wysokości dwóch metrów, podczas gdy spadające gruzy, kamienie, zwęglone drewniane belki i częściowo spieczone cegły błotne wypełniły przestrzeń między zachowanymi ;tonowymi ścianami piwnicy. Wydaje się, że ruiny tego domu rządowego nigdy nie zostały odrestaurowane, ani nawet zniwelowane przed XVI wiekiem, kiedy to otynkowane podłogi dziedzińca tureckiego fortu uszczelniły gruzy.
Wiele artefaktów zostało wydobytych z warstwy gruzu pokrywającego ruiny budynku rządowego i przyległych dziedzińców i budynków akropolu. Najbardziej obfite, jak zwykle, były naczynia garncarskie – niektóre znalezione na podłogach i ławkach, gdzie leżały w momencie ostatecznej katastrofy, inne odrestaurowane przez nasz zespół wykopaliskowy z odłamków zebranych ze spalonych warstw, fragmenty pojedynczego naczynia zostały odzyskane czasami z ponad dwumetrowej różnicy poziomów, najwyraźniej spadły kaskadowo z górnych pięter, gdy budynek się zawalił. Duże pithoi z obręczami, cypryjskie misy na mleko i mykeńskie wazy na strzemiona, jak również wiele innych lokalnych i importowanych naczyń, są charakterystyczne dla drugiej części XIII wieku p.n.e., ostatnich dziesięcioleci późnej epoki brązu, biblijnego okresu kananejskiego. Wielobarwne freski, z których przetrwały jedynie miniaturowe fragmenty, świadczą o wysokim standardzie życia, jakim cieszyli się mieszkańcy rządowego domu w Aphek. Nie mniej dramatyczne były znalezione groty strzał z brązu, których końcówki wbijały się w południową fasadę budynku lub tkwiły w nawierzchni alejki między domem rządowym a budynkiem wschodnim. Są to najprawdopodobniej relikty ostatecznej walki, kiedy to akropol Aphek został opanowany i całkowicie zniszczony.
Najbardziej ekscytującymi znaleziskami z Aphek są jednak, bezsprzecznie, inskrypcje. Materiał inskrypcyjny z późnej epoki brązu jest tak rzadki w naszych wykopaliskach archeologicznych (nie więcej niż pięćdziesiąt inskrypcji z tego wieku znaleziono w ciągu dziewięćdziesięciu lat wykopalisk w Izraelu!), że pierwsza znaleziona gliniana tabliczka z inskrypcją wywołała sensację. Teraz, gdy z roku na rok, kolejne inskrypcje o różnym charakterze, piśmie i języku zostały znalezione przez nasze wykopaliska, Aphek jest dobrze znany nie tylko archeologom, ale także naukowcom innych dyscyplin w dziedzinie historii i filologii starożytnego Bliskiego Wschodu. Pięć fragmentów glinianych tabliczek z pismem klinowym znaleziono w przejściu prowadzącym z wewnętrznego dziedzińca domu rządowego do jego klatki schodowej. W alejce znaleziono kolejny fragment tabliczki klinowej, fajansowy pierścień z egipską inskrypcją hieroglificzną oraz fragment bulli z hieroglificzną inskrypcją hetycką. Wszystkie osiem inskrypcji znajdowało się w gruzach budynku, prawdopodobnie spadły z jego górnej kondygnacji. Inna inskrypcja, fajansowa tabliczka z egipskimi hieroglifami, została znaleziona w pobliżu kamiennego silosu z epoki żelaza, przekopanego przez gruzy „budynku rządowego”. Chociaż ta inskrypcja, podobnie jak inne, należy do późnej epoki brązu, jest jedyną, która nie została znaleziona in situ.
Inskrypcje
Materiał inskrypcyjny z akropolu w Aphek był badany przez: R. Giveona (egipski); R. Kutchera (akadyjskie teksty literackie); A. F. Raineya (akadyjskie teksty administracyjne i leksykalne) i I. Singera (hetycki), wszyscy pracownicy Wydziału Archeologii i Kultur Bliskiego Wschodu Uniwersytetu w Tel Awiwie. Przedstawiona tu interpretacja inskrypcji jest podsumowaniem ich opublikowanych (lub jak dotąd niepublikowanych) analiz.
1. An Administrative Text Fragment glinianej tabliczki, około 4,5 cm. długości, z początkami czterech linii zapisanych pismem klinowym Akkadian:
1 tys. …………….
5/6 hundred ……………..
2 hundred …………….
5 tys. ……………..
Fragment ten jest częścią rutynowego dokumentu administracyjnego rejestrującego znaczne ilości jakiegoś towaru. Prof. Rainey sugeruje bydło, wełnę, zboże lub metal szlachetny.
2. Dwujęzyczny tekst leksykalny
Największy z dotychczas odnalezionych fragmentów o wymiarach 5,8 x 5,4 cm. Zachowały się początki 12 wierszy w piśmie klinowym. Linie są podzielone na dwie kolumny przez symbol pisma klinowego w postaci dwóch klinów wpisanych jeden nad drugim po pierwszym słowie w każdej linii. To jest ten sam znak używany przez skrybów z El Amarna dla oznaczenia kananejskiego tłumaczenia poprzedzającego słowa akkadyjskiego (Glossenkeil). Pierwsza kolumna zawiera sumeryjskie słowa, podczas gdy jedyne kompletne czytelne słowo w drugiej kolumnie (linia 11: alpu= wół) może być interpretowane albo jako słowo akkadyjskie albo zachodniosemickie. Prof. Rainey doszedł do wniosku, że fragment ten jest częścią tekstu leksykalnego typu powszechnego na Starożytnym Bliskim Wschodzie. Wiele pozycji, ale nie wszystkie, dotyczy rolnictwa. Żadna analogia do tego leksykonu nie została znaleziona; lecz wskazuje on na rozwój niezależnej szkoły skrybów w Kanaanie podczas 14/13 wieków przed naszą erą.
3. A Trilingual Lexicon
Ten dokument pisma klinowego jest fragmentem glinianego graniastosłupa o wysokości 5,9 cm. Zachowało się pięć przerywanych linii. Glossenkeil dzieli te wiersze na trzy kolumny: Sumeryjską, Akkadyjską i Kananejską. Trójjęzyczne leksykony znane są z innych ośrodków kulturowych na Bliskim Wschodzie, na przykład z Ugarit, ale trójjęzyczny leksykon z Aphek jest pierwszym i jedynym odkrytym do tej pory, który ma kananejski jako trzeci język. Podobnie jak inny leksykon omówiony powyżej, nie ma on odpowiednika w ogromnej literaturze starożytnego Bliskiego Wschodu, a jego obecność w Aphek jest kolejnym dowodem na rzecz teorii wyrażonej powyżej, tj. że fragmenty te świadczą o istnieniu szkoły kananejskich skrybów.
4. Tekst literacki
Jest to jedyna tabliczka z Aphek, na której zachowały się pozostałości inskrypcji po obu stronach, pięć linii na awersie i osiem na rewersie. Niestety, zachowały się tylko końcówki linii, co bardzo utrudnia rekonstrukcję. Dr Kutcher jest jednak przekonany, że jest to fragment literackiego tekstu dwujęzycznego, wiersze pisane są na przemian w języku sumeryjskim i akkadyjskim, co jest częstą praktyką w tego typu tekstach.
5. A Hittite Bulla
Jak wspomniano powyżej, jest to pierwsza i jedyna bulla hetycka znaleziona w Izraelu. Jest ona wytłoczona na bryle gliny, częściowo wypalonej przez ogień, który strawił akropol. Jej oryginalna średnica wynosiła około 40 mm, ale więcej niż połowa bulli została odłamana w starożytności. Bulla ma trzy zdobione koncentryczne kręgi, charakterystyczne głównie dla królewskich hetyckich pieczęci i bulli. Pan Singer interpretuje hieroglify w środkowym pierścieniu jako symbole oznaczające „księcia” lub „księżniczkę”. Z imienia właściciela pieczęci pozostał – oprócz jego tytułu – tylko początek: „A”
6. pierścień egipski
Niemal kompletny, o średnicy 25 mm, ten fajansowy pierścień był używany do stemplowania i pieczętowania oficjalnych dokumentów. Egipska hieroglificzna inskrypcja jest przetłumaczona przez Prof. Giveona jako: „Amon-Ra obfity we wszelką chwałę, błogosławieństwo i dobroć”. Chociaż ta formuła nie ma dokładnej paraleli, dobrze pasuje do okresu Nowego Królestwa Egiptu, kiedy religijne formuły poświęcone Amonowi są powszechne.
7. egipski depozyt fundacyjny
Ta maleńka fajansowa tabliczka (40 x 25 mm.) (jeszcze nie opublikowana, ponieważ została znaleziona dopiero w 1977 r.) jest zapisana egipskimi hieroglifami na obu powierzchniach, po dwie kolumny na każdej stronie. Prof. Giveon rozszyfrował dwa kartusze z dwoma imionami faraona Ramzesa II oraz inskrypcję dedykacyjną dla bogini Izydy. Tak więc ta mała tabliczka to nic innego jak depozyt fundacyjny typu spotykanego licznie w świątyniach egipskich, ale pierwszy i jedyny, który pojawił się w Izraelu. Jak stwierdzono powyżej, tabliczka ta, chociaż nie znaleziona in situ, ma być datowana na ten sam ogólny okres, co inne materiały inskrypcyjne, mianowicie na XIII wiek p.n.e.
Ta mała tabliczka rodzi dalsze pytania: Świątynie Izydy nie są znane w Egipcie przed okresem klasycznym (tylko w jednym przypadku, za panowania Ramzesa II, świątynia Izydy jest kiedykolwiek wspomniana). Czy to możliwe, że Ramzes zbudował świątynię Izydy w Aphek? Jeśli nie, to w jaki sposób znalazł się tam depozyt fundamentowy? Nie ma odpowiedzi na te pytania na obecnym etapie naszych wykopalisk.
Wnioski
Podczas wstępnej fazy wykopalisk na akropolu Aphek z późnej epoki brązu odkopano dokumenty akkadyjskie, sumeryjskie, kananejskie, hetyckie i egipskie, większość z nich pochodziła z wysokiego, ufortyfikowanego budynku publicznego, który nazwaliśmy „domem rządowym”. Akropol Aphek został całkowicie zniszczony pod koniec trzynastego wieku p.n.e. i dlatego dokumenty powinny być datowane na ten, lub poprzedni wiek.
Istnienie tak różnorodnego kompleksu inskrypcji, z których wiele jest unikalnych w Izraelu, wskazuje na znaczenie kananejskiego Aphek jako miasta położonego na jednym z głównych skrzyżowań starożytnego Bliskiego Wschodu, punktu spotkania jego kultur i języków. Teksty pisma klinowego wskazują na istnienie w Aphek lokalnej szkoły skrybów – szkoły, o której do tej pory istniały tylko niejasne wzmianki w pismach z Amarny; teraz zaczynamy dostrzegać jej podręczniki, pomoce naukowe i słowniki.
.