Desai, Anita

Urodzony: 1937, Mussoorie, Indie

NARODOWOŚĆ: Indyjski

GENRE: Fikcja

Overview

Anita Desai jest czołowym członkiem pokolenia pisarzy, którzy wyrzeźbili niszę dla indyjskiej fikcji w języku angielskim-dziś rozkwitająca arena literacka z pisarzami pochodzenia indyjskiego lub chichoczących z całego świata. Poprzez wrażliwe sondy psychologiczne i ostrą krytykę społeczną, jej powieści kreślą emocjonalne życie ludzi walczących o znalezienie znaczenia i stabilności w ramach społeczeństwa w okresie transformacji.

Prace w kontekście biograficznym i historycznym

Kosmopolityczne dzieciństwo w północnych Indiach Anita Mazumdar urodziła się 24 czerwca 1937 roku w górskim kurorcie Mussoorie w północnych Indiach, jako córka Dhirena N. Mazumdara, biznesmena, i jego niemieckiej żony, Antoinette Nime Mazumdar. Ze względu na mieszane pochodzenie Mazumdar uczyła się niemieckiego, angielskiego i hindi. We wczesnym dzieciństwie nie doświadczyła swojej hybrydowej tożsamości jako

zderzenia kultur, chociaż w tamtym czasie kwestie hybrydowej tożsamości były szczególnie istotne w Indiach, które uzyskały niepodległość od Wielkiej Brytanii i oddzieliły się od w dużej mierze muzułmańskiego Pakistanu w 1947 roku (kiedy Anita miała dziesięć lat). Matka młodej Anity wniosła europejski element do tego, co Desai później opisze jako „bardzo, bardzo indyjski dom”: opowiadała dzieciom niemieckie bajki, śpiewała i grała na pianinie „O Tannenbaum” w Boże Narodzenie, a na gramofonie odtwarzała nagrania muzyki Ludwiga van Beethovena, Wolfganga Amadeusza Mozarta i Edvarda Griega. Na półkach stały książki Johanna Wolfganga von Goethego, Friedricha Schillera i Heinricha Heinego. Wśród przyjaciół rodziców byli Niemcy, Węgrzy, Francuzi, Rosjanie i Brytyjczycy, a wczesne lata młodej Anity zostały w ten sposób ukształtowane przez niezwykle żywą interakcję kulturową – nawet jak na Indie, które same w sobie są bardzo wielokulturowe.

Pisarz rodzinny Jako Niemka poślubiona Hindusowi, Antoinette Mazumdar była dwukrotnie odsunięta od angielskiego „raju”, którego zarówno ona, jak i jej mąż nienawidzili. Odrzuciła angielską praktykę wysyłania dzieci do szkół z internatem w „domu” w Anglii, a Anita została wykształcona przez Siostry Szare z Misji Cambridge w Wyższej Szkole Królowej Marii. Anita napisała swoje pierwsze opowiadanie w wieku siedmiu lat. Jej wczesne bazgroły były oglądane z pewnym rozbawieniem przez rodzinę. Później, kiedy zaczęła publikować, rozbawienie ustąpiło miejsca dumie. W 2002 roku, długo po ślubie i zmianie nazwiska, Desai wspominała, że została nazwana „pisarką w rodzinie”, którą to rolę zaakceptowała, ponieważ „tak naprawdę nigdy nie myślała o innej”. Po ukończeniu szkoły w Queen Mary’s, Mazumdar uczęszczała do Miranda House, żeńskiego college’u na terenie kampusu Uniwersytetu Delhi. Publikowała okazjonalne utwory w czasopiśmie uczelnianym, a w 1957 roku jej opowiadanie „Circus Cat, Alley Cat” ukazało się w czasopiśmie Thought z New Delhi. W tym samym roku uzyskała tytuł licencjata z wyróżnieniem w dziedzinie literatury angielskiej i zdobyła Pershad Memorial Prize for English. Przez następny rok pracowała w Max Müller Bhavan, niemieckim instytucie kulturalnym w Kalkucie (obecnie Kolkata). W tym okresie, napięcia między hinduskich i muzułmańskich populacji Indii uruchomiony wysoki, jak podział Indii Brytyjskich na Indie i Pakistan był historycznie traumatyczne wydarzenie – z być może pół miliona ludzi zabitych i ponad 12 milionów pozostawionych bez dachu nad głową – z którego kraj ma jeszcze dziś nie całkowicie recovered.

The Secret Writer Na 13 grudnia 1958 roku, wyszła za mąż za Ashvin Desai, Business Executive, z którym miała czworo dzieci: Rahul, Tani, Arjun i Kiran. Wspominając to małżeństwo, napisała później: „Świat, w który weszłam po ślubie, był zupełnie niezrozumiały dla życia literackiego. I nadal pisać, ale prawie w tajemnicy, bez nikogo obserwując mnie w pracy przy biurku, tak aby nie tworzyć otwarty konflikt.”

Po opublikowaniu dwóch sztuk w lokalnych czasopismach, pierwsza powieść Desai, Cry, paw, został opublikowany w 1963 roku. Od jej pierwszego dzieła czytelnicy dostrzegają wpływ strumienia świadomości Virginii Woolf na pisarkę, która dążyła do stworzenia ponadprzeciętnych postaci „doprowadzonych do jakiegoś ekstremum rozpaczy”, jak powiedziała kiedyś autorce wywiadu Yashodhara Dalmia. Takiej rozpaczy doświadczają również bohaterowie drugiej powieści Desai, Voices in the City (1965). W Bye-Bye, Blackbird (1971), Desai odeszła od egzystencjalnego niepokoju swoich dwóch pierwszych powieści, aby zbadać zderzenie kultur Wschodu i Zachodu w angielskiej scenerii.

Międzynarodowe uznanie i obawy związane z globalizacją Piąta powieść Desai Fire on the Mountain (1977) przyniosła jej międzynarodową sławę. Brytyjskie Królewskie Towarzystwo Literackie przyznało jej nagrodę Winifred Holtby Prize za tę powieść w 1978 roku, a praca zdobyła nagrodę National Academy of Letters Award w Indiach w tym samym roku.

W 1978 roku Desai opublikowała Games at Twilight and Other Stories. Książka została dobrze przyjęta w Wielkiej Brytanii, a w 1979 roku powieść wygrał Desai nagrodę Sahitya Akademi. W 1980 roku Desai opublikowała Clear Light of Day, być może jej najbardziej autobiograficzne dzieło do tej pory. Powieść ta znalazła się na krótkiej liście do prestiżowej brytyjskiej nagrody Bookera. W 1982 roku Desai opublikowała The Village by the Sea: An Indian Family Story. W wywiadzie z

Feroza Jussawalla i Reed Way Dassenbrock, rozwinęła swoje poczucie zmienionych Indii, nazywając je „miejscem rosnącej przemocy i ogromnych zmian … rewolucji gospodarczej, oczywiście, bardziej niż politycznej w tej chwili, miejsce, gdzie życie stało się niezwykle trudne do zniesienia.” Rewolucja, na którą odpowiadała, zarówno w wywiadzie, jak i w książce, to rewolucja wywołana w życiu Indian przez globalizację gospodarczą – proces, który wielu krytykuje za brak wrażliwości na życie ludzi, którzy są „modernizowani”.”Szczególnie głośnym przykładem tej nieczułości była katastrofa w Bhopalu w 1984 roku, kiedy to fabryka pestycydów Union Carbide uwolniła tony gazu do atmosfery, zabijając od razu od trzech do ośmiu tysięcy ludzi i szacunkowo około dwudziestu tysięcy w dłuższym okresie czasu (z kolejnym jednym do sześciuset tysięcy wciąż rannych dzisiaj, ponad dwie dekady później). Union Carbide zapłacił minimalne odszkodowanie, a Dow Chemical Company, która obecnie jest właścicielem Union Carbide, odmówiła ponownego zajęcia się tą sprawą, wypierając się wszelkiej odpowiedzialności za historię swojej filii. Chociaż Village by the Sea został opublikowany przed katastrofą w Bhopal, to był precient w jego obawie o skutki międzynarodowych nacisków gospodarczych w Indiach zdesperowanych kapitału. Powieść zdobyła nagrodę Guardian Prize for Children’s Fiction w 1983 roku i został dostosowany do telewizji przez British Broadcasting Corporation w 1992.

Whereas jej powieści były przede wszystkim kobietycentered do tego punktu, w jej następnej powieści, W areszcie (1984), Desai przeniósł się do pisania z męskiego punktu widzenia. Skupiając się na procesie bohatera wywoływania niechęci i bycia wykorzystywanym, gdy robi sobie przerwę w poszukiwaniu swojego guru, powieść porusza kwestię polityki językowej w postkolonialnych Indiach, gdzie dominacja hindi zagraża językowi i kulturze urdu wymarciem. W areszcie była również na krótkiej liście do Nagrody Bookera.

No More Secret Writing Sessions Desai została uhonorowana wyróżnieniami, które obejmują stypendia, profesury wizytujące i prestiżowe nagrody, takie jak Taraknath Das Award for Contributions to Indo-American Understanding w 1989 roku i 1990 Padma Shri, jedna z najwyższych nagród krajowych w Indiach. Po tym, jak jej trzecia powieść, Fasting, Feasting (1995), znalazła się na krótkiej liście do Nagrody Bookera, a w 1999 roku otrzymała Moravia Prize for Literature w Rzymie, Desai kontynuowała badanie indyjskich problemów w kontekście międzynarodowym.

Wcześniej w swojej karierze Desai była zmuszona pisać w tajemnicy, aby uniknąć konfliktu z rodziną męża; dziś jej córka Kiran jest również powieściopisarką. „To sprawia,” wyjaśniła Desai, „dla wielkiej intymności i towarzystwa między nami, pierwszego, jakiego kiedykolwiek doświadczyłam”. Obecnie Desai spędza większą część roku w Stanach Zjednoczonych, gdzie jest emerytowanym profesorem nauk humanistycznych w Massachusetts Institue of Technology (MIT). Opuściwszy Indie dopiero pod koniec życia, nie uważa się za część indyjskiej diaspory, ale z pewnością jest postrzegana przez wielu jako jedna z największych postaci literackich współczesnych Indii.

Prace w kontekście literackim

Desai była zagorzałą czytelniczką książek na półkach swoich rodziców, w tym dzieł Bronteëów, Jane Austen, Fiodora Dostojewskiego, Rainera Marii Rilkego i Marcela Prousta. Stopniowo skierowała się w stronę poezji, która wywarła duży wpływ na jej twórczość. Z poezji japońskiej i chińskiej przyswoiła sobie sztukę drobiazgowego i subtelnego opisu. Poezja suficka, zwłaszcza Rumiego, oraz twórczość współczesnych poetów rosyjskich, w tym Borysa Pasternaka, Anny Achmatowej i Osipa Mandelshtama, znalazły się na jej liście ulubionych. W wywiadzie z Pandit, Desai opisał tych pisarzy jako „guru”, od których nauczyła się sztuki pisania.

Sugestia Versus oświadczenie Jako stylista, Desai jest znany z jej intensywne i sugestywne wykorzystanie obrazów. W Custody, na przykład, zacofane, rozpadające się i ponure Mirpore funkcjonuje jako obraz współczesnych Indii. W Voices in the City najsilniejszym elementem jest Kalkuta, z jej wieloma sugestywnymi punktami orientacyjnymi. Momentami obrazowanie nadaje poetycką jakość jej prozie. Madhusudan Prasad zauważa, że powieści Desai mają „mozaikową gęstość tekstualną”, ponieważ „obrazowanie Desai jest sprzężone z jej bogatym liryzmem”. Obrazy powtarzają się z efektem kumulacji, ponieważ Desai unika dosadnych, bezpośrednich stwierdzeń, zamiast tego używając sugestii do podkreślenia kwestii tematycznych.

KONTEMPORACJE LITERACKIE I HISTORYCZNE

Sławni współcześni Desai obejmują:

Sawako Ariyoshi (1931-1984): Ta japońska pisarka była płodną powieściopisarką. Jej prace dotyczyły istotnych kwestii społecznych, takich jak zanieczyszczenie środowiska i traktowanie osób starszych.

Graham Chapman (1941-1989): Angielski aktor komiczny, który był głównym członkiem trupy komediowej Monty Python.

Joan Crawford (1937-): Ta amerykańska koszykarka została wprowadzona do Basketball Hall of Fame, Women’s Basketball Hall of Fame i Amateur Athletic Union Hall of Fame.

Roberta Flack (1937-): Ta amerykańska wokalistka jazzowa i bluesowa jest laureatką nagrody Grammy za takie utwory jak „Killing Me Softly with His Song” z 1974 roku, który Fugees zremasterowali w 1996 roku.

Toward an Environmental Psychology Desai przywołuje widoki, dźwięki i zapachy Kalkuty i

innych miast, ale jej uwaga pozostaje skupiona na psychologii: miasto jest często siłą, która kontroluje stany psychiczne jego mieszkańców. Desai przywołuje wewnętrzne stany umysłu, jednocześnie rejestrując bardzo szczegółowe wrażenia z interakcji społecznych. Używa obrazów, aby stworzyć ostro zdefiniowaną konkretną rzeczywistość, która sugeruje bardziej abstrakcyjne możliwości.

W ciągu swoich powieści, Desai ewoluowała z kronikarskiego życia wewnętrznego swoich bohaterów do świadomości powiązań między indywidualną psychologią a środowiskiem społecznym i kulturowym. Bohaterowie jej powieści są często uwikłani w walkę między pragnieniem wolności a wezwaniem obowiązku lub odpowiedzialności, często wyrażanej poprzez relacje rodzinne. Bada również problemy, z jakimi borykają się kobiety we współczesnych Indiach, zwłaszcza kobiety z klasy średniej, od których oczekuje się prowadzenia spokojnego życia domowego w szybko zmieniającym się świecie. W Voices in the City, na przykład, Otima, która jest kojarzona z potężną, niszczycielską hinduską boginią Kali, obala mit macierzyństwa, odrzucając swoje dzieci i wycofując się do domu z dzieciństwa w Kalimpong.

Works in Critical Context

As the Encyclopedia of World Biography Supplement (2005) suggests, „Despite the fact that Desai does not view itself as a political writer, her social comment is considered to be powerfully and accurately rendered in her fiction.” Jednak Desai być może nie otrzymała krytycznej uwagi, na jaką zasługują jej powieści. Bye-Bye, Blackbird (1971) spotkał się z mieszaną reakcją krytyków, którzy oczekiwali od Desai intensywnej psychologizacji i bogatej, poetyckiej prozy. W Perspectives on Anita Desai, Prasad narzeka, że powieści brakuje gęstego obrazowania, podczas gdy inni, w tym S. Krishnamoorthy Aithal, uznali, że powieść ta stawia Desai w szeregu pisarzy postkolonialnych, zmuszonych do badania polityki międzykulturowego spotkania Indo-Brytyjczyków. Nowsza Podróż do Itaki również otrzymała mieszane recenzje.

Podróż do Itaki (1995) Podróż do Itaki rozgrywa się podczas napływu hipisów do Indii w latach 70-tych. Sophie, Niemka, towarzyszy swojemu włoskiemu mężowi, Matteo, w jego podróży do Indii w poszukiwaniu pokoju. W tej powieści Desai jeszcze wyraźniej zmienia perspektywę z indywidualnej na międzynarodową – narracja obejmuje trzy kontynenty i śledzi losy bohaterów z Egiptu, Europy i Indii. Krytyk New York Timesa, Richard Bernstein, chwali Desai za „niezwykłe oko do treści, rzeczy, które nadają życiu fakturę”. Ale inni – jak Gabriele Annan w Times Literary Supplement – twierdzą, że „narracja jest pełna luk i nieprawdopodobieństw, a także klisz … dialogi są sztampowe i nieprzekonujące.” Bhaskar Ghose, jednakże, argumentuje w Biblio, że elegancja rzemiosła Desai „ostatecznie nadaje definicję tej historii, która mogłaby być rozproszona lub ponuro znajoma w rękach słabszego artysty. W całym dorobku Anity Desai powieść ta musi uchodzić za jedno z najambitniejszych i najbardziej dopracowanych dzieł, jakich się podjęła.”

COMMON HUMAN EXPERIENCE

Oto kilka dzieł innych autorów, którzy zajęli się kluczowymi aspektami kultury indyjskiej i polityką ról płciowych:

The English Teacher (1945), powieść R. K. Narayana. W tym pół-autobiograficznej pracy, nauczyciel angielskiego Krishna stara się ewoluować z jego skromnego życia do miejsca oświecenia.

Kanthapura (1938), powieść Raja Rao. W tym dziele autor dokładnie bada nauki Mohandasa Gandhiego jako biernego opornika brytyjskiego panowania i bada mitologizację wielkiego przywódcy.

Nektar w sicie (1955), powieść Kamali Markandayi. W tym wielokrotnie nagradzanym dziele autorka przedstawia dogłębne spojrzenie na zderzenia kulturowe między miejskimi i wiejskimi Hindusami.

Pokój własny (1929), ekspozycja Virginii Woolf. W tym książkowym eseju autorka bada wczesną politykę kobiet piszących i piszących.

Responses to Literature

1. Kilka ulubionych tematów Desai obejmuje młodość, wiek i śmierć; drobiazgi ludzkich relacji; sztuka i życie; iluzja i rzeczywistość; czas i zmiana; różnice kulturowe; oraz presja przetrwania w coraz trudniejszym świecie. Desai rozważa te tematy w kontekście kultury i historii Indii. W swojej grupie badawczej wybierz jeden temat i zbadaj jego rzeczywisty kontekst w Indiach Desai. Podziel się swoimi odkryciami z rówieśnikami. Na przykład, kto w danym kontekście „powinien” być repozytorium mądrości? Co się dzieje (lub co jest wyrażane inaczej), kiedy historia jest opowiadana z perspektywy osoby, która nie powinna być dostarczycielem mądrości? Jak postacie okazują poczucie wyobcowania jako Hindusi w mieszanej kulturze?
2. Desai skupia dużą część swojego pisarstwa na postkolonialnych Indiach i polityce międzykulturowego spotkania Indo-Brytyjczyków. Co sprawia, że spotkanie jest naprawdę „międzykulturowe”? Rozważ opisy Desai dotyczące interakcji między różnymi postaciami; co sprawia, że niektóre z tych interakcji są międzykulturowe, a inne nie? Jak sądzisz, jak Desai zdefiniowałaby granice kultury i dlaczego? Poprzyj swoją tezę szczegółową analizą konkretnych fragmentów z fikcji Desai.
3. Desai zauważyła, że większość jej powieści opisuje życie kobiet zanim ruch feministyczny nabrał rozpędu w Indiach. Zbadaj cele feministycznej krytyki literackiej i zastanów się, jak mógłbyś zastosować taką lekturę do powieści Desai. Co ten sposób czytania pomógł ci zauważyć, czego nie zauważyłbyś w inny sposób?

BIBLIOGRAFIA

Książki

„Anita Desai.” Encyclopedia of World Biography Supplement, volume 25. Thomson Gale, 2005. Reprodukowane w Biography Resource Center. Farmington Hills, Mich.: Gale, 2008.

Jussawalla, Feroza i Reed Way Dassenbrock. „Anita Desai,” w ich Wywiady z pisarzami świata postkolonialnego. Jackson: University Press of Mississippi, 1992, s. 157-79.

Pandit, Lalita. „A Sense of Detail and a Sense of Order: Anita Desai Interviewed by Lalita Pandit,” in Literary India: Comparative Studies in Aesthetics, Colonialism, and Culture. Eds. Pandit and Patrick Colm Hogan. Albany: State University of New York Press, 1995, pp. 153-72.

Prasad, Madhusudan. Anita Desai: The Novelist. Allahabad, India: New Horizon, 1981.

Periodicals

Ghose, Bhaskar. „Review of Journey to Ithaca.” Biblio (grudzień 1996).

Bernstein, Richard. „Review of Journey to Ithaca.” New York Times (30 sierpnia 1995).

Dalmia, Yashodhara. „An Interview with Anita Desai.” Times of India (April 29, 1979): 13.

Annan, Gabriele. „Review of Journey to Ithaca. Times Literary Supplement (2 czerwca, 1995).

Ball, John Clement, i Kanaganayakam, Chelva. „Interview with Anita Desai.” Toronto South Asian Review 10, nr 2 (1992): 30-41.

Strony internetowe

Voices from the Gaps. Anita Desai, ur. 1937. Retrieved March 14, from http://voices.cla.umn.edu/vg/Bios/entries/desai_anita.html.

.