W dniu 4 sierpnia 2020 roku potężna eksplozja zdewastowała znaczną część Bejrutu, stolicy Libanu. Wiadomo, że zginęło ponad 220 osób, a 7000 zostało rannych. Jest to najnowszy cios dla kraju, który doświadczył serii nieszczęść w swojej długiej, burzliwej historii i przetrwał przez tysiąclecia, z niespotykaną wytrwałością, każdą możliwą katastrofę, inwazje, sekciarską nienawiść, wojny domowe, okrutny rozlew krwi i bezsensowne zniszczenia. Historia ta sięga tysiące lat wstecz, kiedy to dzisiejszy Liban był ziemią Fenicjan i Kananejczyków.
Historia Fenicjan i Libanu
Mały skrawek ziemi, biegnący 198 km z północy na południe i tylko 81 km ze wschodu na zachód, (całkowita powierzchnia 10,452 km²) należy do najmniejszych suwerennych państw świata. Region przybrzeżny był miejscem jednych z najstarszych osad ludzkich na świecie. Porty w Tyrze, Sydonie i Byblos były dominującymi ośrodkami handlu i kultury w III tysiącleciu p.n.e., ale dopiero w 1920 roku powstało współczesne państwo. Liban stał się republiką w 1926 roku, administrowaną przez Francję jako mandat Ligi Narodów, a ostatecznie uzyskał niepodległość w 1943 roku.
Wszystkie jego główne miasta to porty, Fenicjanie przecież są najbardziej znani ze swoich umiejętności handlowych i nawigacyjnych. Wykorzystywali oni handlowe szlaki morskie Morza Śródziemnego, zakładając osady od Cypru po Hiszpanię, eksportując drewno cedrowe i swój lokalny przemysł (jak barwnik purpurowy i przyprawy), a importując w zamian inne materiały.
Fascynacja tym wąskim pasem ziemi, rozciągniętym wzdłuż brzegu Morza Śródziemnego z jednej strony i wznoszącym się ku wysokim górom z drugiej, leży właśnie w kontrastach i amalgamacji elementów i ludzi – kultury, krajobrazu, architektury – stworzonych przez jego naturalne położenie jako pomostu między Wschodem i Zachodem. Liban dzieli wiele cech kulturowych ze światem arabskim, ale ma też atrybuty, które odróżniają go od jego arabskich sąsiadów.
Jego surowy, górzysty teren służył przez całą historię jako schronienie dla różnych grup religijnych i etnicznych oraz dysydentów politycznych. Liban na swoim niewielkim obszarze jest domem dla chrześcijan, maronitów, katolików i prawosławnych, muzułmanów zarówno sunnitów jak i szyitów, znacznej populacji druzów i dużego napływu uchodźców palestyńskich od 1948 roku. Pierwszą falę stanowiła ludność wypędzona z Palestyny, a ostatnią uchodźcy syryjscy uciekający przed konfliktem syryjskim. Jest to rzeczywiście jeden z najgęściej zaludnionych krajów w obszarze śródziemnomorskim i ma wysoki wskaźnik alfabetyzacji. Z skromnych zasobów naturalnych, Liban długo udało się służyć jako ruchliwej handlowej i kulturalnej center for the Middle East.
The White Mountains of Lebanon: Cedars Of God
Drzewo cedrowe jest symbolem kraju dumnie prezentowanym w jego nowoczesnej fladze. Występowało w obfitości w czasach starożytnych w paśmie górskim, które przecina Liban, z północy na południe, Mount Lebanon. Nazwa Liban wywodzi się od aramejskiego korzenia słowa labhen, „być białym”, ponieważ góra jest pokryta śniegiem i jest biała przez większą część roku. Jego najwyższy szczyt ma 3 109 metrów wysokości (10 200 stóp).
Wierzy się, że drzewo cedrowe zostało zasadzone na górach ręką Boga, a kilka odniesień biblijnych świadczy o tej legendzie. Lasy cedrowe obecnie znajduje się w północnej Qadisha (Holy) Valley, jeden z najbardziej znaczących wczesnych wspólnot chrześcijańskich klasztornych, są jednym z ostatnich śladów rozległych lasów cedrowych, które prosperowały w całej Mount Lebanon w czasach starożytnych. Chrześcijańscy mnisi z klasztorów w Dolinie Qadisha czcili te drzewa przez wieki.
„Drzewa Pana są obficie podlewane, cedry Libanu, które zasadził.” (Psalm 104:16 NRSV)
Systematyczne wylesianie i nadmierna eksploatacja przez tysiąclecia przez lokalnych Fenicjan, ale także najeźdźców, takich jak Egipcjanie, Asyryjczycy, Babilończycy, Persowie, Grecy, Rzymianie i Turcy, znacznie zmniejszyły niegdyś obfity las cedrów. Egipcjanie i minojscy Grecy cenili ich drewno do budowy statków, a w czasach Imperium Osmańskiego ich drewno było wykorzystywane do budowy kolei.
Lebanon: The Land Of The Phoenicians
Historia Libanu rozciąga się na mgły czasu. Była to ziemia Fenicjan, nawigatorów założycieli Kartaginy, ziemia wielkich królów i bohaterów, głównych miast i portów oraz scena wielu biblijnych opowieści.
Często odnosimy się do Bliskiego Wschodu jako kolebki cywilizacji. Przed epoką żelaza, mieszkańcy tych miast-państw byli nazywani Kananejczykami. W epoce brązu Kananejczycy zamieszkiwali południowe wybrzeże Syrii i Libanu, szukając schronienia przed wrogimi sąsiadami, takimi jak Egipcjanie, Persowie i imperia babilońsko-asyryjskie. Nazwa Fenicjanie została im nadana przez Greków, wywodzi się ona od greckiego Phoinikes, odnoszącego się do purpurowego barwnika, który Fenicjanie pozyskiwali z muszli murexa, a z którym produkowali wysoko cenione tkaniny.
Jest niezwykle ważne, aby wspomnieć, że Fenicja jest klasycznym greckim terminem używanym w odniesieniu do regionu głównych kananejskich miast portowych i nie odpowiada dokładnie społecznej i kulturowej tożsamości, która zostałaby uznana przez samych Fenicjan. Ich cywilizacja była zorganizowana w miasta-państwa, podobnie jak w starożytnej Grecji, więc niekoniecznie identyfikowali się z jednym narodowym i etnicznym bytem. Jednak pod względem archeologii, języka, stylu życia i religii niewiele odróżnia Fenicjan od innych semickich kultur Kanaanu. Jako Kananejczycy, byli wyjątkowi w swoich osiągnięciach morskich.
W niedawnym badaniu całogenomowym starożytnych szczątków z Bliskiego Wschodu opublikowanym w American Journal of Human Genetics, przeprowadzonym przez Wellcome Trust Sanger Institute naukowcy i ich współpracownicy zsekwencjonowali całe genomy 4000-letnich osobników kananejskich, którzy zamieszkiwali region w epoce brązu, i porównali je z innymi starożytnymi i obecnymi populacjami. Analiza starożytnych próbek DNA ujawniła, że starożytni Kananejczycy byli mieszanką miejscowych ludzi, którzy osiedlili się w wioskach rolniczych w okresie neolitu oraz wschodnich migrantów, którzy przybyli na te tereny około 5000 lat temu. Wyniki dodatkowo potwierdziły, że dzisiejsi Libańczycy są bezpośrednimi potomkami starożytnych Kananejczyków.
Jednakże historyczne zapisy o Kananejczykach są ograniczone. Kilka odniesień można znaleźć w starożytnych tekstach greckich i egipskich, a teksty biblijne szeroko odnoszą się do regionu i jego mieszkańców w ogólnym konsensusie powszechnego zniszczenia osad kananejskich i unicestwienia społeczności.
Już w 3500-2300 p.n.e. duże ufortyfikowane miasta pojawiają się w całym regionie i angażują się w kwitnący handel z coraz bardziej zjednoczonym królestwem egipskim. Drewno z gór Libanu, jak również srebro i olejki aromatyczne z dalszej północy i wschodu, są transportowane do Egiptu drogą morską z miasta Byblos. Dzięki dowodom archeologicznym jasne jest, że północna część Lewantu utrzymywała silne więzi z Mezopotamią.
Pod koniec VIII wieku p.n.e. Fenicjanie założyli placówki handlowe i kolonie w całym basenie Morza Śródziemnego, z których największą była Kartagina na północnym wybrzeżu Afryki (dzisiejsza Tunezja). Nadmorskie miasta portowe Tyr, Sydon i Byblos znane z czasów neolitu rozkwitły i przetrwały do dziś jako tętniące życiem nowoczesne miasta.
Przez stulecia i tysiąclecia Liban pozostawał kluczowym handlowym i kulturalnym punktem wymiany handlowej między Wschodem i Zachodem, mała Kraina Cedrów jest upojnym koncentratem naturalnego piękna i skarbów archeologicznych.
Muzeum Narodowe w Bejrucie wyprodukowało krótkie wideo o swoich eksponatach, a nasi czytelnicy mogą uzyskać wgląd w miasto Byblos, jedno z najstarszych miast na świecie, oglądając krótki dokument wyprodukowany przez Fundację Louis Cardahi – wideo o mieście Byblos.
Alfabet fenicki
Najstarsze systemy pisma pojawiły się wraz z systemem hieroglifów w Egipcie i pismem klinowym w Mezopotamii, około trzeciego tysiąclecia przed naszą erą. Wielki pisarski wynalazek pisma klinowego polegał na zredukowaniu tej wielkiej liczby 700 znaków hieroglificznych do 30 tylko znaków spółgłoskowych. Pierwszy kompletny alfabet klinowy z XIV w. p.n.e. został znaleziony w Ugarit w północnej Syrii, oryginalna tabliczka jest wystawiona w Muzeum Damasceńskim w Syrii, a kopia jest wystawiona w Muzeum Amerykańskiego Uniwersytetu w Bejrucie.
Alfabet fenicki był pierwszym alfabetem linearnym i jest jednym z ich najważniejszych wkładów historycznych. Wszystkie skrypty alfabetyczne są pochodnymi i które rozprzestrzeniły się na resztę świata.
Fenicjanie wynaleźli pierwszy kompletny alfabet liniowy w 11 wieku p.n.e.. Bardziej praktyczny, łatwy do pisania atramentem na papirusie, odpowiedni dla zapracowanych handlarzy, składa się tylko z 22 spółgłosek bez samogłosek. Podobnie jak jego aramejscy następcy, arabski i hebrajski, jest zapisywany od prawej do lewej strony. Grecy zapożyczyli alfabet fenicki w VIII w. p.n.e., dodali do niego samogłoski i zmienili kierunek z lewego na prawy. Reszta jest historią rzeczywiście, wszyscy używamy tego samego alfabetu ewoluował do naszych potrzeb językowych i origins.
Ale żadnych wielkich dzieł literackich, żadnych poematów epickich, żadnych dokumentów historycznych nie znaleziono napisane w skrypcie fenickim, napisy na kolumnach i sarkofagi (kamienne szkatułki) są najlepsze przykłady znalezione do tej pory.
Kamienna płyta (stela w terminologii archeologicznej) znana jako stela Yehawmilk lub Byblos cieszy się złą sławą od czasu jej pierwszego odkrycia. Jest ona doskonałym przykładem sztuki fenickiej z I tysiąclecia – scena o cechach ikonograficznych zbliżonych do współczesnych przedstawień egipskich, ilustrująca tekst napisany w języku fenickim. Dzięki tym cechom relief z Byblos jest jednym z kluczowych dokumentów w rekonstrukcji historii Fenicji. 14-wierszowa inskrypcja w języku fenickim, zapisana alfabetem, zapewniła steli poczesne miejsce w korpusie inskrypcji semickich. Yet it has proved difficult to read, partly because the characters are clumsily carved on a hard stone, and partly because the lower right corner of the stele is missing.
The Phoenician language was deciphered in 1758 by Jean-Jacques Barthelemy (Abbe Barthelemy), a French archaeologist. Swoje badania deszyfracyjne oparł na tekstach dwujęzycznych, grecko-fenickich inskrypcjach znalezionych na Malcie oraz na rycinach monet z Tyru.
Brak dostępnych tekstów, odniesień i rycin sprawił, że rozszyfrowanie alfabetu fenickiego było trudnym zadaniem. Fenicjanie nie pozostawili po sobie wielu dokumentów pisanych, wykopaliska archeologiczne ujawniły nieliczne inskrypcje królewskie, dedykacje bogom czy teksty funeralne znalezione na pomnikach, zapisane na kamieniu alfabetem fenickim na wieczność.
Inne inskrypcje znajdowano przypadkowo na stanowiskach z tras odkrywczych Fenicjan i w ich różnych koloniach. Język pisany dla Fenicjan był wygodą i użytecznością oferowaną podróżnikom, przemysłowcom i handlarzom w ich rachunkach i kontaktach.
Jeden z najsłynniejszych tekstów: inskrypcja ku czci Ahirama króla Byblos, wyryta w 1000 r. p.n.e. przez jego syna na ponownie użytym sarkofagu, jest uważana za pierwszą prawdziwie fenicką inskrypcję. Jest to najstarszy fragment pisma fenickiego odkryty w mieście Byblos, datowany na 11 wiek p.n.e. Spośród 22 liter alfabetu użyto 19 i zawiera ono spacje między słowami. Sarkofag jest wśród głównych eksponatów Muzeum Narodowego w Bejrucie.
Ten sarkofag znaleziony w miejscu zwanym „jaskinią Apolla” na południowy wschód od miasta Sydon należał do jego króla Eshmunazara II. Ikonografia jest z inspiracji egipskiej: zmarły owinięty w całun, który pozostawia głowę odkrytą, na całunie znajduje się długa inskrypcja 22 linii w alfabecie fenickim, kluczowy dowód dla historii okresu perskiego Achemenidów.
Zaskakujący sarkofag wzorowany na faraońskim Egipcie, ale twarz potraktowana jest w stylu greckim. Podobne sarkofagi zostały wydobyte z nekropolii większości fenickich miast na wybrzeżu Libanu, na Cyprze i w fenickich koloniach zachodniej części Morza Śródziemnego. Prawdopodobnie greckim artystom zlecono wykonanie sarkofagów dla królów i arystokratycznej elity.
Kiedy Aleksander Wielki zdobył miasto Tyr w 332 r. p.n.e., po długim oblężeniu, które trwało blisko sześć miesięcy, alfabet fenicki został zastąpiony przez grecki jako język pisany. Jednakże rzadkie inskrypcje świadczą o utrzymywaniu się fenickiego alfabetu aż do końca pierwszego tysiąclecia. Fenicjanie kontynuowali aż do II i III wieku naszej ery, dla zachowania tożsamości, wypalanie fenickich nazw swoich miast na swoich walutach.
Phoenician Purple Dye
The purpurowy barwnik, znany jako Tyrian Purple lub jako Imperial purpura (grecki, porphyria, łacina: purpura) został po raz pierwszy wyprodukowany przez starożytnych Fenicjan w mieście Tyr. Była ona pozyskiwana z trzech rodzajów muszli murex, rodzaju ślimaka morskiego występującego na wybrzeżu Libanu.
Dał inny odcień w zależności od typu murex używane, gdy stosowane na jedwabiu lub wełny i to było bardzo poszukiwane ze względu na jego unikalny odcień, a jego trwałość, to rzeczywiście stał się silniejszy i jaśniejszy z czasem w przeciwieństwie do innych rodzajów barwników. Potrzeba około 12.000 muszli, aby wydobyć 1,5 grama tego barwnika, co czyni purpurowy barwnik strasznie drogim i luksusowym przedmiotem.
Ten starożytny barwnik kosztował 15 razy więcej niż złoto, obecnie wyceniane na 2700 dolarów za gram, co czyniło Fenicjan bogatymi handlarzami. Ze względu na swoje znaczenie, muszla murexa była przedstawiana na większości fenickich monet z Tyru, skąd była głównie eksportowana.
Ze względu na wysoką wartość, był dostępny tylko dla rodzin królewskich, stąd jego nazwa Purpura Cesarska. W czasach hellenistycznych, a później w imperium rzymskim, prawo do ubierania się w purpurę było ściśle kontrolowane przez prawodawstwo. Im wyższa pozycja społeczna i polityczna, tym więcej ekstraktywnego śluzu z odbytu można było na siebie włożyć. Według rzymskiego historyka Suetoniusza, decyzja króla Mauretanii Ptolemeusza, by ubrać się w purpurę podczas wizyty u cesarza Kaliguli, kosztowała go życie. Król Persji Cyrus po raz pierwszy przyjął purpurową tunikę jako swój królewski strój, a później cesarze rzymscy zabronili swoim obywatelom noszenia purpurowych ubrań pod karą śmierci. Purpura była szczególnie czczona w Cesarstwie Bizantyjskim. Jego władcy nosili płynące purpurowe szaty i podpisywali swoje dekrety purpurowym atramentem, a ich dzieci były opisywane jako „urodzone w purpurze”.”
Jak Grecy kochali mity i bohaterów, to było nieuniknione dla nich do spin mitu, gdzie legendarny bohater Herkules i jego pies szli na plaży na ich drodze do sądu nimfę w mieście Tyru. Pies żuł ślimaka morskiego, a odchody ślimaka zabarwiły na fioletowo pysk psa. Widząc to, nimfa zażądała sukni w tym samym kolorze, a rezultat był początkiem purpurowego barwnika. Niektóre starożytne źródła przypisują ten mit Melqartowi, tyryjskiemu bóstwu utożsamianemu z Herkulesem.
Legacy Of The Phoenicians And Canaanites In Lebanon
So, the Canaanites, or Phoenicians if you so choose, gave us an alphabet system to evolve from and built our current western alphabets and for thousands of years. Oni także dostarczyli barwnik, aby hojnie ubrać naszych cesarzy, królów i arystokrację. Pozostawili jednak po sobie o wiele więcej spuścizny i rozwinęli skomplikowany ślad kulturowy w regionie Lewantu. Przetrwali przez wieki podbojów ze strony wszystkich sąsiadów, Egiptu, Persji, Grecji, Rzymu i Imperium Osmańskiego i wyszli z unikalną niezniszczalną tożsamością wyraźnie zdefiniowaną przez ich przodków jako Kananejczyków, Fenicjan i współczesnych Libańczyków.
.